Ключ Соломона ( латынь : Clavicula Salomonis ; иврит : מפתח שלמה [ Mafteah Шломо ]) является псевдоэпиграфических гримуар (также известный как книга заклинаний) приписывается царю Соломону . Вероятно, он восходит к итальянскому ренессансу 14-15 веков . Это типичный пример магии эпохи Возрождения . [ необходима цитата ]
Возможно, что Ключ Соломона вдохновил более поздние произведения, особенно гримуар 17-го века, также известный как Clavicula Salomonis Regis , Малый Ключ Соломона или Лемегетон , хотя между книгами есть много различий. [ необходима цитата ]
Рукописи и текстовая история [ править ]
Многие такие гримуары, приписываемые царю Соломону, были написаны в эпоху Возрождения, и в конечном итоге на них повлияли более ранние работы еврейских каббалистов и арабских магов . [1] Это, в свою очередь, включены аспекты греко-римской магии в поздней античности . [ необходима цитата ]
Существует несколько версий Ключа Соломона в разных переводах с незначительными или существенными различиями. Исходным типом текста, вероятно, был латинский или итальянский текст XIV или XV веков. [2] Большинство сохранившихся рукописей датируются концом 16, 17 или 18 веков. Существует также ранняя греческая рукопись, датируемая 15 веком (Harleian MS. 5596), которая тесно связана с этим текстом. [ необходима цитата ] Греческий манускрипт упоминается как « Магический трактат Соломона» и был опубликован Арманом Делаттом в Anecdota Atheniensia(Льеж, 1927, стр. 397–445). Его содержимое очень похоже на Clavicula .
Важной итальянской рукописью является Бодлеанская библиотека Майкла MS 276. Сохранился ранний латинский текст в печатной форме, датируемый ок. 1600 (Университет Висконсин-Мэдисон, Мемориальная библиотека, специальные коллекции). Есть ряд более поздних (17 век) латинских рукописей. Одна из самых старых существующих рукописей (помимо Харлейского 5596) - это текст в английском переводе, озаглавленный «Ключица Соломона», открытый Птоломием Греческим и датированный 1572 годом (Sloane 3847). Существует ряд французских рукописей, все датированные 18 веком, за исключением одной, датированной 1641 годом (P1641, ed. Dumas, 1980).
Текст на иврите сохранился в двух версиях: одна хранится в Британской библиотеке в виде пергаментной рукописи, разделенных в BL Oriental MSS 6360 и 14759. Рукопись BL была датирована 16 веком ее первым редактором Гринапом (1912), но теперь является считается несколько моложе, датируется 17 или 18 веком. [3] Открытие второго еврейского текста в библиотеке Самуэля Х. Голланца было опубликовано его сыном Германом Голланцем в 1903 году, который также опубликовал факсимильное издание в 1914 году. [4] Рукопись Голланца была скопирована в Амстердаме, в г. Сефардскийкурсивный шрифт и менее разборчивый, чем текст BL. Текст на иврите не считается оригиналом. Это скорее поздняя еврейская адаптация латинского или итальянского текста Клавикулы . Рукопись BL, вероятно, является архетипом перевода на иврит, а рукопись Голланца - копией рукописи BL. [3]
Издание латинских рукописей Британской библиотеки было опубликовано С.Л. МакГрегором Мазерсом в 1889 году. Л.В. де Лоуренс в 1914 году опубликовал «Великий ключ Соломона», непосредственно основанный на издании Мазерса, в которое он внес изменения в попытке рекламировать его бизнес по доставке по почте (например, вставив инструкции типа «после сжигания половины чайной ложки храмовых благовоний» вместе с информацией о заказе благовоний).
Содержание [ править ]
Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . ( сентябрь 2009 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Резюме [ править ]
Ключ Соломона делится на две книги. Он описывает необходимые рисунки для подготовки каждого «эксперимента» или, говоря более современным языком, магических операций .
В отличие от более поздних гримуаров, таких как Pseudomonarchia Daemonum (16 век) или Lemegeton (17 век), Ключ Соломона не упоминает подписи 72 духов, удерживаемых царем Соломоном в бронзовом сосуде. Как и в большинстве средневековых гримуаров, все магические операции якобы выполняются силой Бога , которому адресованы все заклинания. Перед выполнением любой из этих операций (называемых «экспериментами») оператор должен признаться в своих грехах и очиститься от зла , взывая к защите Бога.
Необходимы тщательные приготовления, и каждый из многочисленных предметов, используемых в «экспериментах» оператора, должен быть сконструирован из соответствующих материалов, полученных предписанным способом, в соответствующее астрологическое время, отмечен определенным набором магических символов и благословлен их собственные конкретные слова. Подробно описаны все вещества, необходимые для магических рисунков и амулетов , а также средства их очистки и приготовления. Многие символы включают оккультный алфавит Transitus Fluvii .
Введение [ править ]
Согласно мифической истории документа, записанной во введении, Соломон написал книгу для своего сына Ровоама и приказал ему спрятать книгу в могиле после его смерти. Спустя много лет книга была обнаружена группой вавилонских философов.ремонт гробницы Соломона. Никто не мог толковать текст, пока один из них, Иохе Гревис, не предложил им попросить Господа о понимании. Ангел Господень явился ему и извлек обещание, что он сохранит текст в тайне от недостойных и нечестивых, после чего он смог прочитать его прямо. Затем Йохе Гревис наложил на книгу заклинание, чтобы недостойные, неразумные или те, кто не боялся Бога, не достигли желаемого эффекта ни от одной из работ, содержащихся в книге.
Книга I [ править ]
Книга I содержит заклинания , заклинания и проклятия для вызова и сдерживания духов мертвых и демонов , чтобы заставить их выполнять волю оператора. В нем также рассказывается, как найти украденные предметы, стать невидимым, завоевать расположение и любовь и так далее.
Книга II [ править ]
Книга II описывает различные очищения, которые должен пройти оператор (называемый «экзорцистом»), как он должен одеваться, как должны быть сконструированы магические орудия, используемые в их операциях, и какие животные должны приноситься в жертву духам.
Английские переводы [ править ]
- Ключ царя Соломона (Clavicula Salomonis) . Пер. и изд. С. Лидделл МакГрегор Мазерс [1889]. Предисловие Р.А. Гилберта. Бостон / Йорк-Бич, ME: Weiser Books, 2000.
- Истинный ключ Соломона . Перевод Стивена Скиннера и Дэвида Рэнкина, Llewellyn Publications, 2008.
См. Также [ править ]
- Завещание Соломона
- Магический трактат Соломона
Примечания [ править ]
- ^ Lelli Фабрицио (январь 2008). «Гермес среди евреев: Hermetica as Hebraica из древности» . Магия, ритуал и колдовство . 2 (2): 111–135. DOI : 10.1353 / mrw.0.0006 . S2CID 162566817 - через Researchgate.
- ^ «нет оснований относить Ключ Соломона в его нынешней форме к более высокой древности, чем четырнадцатый или пятнадцатый век». Артур Эдвард Уэйт Книга черной магии с. 70
- ^ a b Rohrbacher-Sticker, Еврейские исследования, квартал, том 1, 1993/94, № 3, с последующей статьей в журнале Британской библиотеки, том 21, 1995, с. 128-136.
- ^ Более позднее факсимильное издание этой книги, Sepher Maphteah Shelomoh (Книга Ключа Соломона) (2008), было опубликовано Teitan Press в 2008 году. Введение Германа Голланца и Предисловие Стивена Скиннера.
Ссылки [ править ]
- Элизабет Батлер, Ритуальная магия , ISBN 0-271-01846-1 , часть II, глава 1, «Соломоновый цикл», стр. 47–99.
- Артур Э. Уэйт, Книга черной магии , ISBN 0-87728-207-2 , глава 2, «Составные ритуалы», стр. 52
Внешние ссылки [ править ]
- Версия Ключа Соломона С.Л. Мазерса в Эзотерических архивах
- Ключ Знания , две старые английские версии Ключа Соломона , в Эзотерических архивах
- Скрыты ли в этой книге магические силы царя Соломона? СтатьяЧена Малулао псевдоэпиграфии на примере Ключа Соломона в Национальной библиотеке Израиля.
