| Альтаф Хуссейн Хали | |
|---|---|
 | |
| Родившийся | Альтаф Хуссейн 1837 Панипат , Северо-Западные провинции , Британская Индия [1] |
| Умер | 31 декабря 1914 г. (77 лет) [1] Панипат , Британская Индия |
| Занятие | Писатель, биограф и поэт. |
| Известные работы | Мусаддас-и-Хали Ядгар-и-Галиб Хаят-и-Саади Хаят-и-Джавед [2] |
| Активные годы | 1860–1914 |
| Часть серии по |
| Алигархское движение |
|---|
 |
Альтаф Хуссейн Хали ( 1837-31 декабря 1914) ( урду : الطاف حسین حاؔلی - Alṭāf usain ālī ), также известный как Маулана Хаваджа Хали, был поэтом и писателем урду . [1] [3]
Ранняя жизнь [ править ]
Он родился в Панипате у Айзада Бакша и был потомком Абу Айюба аль-Ансари . [4] После смерти родителей он был передан на попечение своему старшему брату Имдаду Хусейну, а когда ему было семнадцать, он женился на своей кузине Исламе-ун-Нисе. [5] Хали изучал Коран под руководством Хафиза Мумтаза Хусейна, арабский под руководством Хаджи Ибрагима Хусейна и персидский под руководством Сайеда Джафара Али. [5] В семнадцать лет он отправился в Дели, чтобы учиться в медресе напротив Джама Масджид , которое называлось медресе Хусейна Бакшка. [6]
Хали написал эссе на арабском языке, которое поддержало диалектику Сиддика Хасан-хана , который был приверженцем ваххабизма . Его учитель, Маулви Навазиш Али, принадлежал к ханафитской школе, и когда он увидел эссе, то разорвал его. [6] В это время Хали принял тахаллус «Хаста», что означает «истощенный, несчастный, убитый горем». [6] Он показал свою работу поэту Галибу , который посоветовал ему: «Молодой человек, я никогда никому не советую писать стихи, но я говорю вам, что если вы не будете писать стихи, вы будете очень суровы к своему темпераменту». . [6]
В 1855 году он вернулся в Панипат, и у него родился первый сын. В следующем году он работал в Коллекторской конторе в Хисаре. [7]
Написание [ править ]
Индийский мятеж 1857 г. было вооруженное восстание в Британской Индии против репрессивного и разрушительного британского колониального правления и был также широко запомнился как «Первая война за независимость». Это был поворотный момент в его жизни, потому что он был очевидцем катастрофы. Его семья приняла овдовевшую девушку, которая прожила с ними всю оставшуюся жизнь. Ее бедственное положение произвело глубокое впечатление на Хали, и он написал два стихотворения о положении женщин: « Мунаджат-э-Бева» («Мольба вдовы») и « Чуп ки Даад» («Посвящение безмолвным»). [8] Сайеда Сайидайн Хамид назвал Хали «первым феминистским поэтом урду». [8]
В 1863 году он был назначен наставником для детей Наваба Мустафы Хан Шефты из Джахангирабада и занимал эту должность восемь лет. [8] В Лахоре он работал в правительственном книжном складе с 1871 по 1874 год, где его задачей было исправлять переводы английских книг на урду. Это привело его к контакту с широким кругом литературы и привело к тому, что он написал первую книгу литературной критики на урду, Мукаддама-э-Шаир-о-Шайри . Это было опубликовано как введение к его сборнику стихов « Диван» (1890 г.), а затем отдельно (1893 г.). [9] [10] Аннемари Шиммельназвал Хали «основателем литературной традиции урду». [11] К этому времени он изменил свой тахаллус с «Хаста» на «Хали», что означает «современный» или «современный». [12]
В то время как в Лахоре Хали увидел новую форму мушайры , где поэтам вместо чтения стихов по желанию давали предмет, о котором они могли писать. Это было начато Мухаммадом Хусейном Азадом и директором по вопросам народного образования WRM Holroyd. Хали сочинил для этой цели четыре стихотворения: Нишат-э-Умид (Восторг надежды), Маназра-а-Рам-о-Инсааф (Диалог между милосердием и справедливостью), Барха Рут (Сезон дождей) и Хабб-э-Ватан (Патриотизм). ). [12]
С 1874 по 1877 год Хали преподавал в англо-арабской школе в Дели, где познакомился с Сайедом Ахмад-ханом . Он посоветовал Хали «написать что-нибудь вроде Marsiya-e-Andalus (панихида для Испании)» о положении мусульман Индии. Позднее писатели на урду назвали этот момент: «Это место, где у квомов появился поэт, а у поэта - квом». [12] Поэтому Хали начал сочинять свою эпическую поэму « Мусаддас э-Мадд о-Джазр э-Ислам» («элегическая поэма о приливе и отливе ислама»). Хан приветствовал его после публикации в 1879 году в письме к Хали:
Будет совершенно правильно, если современную эпоху поэзии урду датировать датой, записанной в Мусаддасе . У меня нет силы выражения, чтобы описать элегантность, красоту и плавность этого стихотворения. ... Несомненно, я являюсь его вдохновителем. Я считаю это стихотворение одним из тех моих лучших дел, что, когда Бог спросит меня, что вы принесли с собой, я отвечу : «Ничего, кроме того, что я заставил Хали написать Мусадды !» [13]
Он также назвал его «зеркалом состояния нации и элегией, выражающей ее горе». [13] В « Мусаддасе» Хали осудил то, что он считал догматизмом, обскурантизмом и фанатизмом, и приписал упадок мусульман Индии разочарованию инакомыслия и поставлению религиозных ритуалов выше духа религии. Он завершил стихотворение, предупредив мусульман отремонтировать свой корабль, прежде чем он потерпит крушение во время шторма. [14]
Поэма была очень популярна, и, за исключением пары первых изданий, Хали посвятил ее народу и не получил гонорара. [15] Некоторые исследователи пакистанского национализма также считают Муссадас важным текстом для определения будущего мусульманского государства, Пакистана , который в конечном итоге был создан в 1947 году. [16] Во время международного семинара по Хали, проведенного в Дели 29 ноября 2001 г., Ученые пришли к выводу, что Хали не мог бы написать Мусадда, не прочитав по крайней мере 5000 страниц исламской истории. [17]
После смерти Хана Хали написал свою биографию « Хаят-и-Джавед» , которая была опубликована в 1901 году. Правительство присвоило ему титул Шамсул Улема («Солнце среди ученых»). [18]
Смерть и наследие [ править ]
Альтаф Хуссейн Хали умер в 1914 году. 23 марта 1979 года Почта Пакистана выпустила памятную почтовую марку в его честь из серии «Пионеры свободы». «Его великий« Мусаддас »- одно из самых вдохновляющих стихотворений в литературе урду, оказавшее неизгладимое влияние на умы и отношения мусульман субконтинента и продолжает вдохновлять их по сей день». [19]
Согласно крупной пакистанской англоязычной газете, Альтаф Хуссейн Хали и Маулана Шибли Номани сыграли ключевую роль в спасении поэзии на языке урду в XIX веке: «Хали и Шибли спасли поэзию на урду. Они заново осмыслили поэзию на урду и взяли ее на себя. это была необходимость часа ". [3]
В той же вышеупомянутой газетной статье Баба-э-урду (отец урду) цитируется Маулви Абдул Хак, который сказал: «Выдающаяся поэзия возникает тогда, когда есть поэтическое отступление, и поэт способен извлекать универсальный смысл из непосредственных событий. " [3]
Работает [ править ]
- Биография Галиба , Яадгар-э-Галиба - жизнь и творчество Мирзы Асадуллы-хана Галиба (1797–1869), легендарного поэта XIX века на языке урду [20]
- Биография Саади Ширази , Хаят-э-Саади - жизнь и творчество известного персидского ученого и поэта «Саади Ширази» (1210–1292) 13 века [20]
- Биография сэра Сайеда Ахмеда Хана , Хаят-и-Джаведа - жизнь и труды известного просветителя , ученого и социального реформатора «сэра Сайеда Ахмеда Хана» (1817–1898) 19 века [2] [20]
- Хали также написал стихотворение «Барха Рут».
- "Woh Nabiyon Mein Rahmat Laqab Paanaywala", наат, написанный Альтафом Хуссейном Хали [21]
Ссылки [ править ]
- ^ a b c Профиль Альтафа Хуссейна Хали на сайте aligarhmovement.com Проверено 15 августа 2018 г.
- ^ a b Hayat-e-Javed Альтафа Хуссейна Хали, оцифровано на веб-сайте Академии Пенджаба в Северной Америке (APNA). Проверено 15 августа 2018.
- ^ a b c Малеха Хамид Сиддики (28 декабря 2014 г.). «Хали и Шибли спасли стихи на урду» . Пакистан: Рассвет . Проверено 15 августа 2018 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ Syeda Saiyidain Хамид, «Введение», Musaddas Хали в: история в стихе Эбб и Tide ислама (НьюДели: HarperCollins, 2003), стр. 24.
- ^ a b Хамид, «Введение», стр. 26.
- ^ a b c d Хамид, «Введение», стр. 27.
- ^ Хамид, 'Введение', стр. 27-8.
- ^ a b c Хамид, «Введение», стр. 28.
- ^ Хамид, 'Введение', стр. 29-30.
- ^ «Прежде всего, его критическое Предисловие« Мукаддима-и-Шер-о-Шайри »дало новую и целенаправленную тенденцию в поэзии урду и проложило путь к литературной критике в литературе урду». «Пионеры свободы 23 марта 1979 года» . Профиль и изображение памятной почтовой марки, выпущенной 23 марта 1979 года Почтой Пакистана в честь Альтафа Хуссейна Хали. Архивировано 15 февраля 2017 года. Проверено 24 августа 2019 года.
- ^ Annemarie Schimmel, Классическая урду литература от начала до Икбал (Отто Harrassowitz Verlag, 1975), цитируемый в Хамида, «Введение», стр. 30.
- ^ a b c Хамид, Введение, стр.30.
- ^ a b Хамид, «Введение», стр. 31.
- ^ Хамид, «Введение», стр. 22.
- ^ Хамид, «Введение», стр. 32.
- ^ Раджа, Масуд Ашраф (2010). Построение Пакистана: основополагающие тексты и рост мусульманской национальной идентичности, 1857–1947 гг . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780195478112
- ^ Хамид, «Введение», стр. 17.
- ^ Хамид, «Введение», стр. 37.
- ↑ Pioneers of Freedom, 23 марта 1979 г. , Архивировано 15 февраля 2017 г., Проверено 24 августа 2019 г.
- ^ a b c Hayat-e-Javed и другие электронные книги Альтафа Хуссейна Хали, впервые опубликованные в 1900 году, оцифрованные на веб-сайте rekhta.org Проверено 15 августа 2018 г.
- ^ "Woh Nabiyon Mein Rahmat Laqab Paanaywala" , Naat , написанный Альтафом Хуссейном Хали, прочитанный Джунаидом Джамшедом на YouTube. Проверено 15 августа 2018.
Внешние ссылки [ править ]
- Хаят-и-Джавед, том 1 и 2, Хали
- Основные произведения Хали
- Маулана Альтаф Хуссейн Хали - Карваан-э-Алигарх
