| Регионы со значительной численностью населения | |
|---|---|
| Языки | |
| язык мбандеру ( Otjimbanderu ), язык банту . | |
| Религия | |
| Африканская традиционная религия , христианство , Oupwee | |
| Родственные этнические группы | |
| Другое (Овамбандеру), Овахимба, Овахерро |
Mbanderu ( Ovambanderu ) являются население , населяющие восточную части Намибии и западной части Ботсваны . Они говорят на гереро ( отджигереро ), языке банту .
История и культура [ править ]
Этимология [ править ]
В то время как более ранние теории значения слова mbanderu утверждали, что это «люди тростника » ( mbandu : люди и oruu : тростник), [1] распространенное сегодня объяснение состоит в том, что mbanderu буквально означает «борцы древности». [2]
Истоки [ править ]
Результаты исследований сходства в их музыке указывают на Восточную Африку как на происхождение всех племен банту, которые сегодня населяют Намибию. Люди овамбо первыми покинули этот район и поселились на севере сегодняшней Намибии, народ гереро уехал после этого, а овамбандеру мигрировали последними. [1] В 19 веке овамбандеру достигли Анголы и перебрались оттуда в Каоколенд и Овамболенд, но вступили в боевые действия с уже проживающими здесь племенами гереро и впоследствии поселились в восточной части Юго-Западной Африки . [2] Достигнув области вокругОкакарара Овамбандеру разошлись в поисках подходящего пастбища для своего скота. [1]
Приблизительно в 1904 году, после разрушительного столкновения с немецкими колониальными силами в Намибии, многие из народа мбандеру поселились вдоль реки Ботети вокруг Цяньяне. Область уже была заселена другими народами; поэтому они просили выделить им свою землю, где они могли бы беспрепятственно практиковать свою культуру.
Культура [ править ]
Двумя важными культурными понятиями среди всех групп, говорящих на гереро, являются эджанда и орузо. Как правило, они являются синонимами материнской и отцовской линии соответственно. Признание происхождения по линии как матери, так и отцов обычно известно как двойное происхождение . Идентичность « Эджанды » важна для определения того, за кого следует жениться; два человека в одной и той же « эджанде» не должны жениться друг на друге. В прошлом партнеры по браку могли определяться ее родителями при рождении девочки. Во многих случаях жених был намного старше девушки. [3] " Орузо""ассоциируется с традиционной религиозной практикой и политическим руководством. Частично это символизируется запретами на выращивание и употребление в пищу определенных видов животных.
Крупный рогатый скот занимает центральное место в экономической и духовной жизни Овамбандеру. Крупный рогатый скот является не только основным источником мяса, кислого молока и жира ( онгондиви ), но и играет символическую роль в отношениях людей со своими предками. В прошлом мужчина-глава жилой группы проводил ритуалы у священного огня (« окуруво» ), например, дегустацию молока от имени тех, кто там проживал. Выбор коровы для использования во время этих ритуалов был на усмотрение владельца скота. Молоко этой коровы не могли пить необрезанный Мбандеру или посторонние.
Использование собак и капканов - традиционные методы охоты. [4] С 19 века также использовались лошади и ружья.
Люди мбандеру принимают активное участие в ежегодных церемониях поминовения, проводимых в Намибии и Ботсване у могил важных деятелей культуры. [5] Они особенно связаны с «Зеленым флагом» ( Отжингирине ).
Известные люди мбандеру [ править ]
Известные люди происхождения Мбандеру:
Кехаранджо, 11 Нгуваува Килус Нгуваува Карикондуа Нгуваува Арнольд рипури Тьозонгоро Эрастус Тджиундикуа Кахууре Герсон Куномунду Катжируа
Ссылки [ править ]
Заметки [ править ]
- ^ a b c Сандермайер, Тео (1977). Die Mbanderu. Studien zu ihrer Geschichte und Kultur [ The Mbanderu. Исследования по их истории и культуре . Collectanea Instituti Anthropos (на немецком языке). 14 . Санкт-Августин : Anthropos Institut. С. 11–13. ISBN 3921389607.
- ^ a b Тончи, Виктор Л; Линдеке, Уильям Альфред; Гротпетер, Джон Дж (2012). Исторический словарь Намибии . Африканские исторические словари. Scarecrow Press. п. 255. ISBN 9780810853980.
- ^ Двойное происхождение и его корреляты среди гереро из Нгамиленда1 Г. Д. Гибсон Американский антрополог 58 (1), 109-139
- ^ "Исторические цветные фотографии вождеств тсвана и гереро в изгнании" . Проверено 9 августа 2014 .
- ^ Gewald, Ян-Барт (1998). «Ежегодные парады гереро: чествование, чтобы созидать». С. 131–151.
Дальнейшее чтение [ править ]
