Saint Mechtilde | |
|---|---|
 Мехтилда из Хакеборна | |
| Родившийся | c.1241 Helfta |
| Умер | 19 ноября 1298 г. |
| Почитается в | |
| Праздник | 19 ноября |
| Атрибуты | Весы и меч, сердце, книга и голубь |
| Покровительство | Против слепоты |
Святая Мехтильда из Хакеборна (1240/1241 - 19 ноября 1298) была саксонской христианской святой (из современной Германии ) и бенедиктинской монахиней . Она славилась своими музыкальными талантами, одарена красивым голосом. В возрасте 50 лет Мехтилде пережил тяжелый духовный кризис, а также физические страдания. В современном бенедиктинском календаре ее праздник отмечается в годовщину ее смерти, 19 ноября. Она умерла в монастыре Хельфта.
Рождение и крещение [ править ]
 |
| Часть серии о |
| Священное Сердце Иисуса |
|---|
 |
| Посвящения |
| Люди |
| Энциклики |
|
| Церкви |
|
| Портал католицизма |
Родившаяся Матильда фон Хакеборн-Виппра в 1240 или 1241 годах, она принадлежала к одной из самых знатных и могущественных тюрингских семей; ее сестрой была знаменитая аббатиса Гертруда из Хакеборна.. Семья Хакеборнов принадлежала к династии баронов в Тюрингии, которые были связаны с семьей Гогенштауфенов и владели владениями в северной Тюрингии и в горах Гарца. Некоторые писатели считали, что Мехтилда фон Хакеборн и Мехтилда фон Виппра были двумя разными людьми, но, поскольку бароны Хакеборна также были лордами Виппры, было принято, что члены этой семьи безразлично брали свое имя либо от одного, либо от обоих из них. поместья. Она была настолько хрупкой при рождении, что служители, опасаясь, что она может умереть некрещеной, поспешили ее к священнику, который как раз тогда готовился к мессе. О нем говорили как о человеке «великой святости», и после крещения ребенка сообщается, что он сделал заявление на этот счет, которое некоторые считают пророческим: "Чего ты боишься? Этот ребенок, безусловно, не умрет, но он станет святым религиозным человеком, в котором Бог сотворит много чудес, и она закончит свои дни в доброй старости ».[1]
Ранняя жизнь [ править ]
Когда Мечтилд было семь лет, принимаемыми ее матерью в гости к своей старшей сестре Гертруде, в то время монахиней в цистерцианского монастыря в Rodersdorf , она стала настолько влюбленный в обители , что ее благочестивые родители дали ей запросы и позволил ей поступить в выпускник. Здесь, обладая очень одаренными умом и телом, она добилась замечательных успехов в добродетели и учебе. [1]
Десять лет спустя (1258 г.) она последовала за своей сестрой, которая, став настоятельницей, перевела монастырь в поместье в Хельфте, подаренное ей ее братьями Луи и Альбертом. Как монахиня, Мехтилда вскоре отличалась смирением, пылкостью и той крайней любезностью, которая характеризовала ее с детства и которая, как и набожность, казалась почти наследственной в ее клане. Она поступила в монастырь и со временем стала директором монастырской школы. Мехтилда работала в монастыре, присматривая за библиотекой, освещая сценарии и писала собственные тексты на латыни. Мечтилда написал много молитв. [2] В 1261 году настоятельница передала на попечение пятилетнего ребенка, которому суждено было пролить славу и известность на монастырь Хельфта. Это была Гертруда, которая в последующих поколениях стала известна какСвятая Гертруда Великая . [1]
Музыкальные и духовные дары [ править ]
Она была известна своими музыкальными талантами и получила прозвище «Соловей Хельфты». [1] Обладая красивым голосом, Мехтилда также обладала особым талантом к воспроизведению торжественной и священной музыки, над которой она председательствовала как кантрикс-домина. Всю жизнь она занимала эту должность и с неутомимым рвением воспитывала хор. Действительно, божественная хвала была лейтмотивом ее жизни, как и ее книги; в этом она никогда не уставала, несмотря на свои постоянные и тяжелые физические страдания, так что в Его откровениях Христосимел обыкновение называть ее Его «соловей». Души, жаждущие утешения или ищущие света, обращались к ней за советом; узнал, что доминиканцы советовались с ней по духовным вопросам. В начале своей мистической жизни, возможно, именно от святой Мехтилды святая Гертруда Великая узнала, что чудесные дары, которыми она расточала, были от Бога. [1]
Откровения [ править ]
Господь сказал бы Мехтильду: «Все, что у тебя есть и чем ты можешь доставить Мне удовольствие, ты имеешь от Меня и через Меня». [3] В одном необычном видении она увидела, что «мельчайшие детали творения отражены в Святой Троице посредством Человечности Христа, потому что Христос извлек Свою Человечность на той же земле, которая произвела Их». [4]
Хотя Джулиан Норвичский (1342 - около 1416) является самым известным английским автором, использовавшим идею Бога как матери, эта концепция возникла не от нее. Святой Ансельм Кентерберийский (1033–1109) уже воспитал преданность «нашему Господу, нашей Матери» в своих широко используемых Оратионах . Цистерцианцы и картезианцы распространяли его с помощью этих молитв в своих монастырях; и женщины, такие как Маргарита д'Ойнгт (ум. 1310) и Мехтильд из Хакеборна, подхватили его. [5]
В описании ее видений Мехтильд фон Хакеборн предстает человеком уравновешенного характера и великодушного нрава. В ее откровениях Христос, Дева и другие члены небесной иерархии входят как живые реальности. Ей особенно нравятся ангелы, которых она любит изображать как спутников людей на земле и на небе. [6]
Преданность Трех Марий [ править ]
Мехтилда была огорчена своим вечным спасением и молилась, чтобы Пресвятая Дева помогла ей в час смерти. Пресвятая Дева явилась ей и успокоила ее, сказав: «Да, буду! Но я хочу, чтобы вы, со своей стороны, каждый день читали по три« Радуйся, Мария » , вспоминая в первом Силу, полученную от Вечного Отца, во втором Мудрость, полученная от Сына, с третьей - Любовь, наполнившая Святого Духа ». Пресвятая Дева научила ее молиться и особенно понимать, как три Радости Марии чтят трех Лиц Пресвятой Троицы.
Преданность Святому Сердцу Иисуса [ править ]
Мехтильда и Гертруда из Хельфты стали горячими приверженцами и пропагандистами Сердца Иисуса после того, как оно стало предметом многих их видений. Идея услышать сердцебиение Бога была очень важна для средневековых святых, которые питали преданность Священному сердцу. Такие женщины, как святая Мехтильда и святая Гертруда (ум. 1302), воспринимали Сердце Иисуса как грудь матери. Как мать дает молоко, чтобы накормить своего ребенка, так и Иисус в Евхаристии дает нам Свою Кровь Жизни. [7]
В одном видении Мехтилда сообщил, что Иисус сказал: «Утром позволь своим первым делом приветствовать Мое Сердце и предложить Мне свое собственное. Кто вздохнет в мою сторону, привлечет Меня к себе». [8]
В одном из видений, рассказанных Мехтилдой, говорится, что Иисус, явившись ей, повелел ей горячо любить Его и как можно больше почитать Его Святое Сердце в Святом Причастии. Он дал ей Свое Священное Сердце как залог Своей любви, как убежище при ее жизни и как утешение в час ее смерти. С этого времени у Мехтилда была необычайная преданность Священному Сердцу, и она получила от него такую великую милость, что имела обыкновение говорить, что если бы ей пришлось записать все милости и все благословения, которые она получила благодаря этой преданности , большая книга их не содержит. [9]
В другом - Сам Иисус рекомендовал Евангелие. Открыв ей рану своего нежнейшего сердца, Он сказал ей: «Подумай, как велика Моя Любовь: если ты хочешь знать Ее хорошо, ты не найдешь, что Она выражена более ясно, чем в Евангелии. выражали более сильные или более нежные чувства, чем эти: «Как Отец Мой возлюбил Меня, так и Я полюбил вас» (Иоанна 15: 9) ». [10] Ее отчеты об этих видениях были позже собраны в Liber Specialis Gratiae .
Книга особой благодати [ править ]
В возрасте 50 лет Мехтилде пережил тяжелый духовный кризис, а также физические страдания. Она узнала, что две монахини, которым она особенно доверяла, записали дарованные ей духовные милости. Очень обеспокоенная этим, Мехтильда сначала обратилась к молитве. Ей было видение, как Христос держит в Своей руке книгу ее откровений и говорит: «Все это было записано Моей Волей и Вдохновением, и поэтому у вас нет причин для беспокойства по этому поводу». [2] Он также сказал ей, что хотел бы, чтобы эта книга называлась Книгой особой благодати ( Liber specialis gratiae), потому что это окажется таким для многих. Когда святая поняла, что книга вознесет Божью славу, она перестала беспокоиться и даже сама исправила рукопись. Некоторые авторитеты считают, что одним из авторов была св. Гертруда Великая. [2] Сразу после ее смерти он был обнародован, и количество копий быстро увеличилось, в основном благодаря широкому влиянию братьев-проповедников.
Боккаччо рассказывает, как через несколько лет после смерти Мехтилды книга ее откровений была доставлена во Флоренцию и популяризована под названием La Laude di donna Matelda, продвигая преданность чрезмерному Божественному Милосердию Священного Сердца Иисуса . Рассказывают, что флорентийцы имели обыкновение ежедневно повторять перед своими священными изображениями хвалу, заученную из книги святого Мехтилды. Святая Гертруда, чьей преданностью мы обязаны Liber Specialis Gratiae, восклицает: «Никогда в нашем монастыре не возникало никого, подобного ей; и, увы! Боюсь, никогда не возникнет другая такая!» Четыре столетия спустя, печатные буклеты в стиле эмблемы сделали преданность настолько широко распространенной в Европе,[11] даже в странах, где преобладали протестантские реформированные церкви, под этим названием он был возведен во всемирный праздник литургического календаря с мессой и собственно канцелярией, составленной французским священнослужителем святым Иоанном Эдсом . (Другая религиозная женщина, святая Мария, Маргарет Алакок, распространила благочестие среди городских неграмотных верующих-мирян Франции с многочисленными свидетельствами ее сверхъестественных видений страстей Христа, представленных в виде воспаленного пронзенного сердца, окруженного шипами.)
Мечтилда умерла в монастыре Хельфта 19 ноября 1298 года. Ее праздник отмечается в годовщину ее смерти. Вместе с телом святой Гертруды, тело святой Мехтильдис, скорее всего, все еще покоится в Старой Хельфте, хотя точное место неизвестно. [12]
Донна Мательда из Данте [ править ]
Критики уже давно недоумевают по поводу одного из персонажей, представленных Данте в его « Чистилище» под именем Мательда. После восхождения на семь горных террас, на каждой из которых осуществляется процесс очищения, Данте в Песни XXVII слышит голос, поющий: « Venite, benedicti patris mei »; затем, позже, в Песни XXVIII, ему на противоположном берегу таинственного ручья является дама, одинокая, красивая и милосердная. К ней обращается Данте; именно она посвящает его в секреты, проникать в которые Вергилию не дано , и именно к ней Беатрис обращается к Данте словами: «Умоляй Матильду, чтобы она научила тебя этому».
Модель Мечтилда о восхождении души при условии , что вдохновение для его поэтического лечения горы семь террас чистилища, одной для каждой добродетели (или , точнее , по одному для каждого продувка или отрешенность от, каждый из семи пороков ) [13] на в верхней части которого она появляется в его заключительных песнях второй книги его « Божественной комедии» .
Большинство комментаторов отождествляли Матильду с графиней-воительницей Тосканской, духовной дочерью и бесстрашным борцом Святого Григория VII , но все согласны с тем, что помимо имени у них мало или нет ничего общего. Во многих местах откровения, данные мистикам Хельфты, в свою очередь, по-видимому, вдохновляли флорентийского поэта. Все писатели о Данте признают его в долгу перед святым Августином , Псевдо-Дионисием , святым Бернаром и Ричардом Сент-Викторским . Это как раз те писатели, чьи доктрины были наиболее ассимилированы мистиками Хельфты, и, таким образом, они больше всего апеллировали к симпатиям поэта.
Данте не мог быть новичком в книге, столь популярной среди его сограждан. Строительство Чистилища было завершено между 1314 и 1318 или 1319 годами - примерно в то время, когда была популярна книга святого Мехтильда. Это толкование подтверждается тем фактом, что св. Мехтилда в своей « Книге особой благодати» (pt. I, c. Xiii) описывает место очищения под той же фигурой горы с семью террасами. Для еще одного из многих моментов сходства между двумя писателями сравните Purgatorio, Canto xxxi, где Данте проходит через таинственный поток Мательда с pt. II, с. II. из Liber Specialis Gratiae . Однако многие ученые считают более вероятным, что фигура Мательды в романе Данте«Божественная комедия» была вдохновлена мистической Мехтильд из Магдебурга .
Иконография [ править ]
Ее обычно изображают с чешуей и мечом. [14]
Наследие [ править ]
Сестры Св. Бенедикта из Фердинанда, штат Индиана, спонсируют серию духовной музыки Mechtilde of Hackeborn при поддержке через благотворительный фонд, учрежденный семьей Веркамп в честь сестры Марии Аквин и сестры Мэри Энн Веркамп. [15]
В 2018 году Епископальная церковь добавила святую Мехтилду и святую Гертруду в свой календарь святых , включив их в Малые праздники и посты . [16]
См. Также [ править ]
- Гертруда из Хакеборна
- Гертруда Великая
- Святая Мехтилда из Хакеборна, покровитель архива
Ссылки [ править ]
- ^ a b c d e "КАТОЛИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ: St. Mechtilde" . www.newadvent.org . Проверено 23 июня 2020 .
- ^ a b c Бенедикт XVI, Папа (29 сентября 2010 г.). Общая аудиенция, площадь Святого Петра, Рим .
- ^ Витт, Клаудия. «Мечтильд Хакеборна 1241 - 1299» . Kloster Helfta . Архивировано из оригинала 22 декабря 2015 года . Проверено 14 декабря 2015 года .
- ^ " " Св. Мехтилдис из Хельфты ", Белгравийская католическая церковь Св. Анны, архиепископия Йоханнесбурга" . Архивировано из оригинала на 2013-07-04 . Проверено 2 июня 2013 .
- ^ Линскотт, старший Мэри. Религиозная женщина в церкви
- ^ Eckenstein, Лина (1896). Женщина в монашестве: главы о святых и монастырской жизни между 500 и 1500 годами нашей эры . Лондон, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. п. 341. Архивировано из оригинала 2 февраля 2014 года . Проверено 14 декабря 2015 года .
- Перейти ↑ Bergström-Allen, TOC, Johan. «Кармелиты и Священное Сердце»
- ↑ Аббатство Святого Иосифа, Спенсер, Массачусетс (19 ноября 2014 г.). «Мечтилда» . Проверено 14 декабря 2015 года .CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
- ^ Круазе, SJ, Джон (1691). «Посвящение Святому сердцу» . Католическая традиция . TAN Книги . Проверено 14 декабря 2015 года .
- ^ ПУСТО (2010-09-29). "На святой Матильде, соловье божьем" . ЗЕНИТ - англ . Проверено 23 июня 2020 .
- ^ Харви, Кристофер (1676).«Школа Сердца, или Само сердце, ушедшее от Бога, снова принесенное ему и наставленное им в 47 эмблемах», адаптировано из оригинальной «Schola cordis» 1640 года Бенедикта ван Хафтена, опубликованной на латыни .
- ^ "Санкт - Metchtildis из Helfta - Newman Connection - Эффингэй, IL" . www.newmanconnection.com . Проверено 23 июня 2020 .
- ^ Гарднер, Эдмунд Гарратт (1913). Данте и мистики: исследование мистического аспекта Divina Commedia и его отношений с некоторыми из ее средневековых источников . Лондон, Великобритания: JM Dent & sons Ltd., стр. 286, ср. С. 284-286.
- ^ "Св. Мехтилда", архаббат Паннонхалмы [ постоянная мертвая ссылка ]
- ^ Сестра святого Бенедикта, Ferdinand, Индиан Архивированных 2012-10-23 на Wayback Machine
- ↑ Малые праздники и посты 2018 . GeneralConvention.org. 2018. С. 27, 580–582.
Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). « Св. Мечтильда ». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
Внешние ссылки [ править ]
- Бенедикт XVI, «На святой Матильде, соловье божьим», « Зенит» , 29 сентября 2010 г.
- Любовь Священного Сердца ", Том III, (Иллюстрированный Сент-Мехтилдой), Burns, Oates, and Washburne Ltd., Лондон, 1922 г.
- Клостер Хельфта
| Доступ к порталам связанные темы |
|
