Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Уведомление о генеральной ассоциации цветных Массачусетса, 27 апреля 1833 г., в The Liberator (газета, направленная против рабства)

Massachusetts General Цветная ассоциация была организована в Бостоне в 1826 году для борьбы с рабством и расизмом. Ассоциация была одним из первых сторонников Уильяма Ллойда Гаррисона . Его влияние распространилось на местном уровне и было реализовано в Новой Англии, когда они присоединились к Обществу по борьбе с рабством Новой Англии в 1833 году.

Основатели [ править ]

Несколько членов Ложи Принца Холла [nb 1] встретились в 1826 году и основали Массачусетскую Генеральную ассоциацию цветных, «чтобы способствовать благосостоянию расы, работая над уничтожением рабства». [1] [2] Избранные должностные лица были

Одним из их самых влиятельных основателей был Дэвид Уокер , который, вероятно, выразил многие из их идей в своем Обращении 1829 года в четырех статьях к цветным гражданам мира . Уокер переехал в Бостон и в 1825 году был владельцем магазина подержанной одежды. В марте 1827 года он начал писать и продавать подписку на Freedom's Journal , первую национальную газету в стране, издаваемую чернокожими. [1]

Среди других учредителей были Уокер Льюис , Джон Скарлетт и Джон Т. Хилтон . [1] Утверждается, что в организации были «среди ее лидеров самые энергичные и умные цветные граждане Бостона». [2]

Основные проблемы [ править ]

Организация была обеспокоена следующим:

  • Отмена дискриминационных законов Массачусетса, таких как отдельные общественные помещения и запрет межрасовых браков.
  • Отмена рабства
  • Воодушевление людей через образование и религию [1]

Это была одна из первых организаций свободных чернокожих в Бостоне, которая обратилась непосредственно к рабству. [2]

Члены ассоциации также активно участвовали в организациях, способствующих достижению своих целей, таких как Африканское общество, Африканская школа и Африканская баптистская церковь . [1] Как заметил Дональд М. Джейкобс: «Самые известные чернокожие аболиционисты Бостона также были доминирующими фигурами в черных церквях». [3]

Группа также поддержала Freedom's Journal , первую черную газету страны, выходившую в Нью-Йорке. [1]

Общество борьбы с рабством Новой Англии [ править ]

Порядок упражнений на праздновании Четвертого июля Обществом по борьбе с рабством Новой Англии в Бойлстон-холле, 1834. «... Музыка цветного юношеского хора под руководством мисс Сьюзен Пол».

В январе 1833 года Далтон в качестве президента руководил успешной петицией для Общей ассоциации цветных Массачусетса [4] о вступлении в Общество борьбы с рабством Новой Англии, основанное Уильямом Ллойдом Гаррисоном , редактором «Освободителя» . Вместе они организовали съезды и выступления против рабства по всей Новой Англии.

Спустя некоторое время после того, как Джошуа Истон был отправлен в качестве делегата в общество Новой Англии в 1833 году, афроамериканцам было предоставлено полноправное членство в организации. [2]

В 1844 году Массачусетская Генеральная ассоциация цветных опубликовала « Свет и правда » Роберта Бенджамина Льюиса - первую историю цветной расы, написанную афроамериканцем. [5] Присоединение к Обществу борьбы с рабством Новой Англии обеспечило более активное участие афроамериканского сообщества Бостона. [6]

Влияние [ править ]

«Хотя ассоциация черных просуществовала недолго, ее члены помогли создать новую эру воинственной агитации против рабства, которая потрясла нацию перед гражданской войной». [1]

См. Также [ править ]

  • Массачусетское общество борьбы с рабством

Заметки [ править ]

  1. ↑ Члены-основатели также назывались афроамериканцами, владевшими магазинами одежды или портными. [1]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d e f g h i Нина Мягкий (1 сентября 2003 г.). Организация Черной Америки: Энциклопедия афроамериканских ассоциаций . Тейлор и Фрэнсис. п. 282. ISBN. 978-0-203-80119-2. Проверено 23 апреля 2013 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  2. ^ а б в г д Кромвель (1994). Другие брамины: черный высший класс Бостона, 1750-1950 . Пресса Университета Арканзаса. С.  39 . ISBN 978-1-61075-293-0. Проверено 23 апреля 2013 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  3. ^ Дональд М. Джейкобс (1993). Мужество и совесть: черно-белые аболиционисты в Бостоне . Издательство Индианского университета. С.  180 . ISBN 978-0-253-20793-7. Проверено 23 апреля 2013 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  4. ^ Уильям Ллойд Гаррисон (1833). Аболиционист . Общество борьбы с рабством Новой Англии. п. 20 . Проверено 23 апреля 2013 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  5. ^ Льюис, Роберт Бенджамин. Свет и правда; Собрано из Библии, древней и современной истории, содержащей универсальную историю цветной и индийской расы, от сотворения мира до наших дней.
  6. ↑ Джеймс Брюэр Стюарт (7 октября 2008 г.). Уильям Ллойд Гаррисон в двести: история, наследие и память . Издательство Йельского университета. п. 74. ISBN 978-0-300-15240-1. Проверено 23 апреля 2013 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )

Библиография [ править ]

  • Хинкс, Питер П. (1996). Пробудить моих пораженных братьев: Дэвид Уокер и проблема довоенного сопротивления рабов. Юниверсити-Парк, Пенсильвания: Издательство Пенсильванского государственного университета. ISBN 978-0-271-01578-1 . 
  • Хортон, Джеймс Оливер. (1976). Поколения протеста: черные семьи и социальная реформа в довоенном Бостоне. Ежеквартальный вестник Новой Англии 49.2: 242-256.
  • Джейкобс, Дональд М (1971). Освободитель Уильяма Ллойда Гаррисона и чернокожие Бостона, 1830-1865 гг. Ежеквартальный вестник Новой Англии 44: 259-277.