Из Википедии, свободной энциклопедии
  (Перенаправлено из " Мучеников Компьенских" )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Мученики Компьенские
Церковь Богоматери на горе Кармель, Куиденхэм, Норфолк - Windows - geograph.org.uk - 1084822.jpg
Витраж в церкви Богоматери на горе Кармель , Куиденхэм , Англия
Рожденный1715–1765
Умер17 июля 1794 г., Place du Trône Renversé (современная площадь нации ), Париж , Франция
ЗамученКомитет общественной безопасности в Национальной конвенции революционной Франции
Почитается вКармелитовый Орден
Беатифицированный27 мая 1906, от папы Пия X
Праздник17 июля
Известные мученикиБлаженная Тереза ​​Св. Августина, ОКР

В компьенские мученицы были 16 членов Carmel в Компьене, Франция : 11 босых кармелитов монахини , три непрофессиональные сестры и два экстернов (или третичных ). Они были казнены на гильотине в конце правления террора 17 июля 1794 года на том месте, где сейчас находится площадь Нации в Париже . Это первые люди, которых считали мучениками, убитыми во время Французской революции и названными святыми . Через десять дней после казни Максимилиан Робеспьерсам был казнен, положив конец царству террора. [1] [2] Их история вдохновила повесть, маркированного производства пленки, и опера , Диалоги кармелиток , написанную французским композитором Francis Poulenc .

История [ править ]

Консьержери , тюрьмы были проведены в ожидании суда сестры

По словам писателя Уильяма Буша, число христианских мучеников значительно увеличилось в первые годы Французской революции . Тысячи христиан были убиты гильотиной , а также массовыми депортациями, утоплениями, тюремными заключениями, стрельбой, насилием со стороны толпы и «чистой резней». [3] В 1790 году французское революционное правительство приняло Гражданскую конституцию духовенства , запрещавшую религиозную жизнь. [1]

Община сестер- кармелиток в Компьене , коммуне на севере Франции, в 72 км к северу от Парижа , была основана в 1641 году как дочерний дом монастыря в Амьене . Сообщество быстро росло и «славилось своим рвением и преданностью». [4] Он поддерживался французским двором с самого начала, пока не был прерван Французской революцией, враждебно настроенной по отношению к религии и католической церкви. [4] Вскоре после Дня взятия Бастилии4 августа 1790 года правительственные чиновники с вооруженной охраной взяли интервью у каждой сестры в их монастыре в Компьене и заставили их сделать выбор между нарушением клятв или риском дальнейшего наказания. Все они отказались бросить свою жизнь послушания, целомудрия и бедности. [1] [5] Им было разрешено остаться в монастыре, став подопечным государства, которое давало им право на получение государственных пенсий. Революционное правительство в конце 1791 года потребовало, чтобы все духовенство принесло гражданскую присягу в поддержку Гражданской конституции, иначе они рискуют потерять пенсию и стать бедным. На Пасху 1792 года правительство разграбило церкви и прервало богослужения; это была последняя Пасха, которую сестры праздновали в Компьене. Мать Тереза ​​святого Августина, настоятельница монастыря, предложили общине совершить казнь и принести себя в жертву за Францию ​​и Французскую Церковь. [6] Она почти не участвовала в предложенном ею жертвоприношении, потому что ей пришлось вернуться в дом своей семьи в Париже, чтобы ухаживать за своей пожилой овдовевшей матерью. Она вернулась в Компьень за четыре дня до казни и вместе с остальными сестрами была арестована. [7]

В августе 1792 года правительство приказало закрыть все женские монастыри; Захват и вывоз оборудования монастыря Компьень произошел 12 сентября, и сестры были вынуждены покинуть монастырь и вернуться в мир 14 сентября, когда закончилась их уединенная община. Мать Тереза ​​позаботилась о том, чтобы 20 сестер, живших в то время в монастыре, спрятались в городе в четырех отдельных квартирах и нашли для них гражданскую одежду, так как ношение привычек и религиозной одежды было запрещено законом. [8] [9] Они зависели от милосердия друзей и «мужественно продолжали практиковать общинную молитву» [1], несмотря на приказы правительства.

В 1794 году, после начала террора , правительство в течение двух дней обыскивало квартиры сестер; они нашли письма, раскрывающие их «преступления» против революции, в том числе враждебность к революции, сильные симпатии к монархии и свидетельства того, что они продолжали жить как сообщество посвященных христианок. [10] Они также обнаружили два письма, написанных «несчастным» [11] Мюло де ла Менардьер своей кузине, сестре Евфразии Непорочного зачатия, в которых содержалась неблагоприятная критика революции. Мюло обвинили в помощи им и в том , что он священник , не являющийся священником , несмотря на то, что он был женат, а также был арестован и заключен в тюрьму вместе с сестрами. [12]22 июня сестры и Мюло были арестованы и заключены в бывшем монастыре Визитаций, импровизированной тюрьме для политических заключенных в Компьене. 10 июля 1794 года их перевели в тюрьму Консьержери в Париже в ожидании суда. [1] [13] [9] Сестры отреклись от своей гражданской присяги в тюрьме. [9] [14]

Во время судебного процесса 17 июля 1794 года, в ходе которого они не получили адвоката [9], сестра Мэри-Генриетта пыталась заставить прокурора дать определение слову «фанатик», что является одним из обвинений против них. Она притворилась, что не знает, что означает это слово, тем самым заставив его признать, что их фанатизм был вызван их религией, которая сделала их «преступниками и уничтожителями общественной свободы». [15] Мать Тереза ​​взяла на себя всю ответственность по обвинению в контрреволюционности и религиозных фанатиках, а также защищала и настаивала на невиновности других. [16] Все 16 сестер вместе с Мюлотом были приговорены к смертной казни. [1]В какой-то момент, ожидая перевозки из Консьержери к месту казни, одна из монахинь, сестра Сент-Луис, посоветовавшись с матерью Терезой, обменяла принадлежавшую ей меховую накидку на чашку шоколада, которую сестры могли передать. пить из, чтобы придать им сил после того, как они не могли ничего есть весь день. [17] Между арестом и казнью прошло 26 ночей. [18]

исполнение [ править ]

Мемориальная доска на кладбище Пикпю, посвященная мученикам Компьенских

В ночь на 17 июля 1794 года сестер перевезли по улицам Парижа в открытой повозке, и это заняло два часа. В течение этого времени они пели «хвалебные гимны» [1], включая Miserere , Salve Regina , вечернюю вечерню и повечерие . Другие источники утверждают, что они пели комбинацию « Службы мертвых» , вечерни, повечерия и других более коротких текстов. [19]Зрители ругали их, выкрикивали оскорбления и бросали в них вещи. Ожидая казни, сочувствующая женщина из толпы предложила сестрам воды, но сестра Мэри-Генриетта остановила одну из сестер, настаивая на том, что это нарушит их единство, и пообещав, что они будут пить, когда будут на небесах. [20] [15] Толпа собралась, как обычно, на Place du Trône Renversé (ныне Place de la Nation ), [20] месте казни, чтобы наблюдать, но сестры не выказывали страха и простили своих охранников . Последней песней, которую спели сестры, стал 117-й псалом « Laudate Dominum ». [20] Сестра Констанс, послушница, самая младшая в группе и первая умершая «спонтанно»[21] начал пение, но оно было прервано лезвием гильотины. Все сестры присоединились к ней, и их заставили замолчать одинаково. [21]

Толпа затихла [20], когда каждая сестра подошла к Матери Терезе, поцеловала статую Девы Марии, которую она держала в руках, и попросила у нее разрешения умереть. Увидев смерть каждой сестры, она последней подставила голову под гильотину. [1] Каждая сестра преклонила колени и пела «Veni Creator Spiritus» перед казнью, «как в профессии», [20]затем возобновили свои крещения и религиозные обеты. Сестра Шарлотта, 78-летняя старшая сестра, ходила с костылем и не могла встать и выйти из тележки, потому что ее руки были связаны, а другие сестры не могли ей помочь. В конце концов охранник взял ее на руки и выбросил на улицу; она лежала лицом вниз на тротуаре, без признаков жизни, поскольку толпа протестовала против обращения с ней охранника. Она пошевелилась, подняла залитое кровью лицо и горячо поблагодарила охранника за то, что он не убил ее, «тем самым лишив ее доли в славном свидетельстве ее общины об Иисусе Христе». [22]Сестра Мэри-Генриетта стояла рядом со своей настоятельницей до тех пор, пока не подошла ее очередь умереть, помогая 14 другим сестрам подняться по ступеням эшафота, прежде чем подняться на них, и умерла предпоследней. [15] Мать Тереза ​​умерла последней. [20]

Реликвии Компьенских мучеников не сохранились, потому что их головы и тела были похоронены вместе со 128 другими жертвами, казненными в тот день, в глубокой 30-футовой квадратной песчаной яме на кладбище Пикпю . [20] Их захоронение, расположенное в задней части кладбища, отмечено двумя большими четырехугольниками, покрытыми гравием. Здесь похоронены головы и туловища 1306 человек, которые были гильотинированы на площади Нации с 13 июня по 27 июля 1794 года. Их имена, в том числе 16 мучеников Компьеня, а также Мюло де ла Менардьер, высечены на мраморных досках, покрывающих стены соседней церкви, где непрерывно возносятся молитвы. [23] 24 жертвы умерли вместе с сестрами в день их убийства. [24]

Наследие [ править ]

Через десять дней после их смерти Максимилиан Робеспьер был казнен, положив конец царству террора. [1] [2] Компьенские мученики, которые являются первыми жертвами Французской революции, признанными святыми, [20] могли «помочь положить конец ужасам революции» [1] и ускорить конец Царство террора. [25] Сестры были беатифицированы в 1906 году. Их праздник - 17 июля. [1]

Трое из сестер были вдали от общины во время арестов и поэтому не были казнены вместе с остальными. Одна из них, Мария де л'Инкарнация (Франсуаза Женевьев Филипп), позже написала отчет о казни « История кармелиток из Компьеня», который был опубликован в 1836 году. [26] История Компьенских мучеников вдохновила многих. новелла , неизданный фильм, спектакль, опера . [2] В 1931 году немецкий писатель Гертруда фон Ле Форт , студент Трёльч и обратившийся в католичество, опиралась на истории , чтобы написать новеллу , Песнь на строительные леса, рассказанный с точки зрения вымышленного персонажа Бланш де ла Форс, «преследуемой страхом молодой аристократки, ищущей мира в монастыре». [25] Французский доминиканец Раймон-Леопольд Брукбергер и кинематографист Филипп Агостини разработали фильм, основанный на новелле, и в 1947 году они убедили Жоржа Бернаноса написать диалог. Фильм так и не был снят, но текст, написанный Бернаносом, был поставлен как пьеса, премьера которой состоялась в 1951 году в Цюрихе, а в следующем году было показано 300 спектаклей. Французскому композитору Франсису Пуленку было поручено написать балет по диалогу Бернаноса для Ла Скала и Casa Ricordi., но вместо этого он написал оперу под названием « Диалоги кармелитов» . [25] [27] По состоянию на 2019 год Метрополитен-опера исполнила оперу 59 раз, сначала на английском, а затем на французском языке с момента ее премьеры в 1977 году для аншлаговой публики. [2]

Список мучеников [ править ]

Витраж в церкви Сент-Оноре д'Эйлау в Париже
Кармелиты Компьеня стоят перед гильотиной. Иллюстрация из книги Луи Давида, OSB, 1906 г.

«Мученики Компьенские» состояли из 11 монахинь, трех мирских сестер и двух экстернтов (или третичных ). [примечание 1]

Хор монахинь

  • Мать Тереза ​​святого Августина, настоятельница (Мадлен-Клодин Ледуан). Родился в Париже, 22 сентября 1752 года исповедовал май 1775. Она была единственным ребенком сотрудника Парижской обсерватории . По словам Буша, «она получила все образовательные преимущества, доступные юным леди того времени». [28] Ее художественные и поэтические способности были развиты; некоторые из ее работ сохранились в Кармел в Компьене и Сансе . Ее приданое для входа в монастырь заплатила Мария-Антуанетта . [28]
  • Мать Сент-Луис, младшая священница (Мария-Анна [или Антуанетта] Бридо). Родилась в Белфорте 7 декабря 1752 года. Родилась в сентябре 1771 года. Ее отец был профессиональным военным, вероятно, служил в Компьене в какой-то момент своей карьеры. [29]
  • Мать Генриетта Иисуса, бывшая настоятельница на два срока, избранная общиной в 1779 и 1782 годах; начинающая любовница (Мари-Франсуаза Габриэль де Круасси). Родилась в Париже 18 июня 1745 года. С февраля 1764 года занимала должность настоятеля с 1779 по 1785 год. Мать Генриетта была внучатой ​​племянницей Жана-Батиста Кольбера , министра короля Людовика XIV . На момент казни она уже провела половину своей жизни кармелиткой и приехала в Компьень, когда ей было 16. В то время настоятелем было отказано во въезде из-за ее молодости. Ее отправили домой в Амьен еще на год, и, наконец, она стала профессией в 1764 году. [30] По словам матери Терезы, Генриетта «покорила все сердца своей природной нежностью и привязанностью, как настоящая мать». [31]Подобно матери Терезе, Генриетта писала стихи и была талантливой художницей; некоторые из ее работ были также сохранены в Кармел Компьень и Сенс. [31]
  • Сестра Мария Распятого Иисуса (Мари-Анн Пьедкур). Родилась в 1715 году, родилась в 1737 году. По словам писателя Джона Б. Уэйнрайта, поднимаясь на эшафот, она сказала: «Я прощаю вас так же от всей души, как и хочу, чтобы Бог простил меня». [20]
  • Сестра Шарлотта Воскресения, бывшая помощница настоятеля (1764 и 1778) и ризница (Анн-Мари-Мадлен Туре). Родилась в Муи 16 сентября 1715 года. Родилась в августе 1740 года. Сестра Шарлотта была старшей сестрой группы мучеников. Она «обладала очень живым умом» и «от природы была склонна к веселью». [32] Ее отец умер рано в ее жизни; ее мать снова вышла замуж, но сестра Шарлотта обиделась на отчима. Она вошла в религиозную жизнь после того, как стала свидетельницей трагедии на одном из балов, на котором она присутствовала в детстве. Она ухаживала за другими больными монахинями, несмотря на то, что это сказалось на ее собственном теле. Она была чудесным образом исцелена после того, как токсическое воздействие свинца в краске привело к серьезным когнитивным нарушениям на два года. [33]
  • Сестра Евфразия Непорочного зачатия (Мари-Клод Сиприен). Родился в 1736 году в Бурте . Исповедан в 1757 г .; поступила в Компьень в 1756 году в возрасте 20 лет. Она была остроумна, юмористична и «обладала неоспоримым внешним обаянием». [34] Сестра Евфразия писала священникам и другим деятелям религиозной жизни для духовного руководства и «оставила обширную корреспонденцию» [35] в течение 30 лет в общине. Ее письма раскрывают «сильную личность, страдающую определенным беспокойством, что всегда потенциально проблематично в замкнутом сообществе». [35]
  • Сестра Тереза ​​Пресвятого Сердца Марии (Мария-Антониетт Ханиссет). Родилась в Реймсе в 1740 или 1742 году. Изучена в 1764 году. Она была дочерью мастера по изготовлению седел . Она служила внутренней сестрой кармеля, получая товары для сообщества из внешнего мира. [36]
  • Сестра Жюли Луиза Иисуса, вдова (Роза-Кретьен де ла Невиль). Родилась в Лоро (или Эвре ) в 1741 году. Исповедовала, вероятно, в 1777 году. Она вышла замуж за двоюродного брата, несмотря на ее призвание к религиозной жизни. После того, как ее муж умер преждевременно, она стала настолько подавленной и безутешной, что погрузилась в глубокий траур до такой степени, что ее семья опасалась за ее здравомыслие. Она получила помощь от священнослужителя, связанного с ее семьей, и выздоровела с новым чувством своего призвания. Она написала пять строф стихов для нее и ее сестер, чтобы они читали их, готовясь к смерти. [37]
  • Сестра Тереза ​​святого Игнатия (Мария-Габриэль Трезель) родилась в Компьене 4 апреля 1743 года. Исповедовала в 1771 году. Она была уроженкой Компьени. Ее называли «мистиком с чувством Абсолюта». [23]
  • Сестра Мэри-Генриетта Провиденс (Энн Петрас). Родилась в Кахарке 17 июня 1760 года. Исповедовала в октябре 1786 года. Сестра Мария-Генриетта до присоединения к ордену кармелиток была членом Сестер милосердия Невера . Она боялась, что «ее естественная красота может оказаться опасной в собрании, где она постоянно подвергалась воздействию внешнего мира» [38], поэтому она стремилась к более замкнутой жизни. Она происходила из большой набожной семьи; пять из ее сестер также были монахинями в ордене Невер, а двое из ее братьев были священниками. [38]
  • Сестра Констанция Сен-Дени , послушница (Мария-Женевьева Менье). Родилась в Сен-Дени 28 мая 1765 или 1766 года. Сестра Констанция была самым молодым членом общины. Ей было запрещено давать последние клятвы монахини из-за революционных законов, запрещающих это, поэтому она исповедала их Матери Терезе перед смертью. [21] Когда для ее семьи стало очевидно, что она не сможет на законных основаниях исповедовать свои клятвы, они послали ее брата, чтобы заставить ее вернуться домой. Она отказалась, поэтому он вызвал полицию, но они были убеждены, что она была в Компьене по собственному выбору, и не заставляли ее уехать вместе с братом. [39]

Сестры-миряне

  • Сестра Св. Марфа, мирская сестра (Мари Дюфур). Родился в Боне 1 или 2 октября 1742 года. Приехал в общину в 1772 году.
  • Сестра Мария Святого Духа, мирская сестра (Анжелика Руссель). Родился во Френе 4 августа 1742 года. Поступил в 1769 году.
  • Сестра Святого Франциска Ксавье (Жюли Вероло), мирская сестра. Родилась в Ленья или Линьере 11 января 1764 года. Исповедовала в 1789 году. Она была неграмотной, но «отличалась не только юношеским рвением и добрым юмором, но и краткими выражениями любви к Иисусу Христу». [40] В монастыре ее главной задачей было заботиться о старших монахинях. [41]

Экстерьеры

  • Екатерина Суарон, 1742 года рождения.
  • Терез Soiron, родившийся в 1748 году Оба были Tertiaries в службе сообщества с 1772 года .

См. Также [ править ]

  • Международный день молитвы за преследуемую церковь
    • Екатерина Александрийская
    • Святые Невинные
    • Cahrtrina Персии
    • Североамериканские мученики
    • Фуми-э
    • Анджиро
    • 108 мучеников Великой Отечественной войны 1939-1945 гг.
    • Мученики Дрины
    • Фиванский легион
    • Угандийские мученики
    • Корейские мученики

Заметки [ править ]

  1. ^ Из Wainewright, если не указано иное. [20]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d e f g h i j k "Кто такие Компьенские мученики?" . Католическое информационное агентство . 17 июля 2020 . Дата обращения 6 августа 2020 .
  2. ^ a b c d Purdy, Кристофер (8 мая 2019 г.). «Сокращенная опера:« Диалоги кармелитов » Пуленка » . WOSU Radio . Дата обращения 7 августа 2020 .
  3. ^ Буш, стр. 1
  4. ^ a b «Мученики-кармелиты из Компьена (замучены в 1794 году)» . Лафайет, Луизиана: Босые кармелиты Лафайета . Проверено 13 августа 2020 .
  5. ^ Буш, стр. 83
  6. Перейти ↑ Bush, pp. 87–88
  7. ^ Буш, стр. 155
  8. ^ Буш, стр. 89
  9. ^ a b c d Уолш, Майкл Дж. (2007). Новый словарь святых: Восток и Запад . Колледжвилл, Миннесота: литургическая пресса. п. 400. ISBN 978-0-8146-3186-7. OCLC  124159625 .
  10. ^ Буш, стр. 165
  11. ^ Буш, стр. 191
  12. Перейти ↑ Bush, pp. 59–60
  13. ^ Буш, стр. 167
  14. ^ Буш, стр. 103
  15. ^ a b c Буш, стр. 63
  16. ^ Буш, стр. 177-179
  17. ^ Буш, стр. 197
  18. ^ Буш, стр. 162
  19. ^ Буш, стр. 175-176
  20. ^ a b c d e f g h i j Уэйнрайт, Джон Баннерман (1913). «Шестнадцать блаженных Терезианских мучеников Компьенских». В Herbermann, Чарльз Джордж (ред.). Католическая энциклопедия . 14 . Нью-Йорк: Encyclopedia Press, Inc., стр. 517.
  21. ^ a b c Буш, стр. 15
  22. ^ Буш, стр. 77
  23. ^ a b Буш, стр. 79
  24. ^ Буш, стр. 117
  25. ^ a b c О'Донован, Лев (8 июля 2019 г.). «Душераздирающая история французских монахинь, убитых гильотиной, возвращается в Метрополитен-опера» . Америка: Обзор иезуитов . Проверено 10 августа 2020 .
  26. ^ "История религиозных кармелитов Компьеня, проводников в л'эшафо 17 июля 1794 года" . Google Книги . Т. Мальвин . Проверено 21 ноября 2020 года .
  27. ^ Лоутер, Гейл Элизабет (август 2010). «Исторический, литературный и музыкальный анализ« Диалогов кармелиток »Фрэнсис Пуленк» . Аспирантура Государственного университета Боулинг-Грин . Проверено 20 ноября 2020 года .
  28. ^ a b Буш, стр. 31 год
  29. ^ Буш, стр. 57 год
  30. Перейти ↑ Bush, pp. 55–56
  31. ^ a b Буш, стр. 56
  32. ^ Буш, стр. 74
  33. ^ Буш, стр. 76
  34. ^ Буш, стр. 58
  35. ^ a b Буш, стр. 60
  36. ^ Буш, стр. 78
  37. Перейти ↑ Bush, pp. 34–35
  38. ^ a b Буш, стр. 62
  39. ^ Буш, стр. 70-71
  40. ^ Буш, стр. 66
  41. ^ Буш, стр. 67

Процитированные работы [ править ]

  • Буш, Уильям (1999). Чтобы подавить ужас: правдивая история кармелиток-мучеников Компьенских . Вашингтон, округ Колумбия: Публикации ICS. ISBN 0935216677 . OCLC 40433148.