Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Мекканская торговля и подъем ислама
MeccanTradeAndTheRiseOfIslam.jpg
Крышка
АвторПатрисия Кроун
Языканглийский
Предметислам
Опубликовано1987 ( Gorgias Press )
Тип СМИРаспечатать
ISBN1-59333-102-9
OCLC57718221

Мекканская торговля и подъем ислама - это книга 1987 года, написанная ученым и историографом раннего ислама Патрицией Кроун . В книге утверждается, что ислам возник не в Мекке , расположенной в западной Саудовской Аравии , а в северной Аравии. Ее взгляды сильно отличаются от взглядов историков и ученых-востоковедов, таких как У. Монтгомери Уотт и Фред Доннер , у которых есть публикации, в которых подробно описывается торговая деятельность и борьба между конкурирующими мекканскими племенами за контроль над торговыми путями. [1] [2] [3] [4] [5]

Содержание [ править ]

Кроун не нашла свидетельств того, что Мекка была важным торговым центром в поздней античности VI и VII веков нашей эры:

  • Мекка не находилась на сухопутном торговом пути из Южной Аравии в Сирию [6]
  • Даже если бы это было так, сухопутный торговый путь из Южной Аравии в Сирию не имел большого значения по сравнению с морским торговым путем [6]
  • самое позднее к концу II века нашей эры маршрут уже не использовался. [7]
  • Тщательное изучение самих мусульманских источников показывает, что, за исключением йеменских духов, мекканцы торговали в основном дешевыми кожаными изделиями и одеждой, а иногда и основными продуктами питания (топленым маслом и сыром) [8].
  • Эти товары не экспортировались в Сирию, где их уже было много, а поставлялись почти исключительно жителям полуострова. [9]

Если очевидно, что если мекканцы были посредниками в торговле на дальние расстояния, подобной описанной в традиционной исламской литературе, то следовало бы упомянуть об этом в письмах их клиентов, которые много писали о южных арабах, которые поставляли их с ароматическими веществами. Несмотря на значительное внимание, уделяемое арабским делам, курайшиты (племя Мухаммеда ) и их торговый центр Мекка вообще не упоминаются , будь то греческая , латинская , сирийская , арамейская , коптская или другая литература, написанная за пределами Аравии. [10]

Она заключает, что «мекканцы не вели торговлю за пределами Мекки накануне ислама». [11] Что не было непрерывной передачи исторического факта через три поколения или около того, что отделяло начало первого / седьмого веков от середины второго / восьмого века », и что линии передачи рассказов были« чистыми вымыслами ». [12]

Кроун также обнаружил, что исламские «традиции» ненадежны, конфликтуют «друг с другом так часто и так регулярно, что можно было бы настолько склонным переписать большую часть биографии Мухаммеда Монтгомери Уотта в обратном порядке» [13].

Изучение всех доступных свидетельств и источников приводит Кроуна к выводу, что карьера Мухаммеда проходила не в Мекке и Медине или вообще на юго-западе Аравии, а на северо-западе Аравии.

Прием [ править ]

Роберт Бертрам Серджант , рецензируя книгу в Журнале Американского восточного общества , описал ее как «запутанную, иррациональную и нелогичную полемику, еще более осложненную ее непониманием арабских текстов, ее непониманием социальной структуры Аравии и искажениями. ясного смысла других писаний, древних и современных, в соответствии с ее утверждениями ". [14]

Абдулла аль-Andalusi инициативы мусульман Дебаты утверждало Крон - х размещения исламских событий не в Мекке, но ближе к Средиземному морю , заявив: «Если бы была прото-исламская секта до свидания мекканский ислам существующие в Abdad или в другом месте в Nabatean пограничья между Аравия и Римская империя , развитое и грамотное общество с обширными торговыми связями с остальным римским миром, совершенно невероятно, чтобы ни одна секта, ни текст секты, ни свидетельство секты не выжили бы ». [15]

Фред Доннер , с другой стороны, заявил, что «[] предположение о том, что Мекка была стержнем международной торговли предметами роскоши [было] решительно оспорено в последние годы, особенно в Патрисии Кроун, Мекканской торговле и подъеме ислама », [[ 16], хотя теория Патрисии Кроун была оспорена Робертом Бертрамом Сержантом, который поддерживал теорию торговли Мекки. [17]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Ватт, В. Монтгомери (Уильям Монтгомери) (1990). Ранний ислам: сборник статей . Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета. ISBN 978-1-4744-7345-3. OCLC  1145654394 .
  2. ^ Ватт, В. Монтгомери. (1993). Мухаммад в Мекке (2-е изд.). Карачи: Oxford Univ. Нажмите. ISBN 0-19-577278-4. OCLC  258364402 .
  3. ^ Ватт, В. Монтгомери (Уильям Монтгомери) (1965). История исламской Испании . Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета. ISBN 0-85224-332-4. OCLC  391773 .
  4. ^ Ватт, Уильям Монтгомери (1999). Ислам: краткая история . Оксфорд, Англия: Oneworld. ISBN 1-85168-205-8. OCLC  43697146 .
  5. ^ Доннер, Фред МакГроу, 1945- (1998). Рассказы об исламском происхождении: начало исламского исторического письма . Принстон, Нью-Джерси: Дарвин Пресс. ISBN 0-87850-127-4. OCLC  37594489 .CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  6. ^ a b Нева и Корен, "Методологические подходы к исламоведению", 2000 : с.431
  7. Перейти ↑ Crone, Patricia (1987). «2». Мекканская торговля и подъем ислама . Издательство Принстонского университета.
  8. Перейти ↑ Crone, Patricia (1987). «4». Мекканская торговля и подъем ислама . Издательство Принстонского университета.
  9. Перейти ↑ Crone, Patricia (1987). «5». Мекканская торговля и подъем ислама . Издательство Принстонского университета.
  10. ↑ Патрисия Кроун, Торговля в Мекке и рост ислама (Принстон, США: Princeton University Press, 1987), стр.134
  11. Перейти ↑ Crone, Patricia (1987). Мекканская торговля и подъем ислама . Издательство Принстонского университета. п. 114 .
  12. ^ Нева и Корен, "Методологические подходы к исламоведению", 2000 : стр. 432
  13. Перейти ↑ Crone, Patricia (1987). Мекканская торговля и подъем ислама . Издательство Принстонского университета. п. 111 .
  14. ^ Сержант, РБ; Крон, Патрисия (1990). «Мекканская торговля и рост ислама: заблуждения и ошибочная полемика». Журнал Американского восточного общества . 110 (3): 472. DOI : 10,2307 / 603188 . JSTOR 603188 . 
  15. ↑ Аль Андалуси, Абдулла. «Одержимость Тома Холланда истоками ислама: критический ответ» . Инициатива мусульманских дебатов . Проверено 31 мая 2017 года .
  16. ^ Доннер, Фред М. (2010). Мухаммад и верующие . Кембридж, Массачусетс: Издательство Belknap Press Гарвардского университета. п. 241 . ISBN 978-0-674-05097-6.
  17. ↑ Д. Бухарин, Михаил. «Мекка на караванных путях в доисламскую древность» . Брилл . Проверено 20 февраля 2020 года .

Библиография [ править ]

  • Амаал Мухаммад аль-Руби , Ответ на книгу Патрисии Кроун (Мекканская торговля и подъем ислама)
  • Крон, Патрисия (1987). Мекканская торговля и подъем ислама (PDF) . Издательство Принстонского университета.
  • Nevo, Yehuda D .; Корен, Джудит (2000). «Методологические подходы к исламоведению». Поиски исторического Мухаммеда . Нью-Йорк: Книги Прометея. С. 420–443.