Мэй Райт Сьюэлл

Мэй Райт Сьюэлл
Родившийся	Мэри Элиза Райт 27 мая 1844 г. Гринфилд , округ Милуоки, Висконсин , США
Умер	22 июля 1920 г. (1920-07-22)(76 лет) Индианаполис , Индиана , США
Национальность	Американец
Известен	Избирательное движение
Супруг (а)	Эдвин В. Томпсон (женат в 1872–1875 гг.) Теодор Ловетт Сьюолл (женат в 1880–1895 гг.)
Родители)	Филандер Монтегю Райт Мэри Уикс (Брэкетт) Райт

Мэй Райт Сьюолл (27 мая 1844 г. - 22 июля 1920 г.) была американским реформатором, известным своим служением делу образования, прав женщин и мира во всем мире. Она родилась в Гринфилде , округ Милуоки, штат Висконсин . Сьюэлл была председателем исполнительного комитета Национальной ассоциации избирательного права женщин с 1882 по 1890 год и была первым секретарем организации. Она также была президентом Национального совета женщин Соединенных Штатов с 1897 по 1899 год и президентом Международного совета женщин с 1899 по 1904 год. Кроме того, она помогла организовать Всеобщую федерацию женских клубов., и служил его первым вице-президентом. Сьюэлл была также организатором Всемирного конгресса представительных женщин , который проводился одновременно с Всемирной Колумбийской выставкой в Чикаго в 1893 году. Президент США Уильям МакКинли назначил ее представителем США от женщин на Всемирной выставке (1900) в Париже.

Сьюэлл стала председателем постоянного комитета Национального совета женщин по вопросам мира и арбитража в 1904 году и возглавила и организовала Международную конференцию женщин-трудящихся по содействию постоянному миру на Панамско-тихоокеанской международной выставке в Сан-Франциско в 1915 году. Сьюэлл также была среди шестидесяти человек. делегаты, которые присоединились к « Кораблю мира» Генри Форда , неофициальной мирной экспедиции на борту « Оскара II» в безуспешной попытке остановить войну в Европе в 1915 году.

В дополнение к своей работе по правам женщин Сьюэлл была педагогом и лектором, общественным организатором и спиритуалистом. В 1882 году она и ее второй муж, Теодор Ловетт Сьюэлл, основали Классическую школу для девочек в Индианаполисе. Школа была известна своими строгими подготовительными курсами к колледжу, физическим воспитанием для женщин, а также инновационными программами обучения взрослых и домашних наук. Сьюэлл также помогли установить несколько общественных организаций, в первую очередь в Indianapolis женщины клуба , то Indianapolis Пропилеи , художественная ассоциация Индианаполис (позже известный как Индианаполис Музей искусств ), Современный клуб Индианаполис, и Джон Херрон художественный институт, который стала Школой искусств и дизайна Херрона вУниверситет Индианы - Университет Пердью Индианаполис (IUPUI). Хотя Сьюэлл обратилась в спиритуализм в 1897 году, она скрывала свою спиритическую деятельность от публики до публикации своей книги « Ни мертвых, ни спящих» за два месяца до ее смерти в 1920 году.

Ранняя жизнь и образование [ править ]

Мэри Элиза Райт родилась 27 мая 1844 года в Гринфилде , округ Милуоки, штат Висконсин . Она была второй дочерью и младшей из четырех детей, рожденных Филандером Монтегю Райтом и его женой Мэри Уикс (Брекет) Райт. Родители Мэри Элизы переехали из Новой Англии в Огайо , где они познакомились и поженились, а затем переехали в Висконсин , где Филандер, бывший учитель, стал фермером. В детстве Мэри Элиза называла себя Мэй - имя, которое она сохранит на протяжении всей своей жизни. ^{[1] [2]}

Филандер Райт преподавала Мэй дома, но она также посещала государственные школы в Вауватосе, штат Висконсин , и Блумингтоне, штат Висконсин . ^[1] Он верил в равные возможности для мужчин и женщин и поощрял свою дочь к получению высшего образования. ^[3]

После преподавания в округе Вокеша, штат Висконсин , с 1863 по 1865 год Мэй покинула штат, чтобы продолжить обучение в Северо-западном женском колледже в Эванстоне, штат Иллинойс . Колледж был уважаемой школой женского образования, которая позже была преобразована в Северо-Западный университет . Мэй был удостоен звания лауреата естественных наук в 1866 году и степени магистра гуманитарных наук в 1871 году. ^{[2] [4]}

Брак и семья [ править ]

Первый муж Мэй, Эдвин В. Томпсон, был педагогом, как и ее второй муж Теодор Ловетт Сьюэлл. У нее не было детей ни от одного брака. ^{[5] [6]}

Мэй и Эдвин В. Томпсон, учитель математики из По По, штат Мичиган , поженились 2 марта 1872 года. Пара познакомилась, когда она преподавала в Плейнвелле, штат Мичиган . В 1873 году Томпсоны переехали во Франклин, штат Индиана , где они продолжили свою карьеру в качестве преподавателей и школьных администраторов, но в следующем году они ушли в отставку, чтобы занять преподавательские должности в средней школе Индианаполиса, позже известной как Средняя школа Шортриджа . ^[5] Томпсоны переехали в Индианаполис в 1874 году и жили в районе, известном как Колледж Корнер. Они стали членами Углового клуба колледжа, вступили в Общество избирательного права женщин Индианаполиса, которое было сформировано в апреле 1873 года, и были членами местного общества.Унитарная церковь. Заболев туберкулезом, Томпсон отправился в санаторий в Эшвилле, Северная Каролина , чтобы попытаться восстановить свое здоровье. Мэй присоединился к нему в Эшвилле, где он умер 19 августа 1875 года. Мэй вернулся в Индианаполис после его смерти, чтобы возобновить преподавание. ^[7]

Мэй вышла замуж за Теодора Ловетта Сьюэлла 31 октября 1880 года. Они встретились на церковной службе унитариев в Индианаполисе. Сьюэлл родился в Огайо и вырос в Уилмингтоне, штат Делавэр . Он окончил Гарвардский университет в 1874 году и 25 сентября 1876 года открыл классическую школу Индианаполиса для мальчиков. ^[8] Их брак был равноправным. Устойчивый характер Сьюэлла уравновешивал его «энергичную» и «иногда непрактичную жену» ^[9].

Мэй и Теодор Сьюэлл были либерально настроенными прогрессистами, чей дом стал социальным центром города. Пара устраивала еженедельные собрания интеллектуального сообщества Индианаполиса у себя дома, чтобы обсудить основные темы дня. Они также приветствовали многочисленных ночующих гостей, многие из которых были известными писателями, художниками, политиками, суфражистками и другими общественными деятелями. Теодор, сторонник прав женщин, поддерживал интересы своей жены в социальной реформе, в частности, в улучшении образования женщин и избирательном праве женщин. Он умер от туберкулёза в их доме в Индианаполисе 23 декабря 1895 года. ^{[4] [6] [10]}

Ранняя карьера [ править ]

Мэй начала свою педагогическую карьеру в 1863 году, когда она устроилась на работу в округе Уокеша, штат Висконсин, но уехала в 1865 году, чтобы поступить в колледж в Эванстоне, штат Иллинойс. ^[11] Она вернулась к преподаванию после получения диплома колледжа в 1866 году и устроилась на работу в округ Грант, штат Висконсин . Позже она переехала в Мичиган . В 1869 году Мэй стала учительницей средней школы в Плейнвелле, штат Мичиган, а впоследствии стала первой директором школы. ^{[4] [5]}

В 1871 году Мэй переехала во Франклин, штат Индиана, где преподавала немецкий язык в местной средней школе. Она вернулась в Мичиган в 1872 году, чтобы выйти замуж за Эдвина Томпсона. В следующем году молодожены переехали во Франклин. Мэй стал директором средней школы Франклина; Эдвин был начальником школы. ^{[3] [5]} В 1874 году Томпсоны оставили свои должности во Франклине и переехали в Индианаполис, где стали учителями в Средней школе Индианаполиса. Мэй преподавал немецкую и английскую литературу; Эдвин вел бизнес-классы. ^{[3] [4] [12]}

После замужества с Сьюэлом в 1880 году Мэй оставила свою должность в средней школе Индианаполиса. Мэй преподавала немецкий язык и литературу в классической школе Индианаполиса для мальчиков; Теодор был директором школы. ^{[4] [6]}

Педагог [ править ]

Мэй более трех десятилетий проработала педагогом в Индианаполисе, двадцать пять из них - в Классической школе для девочек, которую она основала вместе со своим вторым мужем Теодором. В сентябре 1881 года в школе открылось 44 ученика. Мэй был директором школы и преподавал литературу. ^[9] Классическая школа для девочек стала «одной из трех ведущих школ для девочек в Индианаполисе». ^[13]

Изначально школа для девочек занимала здание на юго-восточном углу улиц Пенсильвании и Сент-Джозеф. В 1884 году он расширился до новых помещений в трехэтажном кирпичном здании на 426 North Pennsylvania Street. В 1886 году, через год после смерти Теодора, Сьюэлл арендовал двойное кирпичное здание на 343 и 345 Северной Пенсильвании, чтобы служить в качестве школьного общежития для студентов, которые жили за пределами города. ^{[14] [15]}

Учебная программа школы в то время не предлагала традиционных курсов для девочек, таких как искусство или музыка. Вместо этого его подготовительные курсы к колледжу включали классические исследования, современные языки и естественные науки. ^[2] Академические курсы школы были основаны на требованиях к поступающим в Гарвард для женщин, которые включали требования для поступления в колледжи Смита , Вассара и Уэлсли . Школа для девочек также предлагала курс обучения для женщин, которые не планировали поступать в колледж. ^{[16] [17]}

В дополнение к академическим занятиям Сьюэлл ввел реформу одежды и физическое воспитание для молодых женщин, что не было типично для того времени, когда корсеты, суеты и нижние юбки были нормой. ^{[2] [16]} Сьюэлл требовал от студентов носить обувь на низком и широком каблуке. Она также призвала, но не потребовала, чтобы родители предоставили ученикам простую одежду, которая состояла из «юбки-килта и свободной талии с поясом», чтобы обеспечить большую свободу движений. ^{[16] [18]}

После 1885 года, когда Сьюэлл стала единственным директором школы, она добавила инновационные программы, такие как образование для взрослых и курсы по домашнему хозяйству (позже известные как домашняя экономика), которые включали уроки физики, химии и кулинарии. Эти курсы были одними из первых в своем роде, которые предлагались в Индиане или в стране. ^[19]

К 1900 году у классической школы для девочек возникли финансовые проблемы, поскольку в городе были открыты конкурирующие частные школы, а в Индиане стали более распространены государственные средние школы. ^{[20] [21]} Более прогрессивные идеи Сьюэла, возможно, также привели к падению набора. ^[6]

Семья Сьюоллс управляла школой вместе до смерти Теодора в 1885 году. Мэй продолжала руководить школой до выхода на пенсию в 1907 году. ^[9] В 1905 году она стала партнером Анны Ф. Уивер, бывшей студентки и выпускницы Стэнфордского университета, чтобы совместно работать. школа. В 1907 году Сьюэлл объявила о выходе на пенсию, закончив свою 25-летнюю карьеру в школе. ^[22] Сьюэлл продал главное здание школы за 20 500 долларов. Уивер продолжала руководить Классической школой для девочек из двойного кирпичного здания, которое они использовали в качестве школьного общежития. Уивер окончательно закрыл школу в 1910 году ^[20].

У Сьюэлл не было ближайших планов после выхода на пенсию. В 1907 году она пожертвовала вещи из своего дома в Индианаполисе местным организациям и покинула город, чтобы прочитать публичную лекцию в Элиоте, штат Мэн , и продолжила свою работу в женском движении. ^[23]

Гражданский организатор [ править ]

В то время как жительница Индианаполиса Сьюэлл была известна своим активным участием в многочисленных общественных и культурных организациях. Наиболее значительная гражданская работа Сьюэлл включала основав клуб Indianapolis женщины , в Индианаполисе Пропилеи , художественную ассоциацию Индианаполисе, позже известный как Индианаполис музей искусства и его аффилированное художественной школе, Джон Херрон художественный институт, который впоследствии стал Эррон школа Искусство и дизайн в Университете Индианы - Университет Пердью Индианаполис (IUPUI). Многие хвалили ее работу, но другие критиковали ее как «слишком доминирующую». ^[6] Сьюэлл считал, что люди «неправильно ее поняли». ^[24]

Женский клуб Индианаполиса [ править ]

Сьюэлл была среди небольшой группы женщин, основавших Женский клуб Индианаполиса, первое собрание которого состоялось 18 февраля 1875 года. Клуб был организован для того, чтобы способствовать «духовной и социальной культуре» его членов. ^[25] Несмотря на то, что это был не первый Клуб женщин Индианаполиса, он является самым продолжительным в своем роде в штате. ^[26] Элиза Хендрикс, жена губернатора Индианы Томаса А. Хендрикса , была первым президентом клуба. ^[25] Сьюэлл стал председателем исполнительного комитета. ^[27] Созданный в то время, когда большинство жителей Индианаполиса выступали против роли женщины вне дома, клуб поощрял «либеральный обмен мыслями» ^{[26] [28].}Деятельность клуба также помогла обучить будущих лидеров гражданским делам и национальным усилиям по обеспечению избирательных прав женщин. ^[29]

Индианаполис Пропилеум [ править ]

В 1888 году Сьюэлл призвал Женский клуб Индианаполиса рассмотреть возможность возведения здания, которое могло бы служить местом встреч клуба, а также других литературных, художественных и общественных организаций города. ^{[27] [30]} Усилия привели к созданию Indianapolis Propylaeum, названного в честь греческого слова propylaion , означающего ворота в высшую культуру. ^[6]

Пропилеи были зарегистрированы 6 июня 1888 года как акционерное общество женщин Индианаполиса. Первоначальные акции компании в размере 15 000 долларов, предлагаемые исключительно женщинам по цене 25 долларов за акцию, помогли профинансировать строительство их первого здания на 17 East North Street, между улицами Меридиан и Пенсильвания. Сьюэлл была избрана президентом корпорации и занимала эту должность до 1907 года, когда она ушла в отставку и покинула Индианаполис. В июне 1923 года, через три года после смерти Сьюэлла, город Индианаполис приобрел первое здание Пропилеума в качестве места для нового военного мемориала, и организация возвела новое здание на 14-й улице и улице Делавэр. ^{[27] [31]}

Художественная ассоциация Индианаполиса [ править ]

В 1883 году Сьюэлл созвал первое собрание по организации Художественной ассоциации Индианаполиса, предшественницы Художественного музея Индианаполиса. Она была одним из учредителей группы, которая официально была зарегистрирована в октябре 1883 года. Сьюэлл также помогла основать свою дочернюю художественную школу, которая стала известна как Художественный институт Джона Херрона. Сьюэлл был первым секретарем ассоциации художников по звукозаписи и ее президентом с 1893 по 1898 год. ^[32] Художественная ассоциация приобрела собственность Дома Тинкер на 16-й улице и улице Пенсильвании, где их художественная школа открылась в марте 1902 года. Сьюэлл также присутствовал на церемонии открытия. для нового музея и художественной школы Художественного общества, краеугольный камень которого был заложен 25 ноября 1905 года. ^{[27] [33]}

Другая гражданская принадлежность [ править ]

Мэй и Теодор Сьюэлл организовали и были членами Современного клуба Индианаполиса, который был основан в их доме в 1890 году. Членство в клубе было открыто для мужчин и женщин на равных условиях. Мэй был первым президентом клуба. ^[34] Сьюэлл также был основателем и президентом с 1886 по 1887 год и снова с 1888 по 1889 год Западной ассоциации университетских выпускников, которая позже объединилась с Ассоциацией университетских выпускников , предшественницей Американской ассоциации университетских женщин . ^[27]

Суфражист [ править ]

Сьюэлл наиболее известна своей работой в женском избирательном движении, особенно своей способностью организовывать и объединять женские группы с помощью концепции, которую она назвала идеей совета. Национальные и международные советы, которые она помогла организовать, объединили женщин разного происхождения для работы над более широкими интересами. ^{[20] [35]} Начиная с 1878 г., когда она помогла сформировать Общество равного избирательного права в Индианаполисе, Сьюэлл стала активным участником кампании за избирательное право женщин в Индиане и активно участвовала в избирательном праве женщин на национальном уровне. ^[13]

Активист Индианы [ править ]

Сьюэлл присоединилась к женскому избирательному движению в марте 1878 года, когда она была среди девяти женщин и одного мужчины, которые тайно встретились, чтобы обсудить формирование Общества равного избирательного права Индианаполиса. ^[36] Работа Сьюэлл с этой группой принесла ей национальное признание в женском движении, в первую очередь ее принадлежность к Национальной ассоциации избирательного права женщин }. ^{[6] [37]}

Сьюэлл была вовлечена в борьбу штата за право женщин на голосование в 1880 году, когда суфражистки Индианаполиса лоббировали Генеральную ассамблею Индианы, чтобы принять закон, который дал бы женщинам Индианы право голосовать наравне с мужчинами. Избирательное право сторонников, в том числе Сьюэлл, были успешными в получении Сенат штата Индиана и Индиана Палаты представителейпринять поправку о избирательном праве к конституции штата в 1881 году, но закон штата требовал, чтобы поправки к конституции штата принимались на двух последовательных сессиях законодательного собрания. Группы избирательного права Индианы работали по всему штату, чтобы обеспечить принятие поправки на законодательной сессии 1883 года. Решение палаты представителей было принято 20 февраля 1883 г., но Сенат отказался действовать в соответствии с ним. Разочарованная неспособностью законодательного собрания Индианы внести поправки в конституцию штата, Сьюэлл направила свои усилия на обеспечение избирательных прав женщин на национальном уровне. ^{[38] [39]}

Национальная и международная принадлежность [ править ]

Сьюэлл впервые появилась на национальной арене в 1878 году, когда она выступила на съезде Национальной ассоциации избирательного права женщин в Рочестере, штат Нью-Йорк , в качестве представителя Общества равного избирательного права Индианаполиса. ^[40] В течение следующих трех десятилетий Сьюэлл принимал активное участие в усилиях NWSA по обеспечению избирательных прав женщин. ^[41] Во время пребывания Сьюэлл в должности председателя исполнительного комитета NWSA с 1882 по 1890 г., NWSA и Американская ассоциация избирательного права женщин , две национальные организации избирательного права, объединились в Национальную американскую ассоциацию избирательного права женщин . ^{[42] [43]}

В 1887 году, как председатель исполнительного комитета NWSA, Сьюэлл руководил планами организации по празднованию сороковой годовщины Конвенции Сенека-Фоллс 1848 года. Встреча проводилась в Вашингтоне, округ Колумбия, в 1888 году и привлекла делегатов из Соединенных Штатов и Европы. ^[44]Хотя Элизабет Кэди Стэнтон и Сьюзен Б. Энтони поддерживали идею международной ассоциации избирательного права, мало что было достигнуто до выступления Сьюолл на собрании NWSA в марте 1888 года. Ее идея заключалась в создании национальных и международных советов женских групп, которые бы объединяли женщин. для регулярных собраний для обсуждения различных тем, помимо избирательного права. Сорок девять делегатов, представляющих пятьдесят три национальные женские организации, одобрили создание комитета из пятнадцати членов, в который вошли Клара Бартон , Фрэнсис Уиллард , Антуанетта Браун Блэквелл , Джулия Уорд Хоу , Люси Стоун и Сьюэлл.

«В 1890-х годах Сьюэлл продвинула свои феминистские интересы еще дальше за границу», чтобы успешно руководить усилиями по организации национальных и международных женских конфедераций. ^[13] Сьюэлл путешествовала по Европе, чтобы побудить женские группы создать национальный совет в каждой стране. Национальные группы имели право вступить в Международный совет женщин. ^[44] Сьюэлл была президентом Национального совета женщин США с 1897 по 1899 год и была президентом Международного совета женщин с 1899 по 1904 год. ^[45]Национальный и международный советы достигли своего пика при жизни Сьюэлла. Когда Национальная американская ассоциация избирательного права женщин присоединилась к Национальному совету женщин, Сьюэлл объединила свое участие в советах со своей деятельностью в движении за избирательное право женщин. ^{[6] [46]}

Сьюэлл получила разрешение провести Всемирный конгресс представительных женщин , первое собрание Международного совета женщин, в связи с Всемирной Колумбийской выставкой в Чикаго в 1893 году. ^[45] Сьюэлл боролась с другими лидерами за контроль над собранием. Берта Палмер, президент Совета женщин-менеджеров ярмарки и президент женского отделения Вспомогательного совета Всемирного конгресса, и Эллен Хенротин, вице-президент женского отделения вспомогательного учреждения, считали Сьюолл радикальной феминисткой и возмущались, что Национальный совет женщин организация Всемирного конгресса. Сьюэлл пригрозил уйти в отставку, но остался с организационной группой, которая провела успешную встречу. Недельный Всемирный конгресс собрал вместе 126 национальных женских организаций со всего мира. Предполагаемая посещаемость составила более 150 000 человек. ^{[47] [48]}

Работа Сьюолл по созданию Национального совета женщин в Соединенных Штатах привела к ее участию в создании Всеобщей федерации женских клубов . Конституция федерации была ратифицирована в 1890 году. Сьюэлл присутствовала на ее первом организационном собрании в феврале 1891 года и помогла написать ее устав, но она была разочарована, когда новая организация решила не вступать в Национальный совет женщин. После того, как она стала первым вице-президентом федерации, ее интерес к группе постепенно снизился, и она направила свои усилия на Национальный совет женщин и другие вопросы реформ. ^{[49] [50]} Президент США Уильям МакКинли назначил Сьюэлл представителем США по делам женщин на Всемирной выставке (1900 г.)в Париже . ^[27]

Спустя годы [ править ]

Разочарованная суммой, полученной ею от Уивер после ухода Сьюолл из Классической школы для девочек в 1907 году и отъезда из Индианаполиса, она зависела от доходов от публичных лекций о правах женщин и мире во всем мире. В 1916 году Сьюэлл ушла из общественной жизни и написала книгу о своем опыте в спиритизме. ^[6] Элиот, штат Мэн , где был «центр по вопросам» спиритизма, и Кембридж, штат Массачусетс , стал ее базой. ^{[13] [27]} Сьюэлл вернулся в Индианаполис в октябре 1919 года и умер в следующем году. ^[51]

Защитник мира [ править ]

В течение последних пятнадцати лет своей жизни Сьюэлл совмещала свои интересы с женским движением и борьбой за мир во всем мире. Сьюэлл принимала активное участие в Американском обществе мира и в 1904 году стала председателем постоянного комитета Международного совета женщин по вопросам мира и арбитража. Она убедила Национальный совет женщин США и Международный совет женщин принять программы мира в 1907 году. и 1909 г. соответственно. Международный совет женщин стал «движущей силой» движения за мир во всем мире. ^{[27] [52]} Во время четырех Конгрессов мира, проведенных между 1904 и 1911 годами, Сьюэлл была либо спикером, либо почетным гостем, который представлял почти восемь миллионов женщин в Международном совете. ^[53]В июле 1915 года Сьюэлл посетила Панамско-Тихоокеанскую международную выставку в Сан-Франциско , где она была председателем и организатором Международной конференции женщин-трудящихся за продвижение постоянного мира. ^[13] Конференция собрала пятьсот делегатов из США и одиннадцати других стран. ^[54]

В декабре 1915 года Сьюэлл присоединился к Генри Форду и другим на Корабле мира Форда , неофициальной мирной экспедиции на борту « Оскара II» в безуспешной попытке остановить войну в Европе и вернуть американские войска домой к концу года. ^{[13] [27]} Сьюэлл был одним из шестидесяти делегатов поездки, которая 4 декабря покинула Хобокен, штат Нью-Джерси , направляясь в Норвегию . Сьюэлл надеялся, что это мероприятие привлечет внимание общественности к делу мира и укрепит решимость движения за мир. , но он получил неоднозначную реакцию в прессе. После путешествия по Норвегии, Швеции , Дании и Нидерландам., группа завершила свою поездку и отправилась в Соединенные Штаты в январе 1916 года. Хотя некоторые утверждали, что поездка послужила полезной цели, объединив идеалистов и журналистов для популяризации движения за мир, другие сочли ее неудачной. Сьюолл был настроен более оптимистично; она думала, что это помогает укрепить надежду на прочный мир. После ее возвращения в Соединенные Штаты Сьюэлл совершила поездку по кругу публичных лекций, но вскоре исчезла из общественной жизни, возможно, по состоянию здоровья (ей было семьдесят два года) или была смущена результатом поездки и обратилась к другим занятиям. ^{[55] [56]}

Спиритуалист [ править ]

Сьюэлл был членом унитарной церкви в Индианаполисе, но психологические исследования вызывали интерес с 1880-х годов. ^{[13] [27]} Сьюэлл обратился в спиритуализм после посещения собрания chautauqua в Лили Дэйл, Нью-Йорк , в 1897 году. ^{[57] [58]} В Лили Дейл Сьюэлл встретился со спиритуалистом- медиумом., который попросил ее написать несколько вопросов на клочках бумаги, которые, по словам Сьюэлл, никогда не покидали ее рук. Затем Сьюэлл выбрала грифельную доску, которая была вытерта и перевязана ее собственным носовым платком. Когда Сьюэлл позже открыла доску в своем отеле, ожидая, что внутри ничего не будет, она обнаружила, что ответы на ее вопросы были четко написаны на доске. С того времени она утверждала, что регулярно общалась со своим покойным мужем Теодором и общалась с другими умершими членами семьи, известным русским пианистом по имени Антон Рубенштейн и Пером Конде, средневековым священником и врачом из Франции. ^{[57] [59]}

После ухода Сьюэлл из общественной жизни в 1916 году она написала книгу, описывающую свои психические переживания. «Ни мертвые, ни спящие» (1920) были опубликованы за два месяца до ее смерти в июле 1920 года. Писатель из Индианы Бут Таркингтон , который написал введение к ее книге, помог компании Bobbs-Merrill опубликовать ее. ^[60] На момент публикации книга получила несколько положительных отзывов. Одно из книжных обозревателей New York Times охарактеризовало его как «поразительное», а «удивительно - не слишком сильное слово». Другие рецензенты хвалили ее искренность. ^[61]

Публикация книги удивила многих, особенно тех, кто знал Сьюэлл, потому что она раскрыла ранее неизвестную сторону ее жизни, которую она скрывала от публики почти двадцать пять лет. Сьюэлл представила две причины для сокрытия своей причастности к движению спиритизма до публикации ее книги. Она утверждала, что те, кто связывался с ней из духовного мира, сказали ей молчать, и несколько живых друзей, которые знали о ее общении с мертвыми, думали, что она их воображала. ^{[62] [63]} Сьюэлл объяснила, что ее намерение при публикации книги состояло в том, чтобы предоставить другим «утешение от познания простоты и естественности жизни, в которую они вошли» после того, как их земная жизнь закончилась. ^[59]

Смерть и наследие [ править ]

Сьюэлл умер 22 июля 1920 года от «хронического паренхиматозного нефрита» (болезни почек) в больнице Святого Винсента , Индианаполис, в возрасте семидесяти шести лет. Ее похороны прошли в Унитарной церкви Всех Душ в Индианаполисе. Она похоронена на кладбище Краун-Хилл , Индианаполис, рядом со своим вторым мужем Теодором. ^{[6] [64]}

Сьюэлл была известна своим служением человечеству, особенно делу образования, правам женщин и миру во всем мире. Наибольший вклад в реформу она внесла благодаря ее усилиям по организации и руководству Национальным советом женщин в Соединенных Штатах и ​​Международным советом женщин на рубеже двадцатого века. ^[65] Сьюэлл не дожила до ратификации Девятнадцатой поправки , которая была ратифицирована в августе 1920 года, через месяц после ее смерти. ^[66]

Гражданское наследие Сьюолл остается очевидным в организациях Индианаполиса, которые она помогла основать, в первую очередь в Клубе женщин Индианаполиса, Пропилеи Индианаполиса, Художественном музее Индианаполиса и Художественном институте Джона Херрона. ^[67]

В последующие годы публикация книги Сьюолл « Ни мертвые, ни спящие» (1920) и ее взгляды на спиритизм затмили ее тридцатилетнюю карьеру в сфере образования и давнюю поддержку прав женщин. ^[68]

Работает [ править ]

Книги [ править ]

• Высшее образование женщин (1915)
• Женское избирательное движение в Индиане (1915)
• Женщины, мировая война и постоянный мир (1915)
• Ни мертвый, ни спящий (1920)

Другое [ править ]

• «Культура - ее плоды и ее цена» ^[69]
• Сьюэлл также редактировала женскую колонку в Indianapolis Times . ^[27]

Почести и награды [ править ]

• В 1893 году правительство США вручило Сьюолл награду за ее работу по организации Всемирного конгресса представительных женщин в Чикаго. ^[47]
• В мае 1923 года в Художественном институте Джона Херрона (современная средняя школа Херрона) в Индианаполисе в честь ее памяти были посвящены мемориальные факелы Сьюолла , пара бронзовых фонарных столбов. ^[64]
• В 2005 году Исторический фонд Пропилеум учредил премию Мэй Райта Сьюолла за лидерство, чтобы отметить других женщин Индианаполиса за их общественные работы. ^[70]
• В 2019 году Историческое бюро Индианы добавило исторический ориентир. ^[71]

См. Также [ править ]

• Список суфражисток и суфражисток
• Список активистов за права женщин
• Хронология избирательного права женщин в Соединенных Штатах
• История феминизма

Примечания [ править ]

Ссылки [ править ]

• Бумхауэр, Рэй Э. (2007). Борьба за равенство: жизнь Мэй Райт Сьюолл . Индианаполис: Издательство Исторического общества Индианы. ISBN 978-0-87195-253-0.
• «Отчеты Индианаполиса Пропилеум, 1888–1997, Руководство по собранию» (PDF) . Историческое общество Индианы. 10 апреля 1998 . Проверено 16 апреля 2015 года .
• "Отчет женского клуба Индианаполиса, 1875-2007 гг., Руководство по коллекции" (PDF) . Историческое общество Индианы. 2 октября 2008 . Проверено 16 апреля 2015 года .
• Джеймс, Эдвард Т., Джанет Уилсон Джеймс и Пол С. Бойер, ред. (1971). Известные американские женщины 1607–1950: биографический словарь . 3 . Кембридж, Массачусетс: Belknap Press. п. 269–71. ISBN 0-67462-731-8.CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ) CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
• «Биографический очерк» в мае Райт Сьюэлл, общепризнанный феминистка, по Хестеру Энн Хейл, Руководство Коллекции» (PDF) . Индиан Исторического общества. 11 января 1993 . Проверена +31 Октябрь, 2012 .
• «Национальная ассоциация избирательного права женщин для отчетов Индианы, 1887–1893, Руководство по коллекции» (PDF) . Историческое общество Индианы. 11 мая 2004 . Проверено 16 апреля 2015 года .
• Робинсон, Энн П. (2008). Возможны все способы: 125 лет Художественному музею Индианаполиса . Индианаполис, Индиана: Художественный музей Индианаполиса. ISBN 978-0-936260-85-3.
• Сьюолл, Мэй Райт, «Культура - ее плоды и ее цена» в книге « Игл», Мэри Кавано Олдхэм, изд. (1895). Конгресс женщин, проходивший в женском здании, Всемирная Колумбийская выставка, Чикаго, США, 1893 год . Филадельфия: Международная издательская компания. С. 771–75.CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ) CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
• Стивенс, Джейн (1982). «Мэй Райт Сьюэлл: реформатор Индианы» . Журнал истории Индианы . Блумингтон: Университет Индианы. 78 (4): 273–95 . Проверено 16 апреля 2015 года .
• Стокингер, Энн (1924). «История спиритуализма в Индиане» . Журнал истории Индианы . Блумингтон: Университет Индианы. 20 (3): 280–87 . Проверено 20 апреля 2015 года .

Внешние ссылки [ править ]

• Документы Мэй Райт Сьюолл , Публичная библиотека округа Мэрион Индианаполис
• Краудсорсинговый проект транскрипции May Wright Sewall Papers