Мод Карпелес (12 ноября 1885 - 1 октября 1976) была британским коллекционером народных песен и учителем танцев.
Ранний период жизни
Мод Полин Карпелес родилась в Лондоне в 1885 году в семье евреев. [1] После окончания школы она шесть месяцев изучала фортепиано в Hochschule für Musik в Берлине. В 1892 году на Камберленд-роуд, Каннинг-Таун , было создано женское поселение , целью которого было дать возможность беднейшим девочкам участвовать в спортивных и культурных мероприятиях. Карпелес стал фабианцем , присоединился к поселению в качестве социального работника и начал искать «что-нибудь творческое для девичьего клуба».
Вместе со своей сестрой Хелен Карпелес (1887–1976) она отправилась на фестиваль в Стратфорде-на-Эйвоне в 1909 году, где они впервые познакомились с народными танцами и песнями. Это вдохновило Мод на создание клуба народных танцев в поселении Каннинг Таун. Когда Сесил Шарп читал лекции о народных танцах, их демонстрировал ее клуб народных танцев. Общество английского народного танца (EFDS) было основано в 1911 году, в основе которого - танцоры Карпелеса. Карпелес заинтересовался песнями так же, как и танцами, и присоединился к Шарпу в экспедициях по сбору средств. Шарп, женатый мужчина с детьми, позволял Карпелесу жить в доме подолгу. [ необходима цитата ]
Сотрудничество с Сесил Шарп
В 1914 году Шарп поехал в США на спектакль Шекспира, чтобы обучать актеров хореографическим народным танцам и читать лекции. Позже, в 1914 году, во время Первой мировой войны все лекции и занятия по народным танцам были прекращены. Первым сотрудником Шарпа была Мэри Нил . Она создала еще одну танцевальную группу - Espérance Club of Morris Dancers. Когда Мэри Нил двинулась в сторону женского избирательного права, Шарп дистанцировался от нее и вместо этого сделал Мод Карпелес своей коллегой и помощницей. Шарп вернулся в Аппалачи в 1916 году, на этот раз вместе с Мод Карпелес, которой тогда был 31 год. Они собрали более 1500 мелодий (более 500 различных песен и вариантов) за 46 недель в изолированных общинах, которые часто достигаются только на мулах. Многие из этих песен явно и важно были связаны с песнями, с которыми они столкнулись в Англии. Это укрепило их убеждение в том, что народные песни подвергаются своего рода дарвиновскому отбору из поколения в поколение и распространяются по морю. Эти песни и мелодии были изданы в 1932 году.
В конце войны в 1918 году ни Гильдия Эсперанс Мэри Нил, ни группа Мод не реформировались. Фактически движение народных танцев превратилось из рабочего класса в средний класс. [ необходима цитата ] Шарп организовал для учителей уроки деревенских танцев и Морриса для членов общества, используя его книги в качестве руководства. Хоры были созданы, чтобы петь народные песни в унисон, хотя все певцы, которые исполняли песни, обычно пели соло. Примерно после 1920 года Шарп перестал коллекционировать танцы - ему тогда было за 60 - но Карпелесу в 1920 году было всего 45, и он продолжал коллекционировать. Она собрала засорить-Моррис танцы с северо-западе Англии, в Ройтон и Аврамом . Она продолжала собирать английские кантри-танцы в 1920-х и 1930-х годах. В 1929 году открылся Дом Сесила Шарпа, и Уильям Кимбер и Мод Карпелес заложили первый камень в фундамент.
Коллекционирование на Ньюфаундленде
Шарп умер в 1924 году, но незадолго до этого он выразил желание искать песни на Ньюфаундленде . Его теория предсказывала, что эмигранты из Шотландии и Англии привезли бы с собой народные песни и что они все равно будут там, если кто-нибудь захочет их поискать. [ необходима цитата ] Карпелес принял вызов и отправился туда в 1929-1930 годах, потратив около 14 недель на сбор песен. [2] В 1934 году она опубликовала сборник «Народные песни Ньюфаундленда». [3]
Исполнитель Сесила Шарпа и хранитель его наследия собранных песен
Мод Карпелес стала судебным исполнителем Шарпа после смерти Шарпа в 1924 году и вела судебные тяжбы от имени его поместья, заботясь о его наследии своих коллекций. Как Джорджина Boyes отмечает в своей книге воображаемого Village , [4] есть определенная ирония в размещении каких - либо авторских прав на народные песни , которые были даны свободно людьми.
Более поздняя жизнь
«Общество английского народного танца» (EFDS) слилось с «Обществом народной песни» (FSS) в 1932 году и стало « Обществом английского народного танца и песни » (EFDSS). К этому времени ФСС перестала собирать песни, и все доходы приносили обучение танцам и продажа песенников. EFDSS избрала Карпелеса почетным секретарем. Она продолжала редактировать рукописи Шарпа и была энергичным организатором международных фестивалей. Карпелес организовала Международный фестиваль и конференцию народного танца в Лондоне в 1935 году. В 1950 году, а затем в 1955 году она вернулась в Аппалачи (в возрасте 65 и 70 лет). На этот раз она путешествовала с тяжелой катушечной записывающей машиной и записывала певцов для BBC. Некоторые из людей, которых она встретила, помнили, как впервые встретили Шарпа. Как только народный певец Фил Таннер был обнаружен в Гауэре, Уэльс, Карпелес позаботился о том, чтобы его записали. Карпелес был награжден орденом Британской империи в 1961 году за заслуги перед народной музыкой. Она получила две почетные степени: одну из Университета Лаваля в Квебеке (1961) и одну из Мемориального университета Ньюфаундленда (1970).
«Английская народная песня: некоторые выводы» Сесила Шарпа считалась классикой на эту тему, и Карпелес добавил материал ко второму, третьему и четвертому изданиям. Она никогда не отступала от изначальной идеи о сущностной чистоте народной песни, свободной от коммерциализации или пошлости. Сегодня широко распространена более интерактивная теория. Песни из мюзик-холла могут быть приняты и повторно использованы исполнителями кантри. Кроме того, эротические песни занимают важное место в народной музыке, а тексты Sharp искажены в соответствии с общественными нравами своего времени.
Во время Второй мировой войны Карпелес помогал музыкантам-беженцам и Красному Кресту. В 1962 году в Великобританию прибыли беженцы из Тристан-да-Кунья . Карпелес навещал их и поощрял их петь свои народные песни. В 1967 году она опубликовала книгу «Сесил Шарп: его жизнь и творчество». В 1974 году она опубликовала два крупных тома: «Сборник английских народных песен Сесила Шарпа, том 1 и 2». «Хрустальная весна» (1975) - укороченная версия сборника. Мод Карпелес умерла в 1976 году.
Наследие
В 2000 году «Общество английского народного танца и песни» выпустило набор из 55 торговых карточек с « мерцающей книгой », посвященной героям возрождения народной песни. Книга мерцания показывает танец Морриса, исполняемый Сесилом Шарпом, Мод и Хелен Карпелес. Эту катушку киноры также можно увидеть на DVD «Вот здоровье ячменной косе: век народных обычаев и древних сельских игр», выпущенному Британским институтом кино и EFDSS в 2011 году, и на YouTube. [5] Мемориальная библиотека Воана Уильямса в доме Сесила Шарпа хранит ее неопубликованные документы и дневники.
Библиография
Мод Карпелес
- «Ланкаширский танец Морриса, содержащий описание танца Ройтона Морриса, собранный и отредактированный Мод Карпелес» (Лондон: Novello & Company) (1930)
- "Двенадцать традиционных деревенских танцев" (1931/1956, Лондон: Novello and Co для Английского общества народных танцев)
- "Танец Абрама Морриса" (Журнал английского общества народных танцев и песен) (1932)
- "Народные песни Ньюфаундленда" (1934)
- "Отчет о посещениях жителей островов Тристан-да-Кунья" (Журнал английского общества народных танцев и песен) (1962)
- «Сесил Шарп: его жизнь и работа» (1967)
- "Народные песни Ньюфаундленда" (Фабер и Фабер 1971 г.)
- "Введение в английскую народную песню" (1973)
Мод Карпелес и Лоис Блейк (иллюстрация Роланда А. Бирда)
- "Танцы Англии и Уэльса" (1950)
AH Fox Strangeways и Мод Карпелес
- "Сесил Шарп" (1933 1-е изд) (1955 2-е изд) (1967 3-е изд)
Под редакцией Мод Карпелес
- "Английские народные песни из Южных Аппалачей. Собрание Сесила Дж. Шарпа" (2 тома, 1932. Лондон: Oxford University Press)
- "Народные песни Европы" (1964. Нью-Йорк: Oak Publications)
- "Сборник английских народных песен Сесила Шарпа, том 1 и 2" (1974)
- «Хрустальный источник» (1975) (это отрывок из 2-х томов «Английских народных песен» 1974 года)
Сесил Шарп
- "Английская народная песня: некоторые выводы" (предисловие Мод Карпелес во 2-м изд. 1936 г.)
- "Английская народная песня: некоторые выводы" (под редакцией Мод Карпелес в 3-м изд. 1954 г. и 4-м изд. 1965 г.)
- «Восемьдесят английских народных песен из южных Аппалачей, собранные Сесилом Шарпом и Мод Карпелес» (1968 Faber & Faber) (фортепианное сопровождение Бенджамина Бриттена)
Сесил Шарп и Мод Карпелес
- "80 аппалачских народных песен" (1983)
Кеннет С. Гольдштейн и Нил В. Розенберг (редакторы)
- "Фольклорные этюды в честь Герберта Хальперта: Festschrift" (St John's 1980)
- (содержит главу Кэрол Хендерсон Карпентер под названием «Сорок лет спустя: Мод Карпелес на Ньюфаундленде»)
Д-р Полин Олдерман
- "Журнал Международного конгресса женщин в музыке" (июнь 1985 г.)
- (содержит статью «Четыре поколения женщин в музыковедении». Мод относится к «второму поколению».)
Смотрите также
Рекомендации
- ^ «Мемориальная библиотека Воана Уильямса - Добро пожаловать в Мемориальную библиотеку Воана Уильямса» . Library.efdss.org . Проверено 3 августа 2016 .
- ^ «Фольклорное отделение» . Мемориальный университет Ньюфаундленда . Проверено 1 сентября 2018 .
- ^ Карпелес, Мод, "Народные песни Ньюфаундленда, Фабера и Фабера, Лондон, 1971"
- ^ Бойс, Джорджина (2010). Воображаемая деревня: культура, идеология и английское народное возрождение . Лондон: Нет Мастерс Кооператив Лимитед. ISBN 978-0-9566227-0-9. страницы 50-54
- ^ jugosling (26.09.2010), The Kinora Films , дата обращения 01.09.2018