Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Изображение сэра Уильяма Крукса, противостоящего предполагаемой духовной материализации Кэти Кинг.

В спиритизма , паранормальных литературы и некоторых религий , материализации (или проявление ) , является создание или возникновение материи из неизвестных источников. Существование материализации не подтверждено лабораторными экспериментами. [1] Были выявлены многочисленные случаи демонстрации мошеннической материализации медиумами.

История [ править ]

В начале 20 века серия разоблачений мошенничества привела к сокращению сеансов материализации. [2] Поэт Роберт Браунинг и его жена Элизабет посетили сеанс 23 июля 1855 года в Илинге с семьей Раймеров. [3] Во время сеанса материализовалось духовное лицо, которое, как утверждал Хоум, было сыном Браунинга, умершим в младенчестве. Браунинг схватил «материализацию» и обнаружил, что это босая нога Дома. Что еще хуже, Браунинг никогда не терял сына в младенчестве. Сын Браунинга Роберт в письме в «Таймс» от 5 декабря 1902 г. упомянул об инциденте: «Дом был обнаружен в результате вульгарного мошенничества». [4] [5]

Британский медиум материализации Розина Мэри Шоуерс на протяжении своей карьеры была поймана на многих мошеннических сеансах. [6] В 1874 году во время сеанса с Эдвардом Уильямом Коксом натурщик заглянул в кабинет и схватил духа, головной убор упал, и выяснилось, что это Души. [7] 29 марта и 21 мая 1874 года Флоренс Кук в своем собственном доме провела сеансы с Уильямом Круксом. Утверждалось, что материализовался дух по имени « Кэти Кинг », однако, по словам автора Уолтера Манна, «Кэти была сообщницей, представленной Флорри Кук. Это было самым легким делом в мире для выполнения этого трюка, поскольку комната, описанная «Кабинет» сэра Уильяма был спальней Флорри Кук."[8]

Фрэнк Херн, медиум, который заключил партнерство с Чарльзом Уильямсом, неоднократно подвергался мошенничеству во время сеансов материализации. [9] : 113 В 1875 году он был пойман на сеансе в Ливерпуле, притворяясь духом, и был найден «одетым примерно в два ярда застывшего муслина, обмотанным вокруг головы и свисающим до бедра». [10] Флоренс Кук была «обучена искусству сеанса» Херном и неоднократно разоблачалась как мошенническое средство. [11] [12]

Психические исследователи WW Baggally и Эверард Филдинг разоблачали британских материализацию средних Christopher Chambers как мошенничество в 1905 году Ложных усов было обнаружено в комнате для сеансов , которые он использовал для изготовления духов материализации. [13] Британский медиум Чарльз Элдред был разоблачен как мошенник в 1906 году. Элдред сидел на стуле за занавеской в ​​комнате, известной как «кабинет для сеансов». Различные духовные фигуры выходили из шкафа и перемещались по комнате для сеансов, однако было обнаружено, что в кресле было секретное отделение, в котором хранились бороды, ткани, маски и парики, в которые Элдред наряжался, чтобы имитировать духов. [13]

Ева Каррьер с картонной фигурой короля Фердинанда Болгарии

Альберт фон Шренк-Нотцинг исследовал среду Евы Каррьер и утверждал, что ее «материализации» эктоплазмы были результатом «идеопластики», при которой среда могла формировать изображения на эктоплазму из ее разума. [14] Шренк-Нотцинг опубликовал книгу « Феномены материализации» (1923), в которую вошли фотографии эктоплазмы. Критики отметили, что на фотографиях эктоплазмы были обнаружены следы вырезок из журналов, булавки и обрывок веревки. [15] Шренк-Нотцинг признал, что в нескольких случаях Каррьер обманным путем проносила булавки в комнату для проведения сеансов. [15] Фокусник Карлос Мария де Эредиавоспроизвели эктоплазму Каррьера с помощью расчески, марли и носового платка. [15]

Дональд Уэст писал, что эктоплазма Каррьера была фальшивкой и сделана из вырезанных из газет и журналов бумажных лиц, на которых иногда можно было увидеть следы сгибов по фотографиям. Фотография Каррьера, сделанная с обратной стороны лица из эктоплазмы, показала, что она сделана из журнала, вырезанного с буквами «Le Miro». Двухмерное лицо было вырезано из французского журнала Le Miroir. [16] Старые выпуски журнала также соответствовали некоторым лицам из эктоплазмы Каррьера. [9] : 187 Вырезанные лица, которые она использовала, включали Вудро Вильсона , короля Болгарии Фердинанда , президента Франции Раймона Пуанкаре.и актриса Мона Дельза. [17]

После того, как Шренк-Нотцинг обнаружил, что Каррьер взяла ее эктоплазматические лица из журнала, он защищал ее, утверждая, что она читала журнал, но ее память вспомнила изображения, и они материализовались в эктоплазме. [14] Из-за этого Шренк-Нотцинг был назван легковерным. [15] Джозеф МакКейб писал: «В Германии и Австрии барон фон Шренк-Нотцинг является посмешищем своих коллег-врачей». [18]

В 1907 году Херевард Кэррингтон разоблачил уловки мошеннических средств массовой информации, таких как те, которые используются для письма на грифельной доске, поворота стола , медиумизма на трубе, материализации, чтения запечатанных букв и фотографии духа . [19] В период с 8 ноября по 31 декабря 1920 года Густав Гелей из Института Metapsychique International посетил четырнадцать сеансов с медиумом Франеком Клуски в Париже. В комнату поместили таз с горячим парафином и, по словам Клуски, духи окунули свои конечности в парафин.а затем в ванну с водой, чтобы материализоваться. Три другие серии сеансов были проведены в Варшаве в собственной квартире Клуски, они проходили в течение трех лет. Клуски не подвергался обыску ни на одном из сеансов. Фотографии форм были получены в ходе четырех серий экспериментов и были опубликованы Гелеем в 1924 году. [20] [21] На формах были обнаружены волосы на коже человека, что указывало на подделку. [22] Гарри Гудини скопировал формы для материализации Клуски, используя свои руки и таз с горячим парафином. [23]

Эрлендур Харальдссон исследовал одного из индуистских свами , которые связаны с частыми и широко признанными заявлениями о материализации объектов или веществ, а именно Гьятри Свами, и пришел к отрицательному выводу относительно его заявлений. [24]

Индийские гуру Сатья Саи Баба (умер в 2011 г.) и Свами Премананда утверждали, что осуществляли материализации. Спонтанные проявления вибути (священного пепла) сообщают последователи Бабы на его фотографиях у себя дома. [25] [ ненадежный источник ] [26] [27] Скептики подозревали, что материализации Сатья Саи Бабы были мошенничеством и явились результатом уловок с ловкостью рук . [28] Фокусник П.К. Соркар написал, что подвиг Саи Бабы с вибхути был «обычным трюком», сотворенным с помощью пепельной капсулы. [29]

См. Также [ править ]

  • Аппорт (паранормальное явление)
  • Вызывание
  • Психокинез
  • Сиддхи
  • Спиритизм (книга)
  • Телепортация
  • Тульпа

Ссылки [ править ]

  1. Перейти ↑ Roach, Mary (2008). Six Feet Over: Приключения в загробной жизни . Эдинбург: Канонгейт. С. 122–130. ISBN 9781847670809.
  2. ^ Мелтон, Дж. Гордон (2008). Энциклопедия религиозных явлений . Детройт, Мичиган: Visible Ink Press. п. 96. ISBN 9781578592098.
  3. ^ Томас, Дональд (1989). Роберт Браунинг: жизнь в жизни . Лондон: Вайденфельд и Николсон. С. 157–158. ISBN 9780297796398.
  4. ^ Гудини, Гарри (2011). Волшебник среди духов . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 42. ISBN 9781108027489.
  5. ^ Кейси, Джон (2013). After Lives: Путеводитель по раю, аду и чистилищу . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 373. ISBN. 9780199975037. Поэт присутствовал на одном из сеансов Хоума, где материализовалось лицо, которое, как объявил духовный наставник Хоума, было лицом мертвого сына Браунинга. Браунинг схватил предполагаемую материализованную голову, и это оказалась босая нога Хоума. Обману не способствовало то, что Браунинг никогда не терял сына в младенчестве.
  6. ^ Lyons, Шерри Линн (2010). Виды, змеи, духи и черепа: наука на окраинах викторианской эпохи . Олбани: Государственный университет Нью-Йорка, пр. п. 100. ISBN 9781438427980.
  7. ^ Оуэн, Алекс (2004). Темная комната: женщины, власть и спиритуализм в поздней викторианской Англии . Чикаго: Издательство Чикагского университета. С. 70–71. ISBN 9780226642055.
  8. ^ Уолтер Манн. (1919). Безумие и мошенничество спиритуализма . Рационалистическая ассоциация. Лондон: Watts & Co., стр. 89
  9. ^ а б МакХарг, Джорджесс (1972). Факты, мошенничество и фантазии: обзор спиритуалистического движения . Даблдэй. п. 113. ISBN 978-0385053051.
  10. ^ Оппенгейм, Джанет (1985). Другой мир: спиритуализм и психические исследования в Англии, 1850-1914 . Кембридж, Кембриджшир: Издательство Кембриджского университета. п. 19. ISBN 9780521265058.
  11. ^ Курц, Пол (1985). Справочник скептика по парапсихологии . Буффало, Нью-Йорк: Книги Прометея. п. 29. ISBN 9780879753009. Флоренс Кук поймали на обмане не только перед сеансом с Круксом, но и после него. Кроме того, она научилась своему ремеслу от медиумов Фрэнка Херна и Чарльза Уильямса, которые были известны своим мошенничеством.
  12. ^ Кин, М. Ламар ; Раушер, Уильям В. (1997). Психическая мафия . Амхерст, Нью-Йорк: Книги Прометея. п. 64. ISBN 9781573921619. Самая известная из медиумов материализации Флоренс Кук - хотя ей удалось убедить ученого сэра Уильяма Крукса в своей подлинности - неоднократно разоблачала мошенничество. Флоренс обучался искусству проведения сеанса Фрэнком Херном, хорошо известным физическим медиумом, материализации которого использовались не раз, и выяснялось, что он сам был медиумом.
  13. ^ a b Wiseman, Ричард (1997). Обман и самообман: расследование экстрасенсов . Амхерст, Нью-Йорк: Книги Прометея. С. 12–23. ISBN 9781573921213.
  14. ^ a b Брауэр, М. Брэди (2010). Непослушные духи: наука о психических явлениях в современной Франции . Урбана: Университет Иллинойса Press. п. 120. ISBN 9780252077517.
  15. ^ a b c d Карлос Мария де Эредиа . (1922). Спиритизм и здравый смысл . П. Дж. Кенеди и сыновья. стр.186-198
  16. ^ Дональд Уэст . (1954). Психические исследования сегодня . Глава Явления в сеансе. Дакворт. п. 49
  17. ^ Штейн, Гордон (1996). Энциклопедия паранормальных явлений (2-е изд.). Амхерст, Нью-Йорк: Книги Прометея. п. 520. ISBN 9781573920216.
  18. ^ Харрис, Фрэнк (1993). Дебаты о смысле жизни, эволюции и спиритуализме . Буффало, Нью-Йорк: Книги Прометея. п. 77 . ISBN 9780879758288.
  19. ^ Carrington, Херюард (1907). «Физические явления спиритуализма» . Wayback Machine. Архивировано из оригинала на 3 июня 2016 года . Проверено 19 декабря +2016 .
  20. ^ Chéroux, Клеман (2005). Идеальный медиум: фотография и оккультизм . Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета. п. 268. ISBN 9780300111361.
  21. ^ Рого, Д. Скотт (1978). Разум и движение: загадка психокинеза (1-е изд.). Нью-Йорк: Taplinger Pub. Co., стр. 245–246. ISBN 9780800824556.
  22. ^ Майкл Коулман. (1994). Формы Клуски: ответ . Журнал Общества психических исследований. Том 60: 98-103.
  23. ^ Polidoro, Massimo (2001). Финальный сеанс: Странная дружба между Гудини и Конан Дойлем . Амхерст, Нью-Йорк: Книги Прометея. С.  71–73 . ISBN 9781573928960. В то время Гудини не стал настаивать на этом аргументе, но позже, экспериментируя с парафином, он обнаружил, что для дублирования форм Клуски не требуется никаких приспособлений. Как показывает серия картинок для газеты того времени, он погрузил руку в горячий парафин, дал ей высохнуть, а затем осторожно снял с нее руку. Когда кто-то экспериментирует с этой техникой, он понимает, что из тонкой восковой формы нужно снимать не гипсовую повязку, что было бы невозможно сделать, не сломав форму. Практически забывается, что нужно удалить живую руку, возможно, наиболее подходящий объект, чтобы выскользнуть из формы, не повредив ее. На самом деле настоящая рука даже более эффективна, чем любой другой уловок, придуманный для ее замены. Во-первых, парафин не прилипает к коже, только к довольно длинным волосам. Тем не менее,если вы будете двигать пальцами очень медленно, вы поймете, что каждый маленький кусочек, который вы вытаскиваете, постепенно позволяет удалить остальную часть руки; это похоже на то, что происходит, когда снимают тугую перчатку.
  24. ^ Харальдссон, Эрлендур; Houtkooper, Joop M. (октябрь 1994 г.). «Отчет об утверждении индийского Свами о материализации объектов: ценность и ограничения полевых наблюдений» (PDF) . Журнал научных исследований . 8 (3): 381–397 . Проверено 9 октября 2017 года . [ ненадежный источник? ]
  25. ^ "Галерея чудес" . Saibabamiracles.com . Проверено 19 декабря 2016 .
  26. ^ Браун, Мик (1999). Духовный турист. Личная одиссея через внешние границы веры (1-е изд.). Нью-Йорк: Блумсбери. С.  29–30 . ISBN 978-1582340340.
  27. ^ Пиллэй, Prinella (17 марта 2004). «Божественное благословение» . Почта . Wayback Machine. Архивировано из оригинального 10 -го октября 2004 года . Проверено 19 декабря +2016 .
  28. ^ Шаффер, Пол (сентябрь – октябрь 2011 г.). «Жизнь и смерть« Живого Бога »Сатья Саи Бабы - CSI» . Скептический вопрошатель . 35 (5) . Проверено 9 октября 2017 года .
  29. ^ "PC Sorcar:" Баба плохой обманщик " " . Журнал India Today . Wayback Machine. 4 декабря 2000 года Архивировано из оригинала 24 сентября 2015 года . Проверено 9 октября 2017 года .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Джозеф МакКейб . (1920). Основан ли спиритуализм на мошенничестве? Доказательства, данные сэром А.К. Дойлом и другими, тщательно изучены . Лондон: Watts & Co.
  • Фрэнк Подмор . (1911). Новый спиритуализм . Генри Холт и компания.
  • Массимо Полидоро . (2003). Тайны экстрасенсов: расследование паранормальных заявлений . Книги Прометея. ISBN 978-1591020868 
  • Гарри Прайс и Эрик Дингуолл . (1975). Откровения духовной среды . Арно Пресс. Перепечатка издания 1891 года Чарльза Ф. Пиджена. Эта редкая, недооцененная и забытая книга дает «инсайдерские знания» об обманах XIX века.
  • Альберт фон Шренк-Нотцинг . (1923). Феномены материализации . Кеган Пол, Тренч, Трубнер.
  • Хизер Вольфрам. (2009). Приемные дети науки: психические исследования и парапсихология в Германии, C. 1870-1939 . Родопы . ISBN 978-9042027282