Джеймс Джордж Барбадос ( ок. 1796 г. - 22 июня 1841 г.) [1] был афроамериканцем , лидером общины и сторонником отмены смертной казни в Бостоне , штат Массачусетс, в начале 19 века. Посвящается улучшению жизни цветных людей на местном и национальном уровне.
Джеймс Джордж Барбадос | |
---|---|
Родившийся | c. 1796 г. Бостон, Массачусетс |
Умер | 22 июня 1841 г. Ямайка |
Занятие | Парикмахер |
Известен | Афроамериканский лидер |
История семьи
Бабушка и дедушка
Дед Джеймса Дж. Барбадоса Квоук Абель Барбадос (xxxx-1757), возможно, из Барбадоса, был рабом Джона Саймондса (1729-1812) из Лексингтона , Массачусетс . [2] Абель и Кейт были «приняты в церковь» 19 апреля 1754 года в Лексингтоне, штат Массачусетс. Квоук умер три года спустя. У них было трое детей: Исаак Барбадос (1755-1777), погибший на службе у своей страны, 15-го Массачусетского полка, Война за независимость, Милосердие Барбадос (1755-xxxx) и Абель Барбадос (1756-1817). [2]
Родители
Отец Джеймса Дж. Барбадоса Абель Барбадос (1756-1817) родился в Лексингтоне, Массачусетс, а его мать и Хлоя Холлоуэй (1759-1843) родились в Холлоуэлле, штат Мэн . Авель и Хлоя поженились 27 сентября 1782 года в Первой баптистской церкви в Бостоне , штат Массачусетс. У них было девять детей: Абель Бардадоус (1785-1820), Мэри Барбадос (1790-1859) вышла замуж за Чарльза Элсбери (1790-xxxx), Кларисса Энн Барбадос (1795-xxxx) вышла замуж за Гроба Питтса (1788-1871), Роберта Х. Барбадоса. (1799-xxxx), Кэтрин Л. Барбадос (1802–1888), Исаак Барбадос (1805–1873) женились на Сьюзен Бенсен (1812–1875).
Федеральный налог на жилье 1798 года показал, что Абель и Хлоя Барбадос и их семья жили в задней части улицы Белнап, 19 на северном склоне Бикон-Хилл, до того, как к 1805 году процесс заполнения на южной стороне был завершен. Афроамериканское сообщество на северном склоне «развивалось как кварталы для прислуги для чернокожих, нанятых богатыми семьями Бикон-Хилл», поскольку оно предшествовало львиную долю застройки богатой части Бикон-Хилл, с учетом эмбарго и войны 1812 года, более чем на две декады. [3]
Жены и дети
Джеймс Дж. Барбадос женился на своей первой жене Альмире Лонг 28 мая 1818 года в Бостоне, штат Массачусетс. [2] Он женился на своей второй жене, Мэри Энн Уиллис (1803-1828), 14 октября 1821 года во Второй конгрегационалистской церкви Дорчестера , Массачусетс. [2] У них было четверо детей: Мэри Энн Барбадос (1822-1858) вышла замуж за Осмора Лью Фримена (1820-1905), внука Барзиллая Лью , Джеймса Джорджа Барбадоса-младшего (1823-1823), Фредерика Г. Барбадоса (1825-1899) вышла замуж за Ребекку А. Коуз (1836-xxxx), Джеймса Джорджа Барбадоса-младшего (1826-1841). [2] Он женился на своей третьей жене Ребекке Бринт (1802–1874) 22 декабря 1829 года в Бостоне, штат Массачусетс. [2] У них было семеро детей: Джеймс А. Барбадос (1831-1832), Уильям Г. Барбадос (1832-1832), Ребекка Б. Барбадос (1833-1921), Гаррисон К. Барбадос (1834-xxxx), Жанетт Пьер Барбадос (1836-1915) женился на Льюисе Х. Уильямсе (1845-xxxx), Элизаре С. Барбадосе (1838-xxxx), Эмелин / Эвелин Барбадос (1839-xxx) женился на Горации Вайкоффе Флите (1849-xxx). [2]
Сообщество и деятельность по отмене смертной казни
Масонство принца Холла
Африканская ложа №1
До 1775 года принц Холл и четырнадцать других свободных чернокожих подали прошение о приеме в белую Великую Ложу Массачусетса, но получили отказ. Будучи отвергнутым колониальным масонством, Холл и другие искали и были инициированы в масонство членами Великой Ложи Ирландии 6 марта 1775 года - была основана Африканская Ложа № 1, и Холл был назначен Великим Мастером .
Африканская ложа № 459
В 1784 году Африканская ложа № 1 подала заявку и получила хартию от Премьер Великой ложи Англии и была переименована в Африканскую ложу № 459. В 1827 году Африканская ложа № 459 провозгласила свою независимость от Великой ложи Англии и стала масонством принца Холла . [4]
Выдающиеся члены африканской ложи № 459: [5]
- Исаак Барбадос, портной
- Джеймс Дж. Барбадос, парикмахер
- Томас Далтон , Bootblack, муж Люси Лью, зятя Барзиллая Лью
- Аарон Галл, Сойер
- Джон Т. Хилтон , парикмахер
- Питер Лью, сын Барзиллая Лью
- Уокер Льюис , парикмахер
- Дэвид Уокер , продавец одежды
Массачусетская генеральная ассоциация цветных
В 1826 году несколько членов Африканской ложи № 459 масонства принца Холла в Бостоне , штат Массачусетс , в том числе Джеймс Дж. Барбадос, встретились и основали Массачусетскую генеральную ассоциацию цветных, «чтобы способствовать благосостоянию расы, работая над уничтожением рабства». [6] Ассоциация была одним из первых сторонников Уильяма Ллойда Гаррисона . Члены ассоциации также активно участвовали в организациях, способствующих достижению своих целей, таких как Африканское общество, Школа Абиля Смита и Африканский дом собраний . [7]
Организацию особенно интересовали следующие вопросы: [7]
- Отмена дискриминационных законов Массачусетса
- Интеграция государственных школ и жилых помещений
- Отмена запрета на межрасовые браки
- Отмена рабства на юге
- Воодушевление афроамериканцев через образование и религию
Избранные должностные лица: [8]
- Томас Далтон , президент
- Уильям Г. Нелл, вице-президент
- Джеймс Дж. Барбадос, секретарь
Среди других членов-основателей: [9]
Фредерик Бримли; Томас Коул; Осия Истон ; Джошуа Истон; Джон Т. Хилтон ; Уокер Льюис ; Гроб Питтс, муж Клариссы Энн Барбадос, зятя Джеймса Дж. Барбадоса; Джон Э. Скарлетт; Дэвид Уокер .
Освободитель
За месяц до первого выпуска «Освободителя» , 10 декабря 1830 года, Уильям Ллойд Гаррисон выступил перед собранием «цветных граждан» в Бостоне , штат Массачусетс ; Среди присутствующих был Джеймс Барбадос, который пишет Гаррисону в газете от 12 февраля 1831 года. К редактору обращаются «Уважаемый друг», и его выступление заслуживает похвалы. Барбадос говорит: «... никогда не было сказано более важного и полезного для нашего цвета кожи ... полного добродетели и утешения, совершенного в объяснении, и это давало правило жить и умирать». [10]
Первый ежегодный съезд свободных цветных людей
В 1831 году следующие афроамериканцы представляли Массачусетс в качестве делегатов на Первом национальном съезде свободных цветных людей, проходившем в Филадельфии , штат Пенсильвания , - парикмахер Джеймс Дж. Барбадос, преподобный Осия Истон , Генри Х. Муди, Роберт Робертс , печатник. и преподобный Сэмюэл Сноуден . Барбадос был назначен вице-президентом. [11]
Американское общество колонизации
15 февраля 1831 г., в соответствии с публичным уведомлением, цветные граждане Бостона, штат Массачусетс, провели собрание в их школе, чтобы выразить свои чувства в знак протеста против действий Колонизационного общества штата. из американского колонизационного общества . Его вызвал к порядку Джеймс Дж. Барбадос. Г-н Роберт Робертс был избран президентом, а Джеймс Дж. Барбадос - секретарем. [12]
Общество борьбы с рабством Новой Англии
В 1831 году редактор «Освободителя» Уильям Ллойд Гаррисон организовал Общество борьбы с рабством Новой Англии (1831–1835). Базирующееся в Бостоне, штат Массачусетс, члены Общества борьбы с рабством Новой Англии выступали за немедленную отмену рабства и считали рабство аморальным и нехристианским. Он был особенно против Американского общества колонизации, которое предлагало отправить афроамериканцев в Африку.
Общество спонсировало лекторов или «агентов», которые путешествовали по Новой Англии и Нью-Йорку, выступали в местных церквях или залах, а также продавали аболиционистские трактаты или «Освободитель». По возможности агенты Общества поощряли создание местных обществ против рабства. К 1833 году в десяти северных штатах было 47 местных обществ, 33 из них - в Новой Англии. Общество также спонсировало массовые мобилизации, такие как ежегодные съезды против рабства.
Воспоминания Уильяма Купера Нелла
"Цветная раса, как правило, считалась их врагами, а иногда даже их друзьями, как не обладающая энергией и храбростью. Их добродетели считались в основном отрицательными. Эта небольшая коллекция интересных инцидентов, сделанная цветным человеком, избавит характер расы от этого заблуждения и покажет, насколько часто может быть несправедливость в общепризнанной идее ".
Я помню, как мальчик в январе 1832 года заглядывал в витрину церкви на Белкнап-стрит, в то время как редактор «Освободителя» и несколько верующих организовали первое Общество борьбы с рабством. Непосредственным результатом усилий прессы, выступающей против рабства, и публичных лекторов стало образование эксклюзивных организаций среди цветных людей. Они и большая часть аболиционистов тогда не сходились во взглядах в вопросе совместных действий, поскольку многие из последних полагали, что их миссия по борьбе с рабством закончилась, когда они публично протестовали против рабства, не стараясь привести примеры их принципы в повседневной практике. Многие из цветных людей тоже, казалось, думали, что им открылось достаточно небес, когда белые люди будут говорить против рабства; идея социального политического равенства, казалось, им и не снилась. В соответствии с этой точкой зрения было сформировано общество, получившее название Массачусетская Генеральная ассоциация цветных . Целью этой ассоциации было распространение правды против рабства. В январе 1833 года оно подало заявление о приеме в качестве помощника Массачусетского, затем Новой Англии Общества по борьбе с рабством в следующем письме: - На этом собрании Общества по борьбе с рабством преподобный Сэмюэл Сноуден был избран советником; в следующем году Джеймс Дж. Барбардос и Джошуа Истон; впоследствии был назначен Джон Т. Хилтон , который вместе с Чарльзом Леноксом Ремондом теперь является вице-президентом.
Общая ассоциация цветных Массачусетса, сердечно одобряя цели и принципы Общества борьбы с рабством Новой Англии, с уважением сообщила бы о своем желании стать его помощником. Соответственно, они выбрали одного из своих членов для участия в ежегодном собрании Общества, поскольку их делегат, г-н Джошуа Истон, Норт-Бриджуотер, ходатайствует о его принятии в этом качестве ».
- Томас Далтон , президент
- Уильям Г. Нелл, вице-президент
- Джеймс Дж. Барбадос, секретарь
Конечно, эта просьба была удовлетворена; но они и их белые друзья вскоре узнали, что сложные общества против рабства как таковые были, мягко говоря, абсурдными, и, следовательно, такие различия вскоре растворились в воздухе; и если дух Сьюзен Пол осознает знакомые ей события во плоти, она теперь радуется своей связи с обществами против рабства того времени, их «Акко мучеников» и своей долей в опасностях, связанных с этим. сожжение Пенсильвании. [13]
Аффидевит Джеймса Джи, Барбадос
В 1833 году Джеймс Дж. Барбадос из Бостона, член Конвенции Общества против рабства Новой Англии, заявил, что среди пяти известных ему случаев похищения людей один был его собственным братом. [14]
Около восемнадцати лет назад Роберт Х. Барбадос был похищен в Новом Орлеане, заключен в тюрьму, скован наручниками и цепями примерно на пять месяцев или дольше, и лишен всех способов сообщить о своем положении своим родителям. Его защита была снята с него и разорвана. Его часто жестоко пороли, чтобы заставить его покориться и отрицать, что он родился свободно. К несчастью, его поймали с письмом, написанным палкой, и с кровью, взятой из его собственных вен, с целью сообщить отцу о его положении; но этот проект провалился, потому что письмо было оторвано от него и уничтожено, и он очень жестоко порвал его. Затем он потерял почти все надежды; но, наконец, упомянутый выше Питер Смит был снова похищен в этом райском саду свободы, и, будучи помещенным в одну камеру со своей, он сообщил Смиту подробности своих страданий. При допросе Смита было обнаружено, что у него были бесплатные бумаги, подписанные губернатором, в результате чего он был освобожден, затем он написал родителям Барбадоса и точно так же прибыл в Бостон, как только письмо. Бесплатные бумаги были немедленно получены и подписаны его отцом и миссис Мэри Турел, мистером ____ Джайлсом и Томасом Кларком, городским служащим; и губернатором штата, требующим его без промедления. Его вернули в родной город Бостон, к которому принадлежали все эти люди. Выше написал Джеймс Дж. Барбадос. Свидетельствовал им и другими о связях. Саффолк, as: Бостон, 20 ноября 1833 г. Подписан и принес присягу передо мной Дэвид Л. Чайлд, мировой судья.
Американское общество борьбы с рабством
По пути на Национальную конвенцию по борьбе с рабством 1833 года в Филадельфии , штат Пенсильвания , «Джеймс Дж. Барбадос был вынужден (хотя и в слабом состоянии здоровья) оставаться на палубе парохода в Провиденсе , штат Род-Айленд, всю ночь, без крова, в зимний месяц декабрь: в результате этого воздействия он простерся от болезни в течение многих недель и, возможно, так и не оправился от последствий болезни до дня своей смерти. Так жесток, так кровожаден дух предрассудков в эту страну по отношению к нашему цветному населению ". [15]
Возможно, вспоминая службу своего дяди Исаака Барбадоса во время войны за независимость своей стране, сообщается, что во время этого жалкого путешествия в Филадельфию Джеймс Дж. Барбадос предупреждал: «В революционной борьбе за Британию наши отцы были призваны боролись за свободу и сразу же повиновались призыву, галантно довольствуясь плечом к плечу с теми, кто тогда не делал различий в цвете мужской кожи, чтобы они могли обеспечить себе и своим детям права и привилегии свободные люди ". [16]
В декабре 1833 года Джеймс Дж. Барбадос, штат Массачусетс, был одним из 62 делегатов от одиннадцати штатов, собравшихся в Филадельфии, штат Пенсильвания, для утверждения требований немедленного освобождения. Эта организация станет одной из самых важных американских групп по отмене рабства - Американского общества борьбы с рабством . Делегаты представляли собой срез тех, кто должен был возглавить движение за отмену смертной казни в течение следующих трех десятилетий. Барбадос был избран в совет управляющих Американского антирабовладельческого общества. [17]
Среди подписавших «Декларацию настроений» Американского общества против рабства были белые аболиционисты: Уильям Ллойд Гаррисон , Сэмюэл Дж. Мэй , Артур Таппан , Льюис Таппан , Джон Г. Уиттиер , Элизур Райт и трое афроамериканцев: Джеймс Джордж Барбадос, Бостон Джеймс МакКраммилл, парикмахер и дантист из Филадельфии, и Роберт Первис из Филадельфии, красивый и вежливый, который, несмотря на свою светлую кожу, гордо назвал себя афроамериканцем.
Принимая во внимание, что Всевышний Бог «сделал из одной крови все народы человеческие, чтобы они жили по всему лицу земли» и повелел им любить своих ближних, как самих себя ... мы верим, что это возможно, обращаясь к совести, сердец и интересов людей, чтобы пробудить общественное мнение по всей стране [против] продолжения рабства в любой части республики. [18]
Раскол в антирабовладельческом движении
Когда Уильям Ллойд Гаррисон сообщил в 1836 году, что «импульс Американского общества по борьбе с рабством усиливается», он не мог предсказать, что через четыре года общество будет разорвано на части из-за дезертирства анти-гарнизонских аболиционистов. В расколе были сильные личностные проблемы. Лично Гаррисону были предъявлены различные обвинения. Ему было предъявлено обвинение в «преднамеренном и хорошо продуманном замысле по подчинению организации, выступающей против рабства, продвижению личных и сектантских взглядов по вопросам прав женщин… гражданского правительства, церкви, министерства и субботы». Однако в основном раскол был результатом подлинных идеологических разногласий. [19]
Афроамериканские аболиционисты также расходятся по тем же вопросам, что и белые мужчины и женщины, выступающие против рабства. Джеймс Дж. Барбадос, Уильям Купер Нелл , Чарльз Ремонд и Уильям П. Пауэлл поддержали Уильяма Ллойда Гаррисон и продолжали работать в Американском обществе по борьбе с рабством, а Сэмюэл Корниш , Кристофер Раш (основатель и второй епископ Африканской епископальной сионской церкви) ), а Чарльз Б. Рэй , в то время редактор журнала Colored American, стал членами первого исполнительного комитета нового Американского и иностранного общества по борьбе с рабством . Генри Хайленд Гарнет тоже был одним из основателей новой организации и оратором Партии свободы .
В резолюции, опубликованной в The Liberator, говорится:
... о мистере Гаррисоне мы можем искренне добавить, что мы не сомневаемся, что наступит день, когда многие освобожденные рабы скажут о нем, плача над его памятником: «Это был мой лучший друг и благодетель. Я здесь купаюсь. его могила со слезами той свободы, которую принесли мне его услуги и страдания. Решено, что оклеветать Гарнизона и объявить его лицемером - это, безусловно, самое недоброе и неблагодарное выражение, которое могло когда-либо ускользнуть от уст любого цветного человека, и в том, чего мы меньше всего ожидали услышать после стольких трудов и страданий ради нас; и мы радуемся, что таких духов немного и они редки.
С другой стороны, Чарльз Б. Рэй написал интересное письмо Генри Стентону и Джеймсу Бирни , в котором высказал предположение, что цветные люди, возможно, испытывают к Гаррисону «меньше теплоты чувств», потому что теперь было так много эффективных работников по борьбе с рабством в дополнение к редактором «Освободителя», а также потому, что оставалось желать лучшего в «духе, с которым брат Гаррисон вел свою газету с тех пор, как начались споры».
Хотя Гаррисону удалось сохранить свою власть над черным населением Бостона, большинство афроамериканцев в других местах не были столь твердыми в своей поддержке. Соперничество между теми, кто поддерживал Гарнизона, и теми, кто выступал против него, должно было стать основной чертой на Севере в течение двух десятилетий до Гражданской войны. [19]
Образование для цветных детей Бостона
Африканская школа
В 1787 году принц Холл подал прошение в законодательный орган Массачусетса о доступе афроамериканцев к системе государственных школ, но получил отказ. Одиннадцать лет спустя, после того, как ходатайства чернокожих родителей об отдельных школах также были отклонены, чернокожие родители организовали общественную школу в доме Примус Холла , сына Принца Холла, на углу улиц Вест-Седар и Ревир-стрит на Бикон-Хилл. В 1808 году гимназия в доме Холл на северо-восточном углу улиц Вест-Седар и Ревир была перенесена на первый этаж Африканского дома собраний .
В 1815 году белый бизнесмен Абиль Смит умер и завещал городу Бостону 4000 долларов на обучение афроамериканских детей. Школьный комитет Бостона использовал деньги для финансирования уже существующей Африканской школы и основания двух начальных школ в 1820-х годах.
Бизнесы
Некролог
Некролог Джеймса Джорджа Барбадоса появился в «Освободителе» 6 августа 1841 года.
Получены сведения о том, что наш покойный достойный темнокожий гражданин г-н Джеймс Дж. Барбадос скончался в заливе Сент-Энн (Ямайка) 22 июня прошлого года от «Вест-Индской лихорадки» в возрасте 45 лет. Г-н Барбадос был среди эмигрантов, которые в прошлом году приехали из этой части страны на остров Ямайка в надежде улучшить свое положение; но вместе с ними он вскоре обнаружил, что был обманут льстивыми представлениями, которые устраивались лицами, получающими зарплату от владельцев Вест-Индии . Двое его детей умерли раньше него. Его пораженная вдова с остальными членами ее семьи сейчас, вероятно, едет в Бостон. [20]
Смотрите также
- Далтон, Томас
- Лью, Барзиллай
- Лью, Гарри
Рекомендации
- ↑ Дорман, Фрэнк. «Двадцать цветных семейств». Бостон: Историческое общество Новой Англии, 1998.
- ^ a b c d e f g Массачусетс, Town and Vital Records, 1620-1988 гг.
- ^ Гровер, Кэтрин и Джейн Да Силва "Исследование исторических ресурсов - Служба национальных парков".
- ^ Уоллес, Морис Уоллес «Мы мужчины ?: Принц Холл, Мартин Делани и мужской идеал в черном масонстве», История американской литературы, Vol. 9, № 3.
- ^ Хинкс, Питер П. «Awaken Моя Скорбящая Братия: Дэвид Уокер и проблема Довоенной работорговли сопротивления.»
- ^ Аппиа, Кваме Энтони и Генри Луи Гейт, младший, редакторы. «Африкана: Энциклопедия африканского и афроамериканского опыта».
- ^ a b Мягкий, Нина, редактор. Организация Черной Америки: Энциклопедия афроамериканских ассоциаций.
- ^ «Освободитель» http://www.primaryresearch.org/bh/liberator/g_show.php?file=738.jpg&id=738 .
- ^ Кромвель, Аделаида М. "Другие брамины, Бостонский черный высший класс".
- ^ Доступен для поиска Джеймса Барбадоса. Гаррисон, Уильям Ллойд http://www.theliberatorfiles.com/
- ^ Протоколы и протоколы http://coloredconventions.org/files/original/ac85e3e4946420e997dde81fd319106b.pdf .
- ^ Уильям Ллойд Гаррисон «Мысли об африканской колонизации».
- ↑ Нелл, Уильям Купер «Цветные патриоты американской революции с зарисовками нескольких выдающихся цветных людей: к которым добавлен краткий обзор положения и перспектив цветных американцев».
- ↑ Чайлд, Дэвид Ли «Деспотизм свободы, или тирания и жестокость американских республиканцев».
- ^ Восьмой годовой отчет Совета менеджеров Массачусетского общества по борьбе с рабством https://archive.org/details/ASPC0005031300 .
- ^ Кантровиц, Стивен «Больше, чем свобода: борьба за чернокожее гражданство в Белой республике, 1829–1889».
- ↑ Стюарт, Джеймс Брюэр Священные воины: аболиционисты и американское рабство ».
- ^ Гаррисон, Уильям Ллойд http://utc.iath.virginia.edu/abolitn/abeswlgct.html .
- ^ a b Фонер, Филип «От возникновения хлопкового королевства до кануна компромисса 1850 года».
- ^ Освободитель http://www.theliberatorfiles.com/death-of-james-g-barbadoes/ .