Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о пьесе Сенеки Младшего. Для других пьес с тем же названием см Медея (значения) .
Медея
Медея delacroix.jpg
Медея собирается убить своих детей ( Эжен Делакруа )
АвторЛуций Анней Сенека
СтранаРим
Языклатинский
ЖанрТрагедия
Установить вКоринф, Греция
Дата публикации1 век
ТекстМедея в Викитеке

Медея - это fabula crepidata (римская трагедия с греческим сюжетом), состоящая примерно из 1027 строк стихов, написанных Сенекой . Считается, что это самая сильная из его ранних пьес. [1] Он был написан около 50 г. н.э. Спектакль о мести Медеи предавшему ее мужу Ясону и королю Креонту. В главной роли Медея исполняется более половины строк пьесы. [2] Медея обращается ко многим темам, одна из которых заключается в том, что титульный персонаж представляет «плату» за нарушение людьми законов природы. [3] Она была послана богами, чтобы наказать Ясона за его грехи. Еще одна тема - ее мощный голос, который не может заставить замолчать даже король Креонт. [3]

Персонажи [ править ]

  • Медея : дочь царя Ээта (царя Колхиды), жена Ясона.
  • Припев: Коринфяне, враждебные Медее, а не Ясону
  • Нутрикс (медсестра): медсестра Медеи
  • Креонт: король Коринфа , отец принцессы Креусы
  • Ясон : сын Эсона и муж Медеи, который оставляет ее ради принцессы.
  • Нунтий (посланник)
  • Два сына Медеи и Ясона: немые персонажи

Фон [ править ]

Медея влюбляется в Джейсона, когда он находится в поисках Золотого руна, и использует свои сверхъестественные силы, чтобы помочь ему в выполнении задач, которые поставил король Ээт, ее отец. [4] Три задачи заключались в следующем: сплотить огненных быков, состязаться с великанами и убить дракона, охранявшего руно. После того, как Джейсон добивается успеха, Медея убивает своего брата, чтобы отвлечь отца и позволить им сбежать. [5] После их возвращения в Иолк, они снова были вынуждены бежать, когда Медея использовала свои силы, чтобы убить дядю Ясона Пелиаса его собственными дочерьми. Затем Ясон и Медея поселяются в Коринфе, где у них родилось двое сыновей.

Сюжет [ править ]

Чтобы подняться по политической лестнице, Ясон (лидер аргонавтов ) покидает Медею и отправляется к Креусе, дочери царя Креонта. Медея начинает пьесу проклятием Креусы и царя Креонта (1-44). [6] Царь Креонт дает Медее за день до изгнания, и она не принимает совет Ясона мирно уйти (192-557). [6] Вместо этого она посылает отравленную мантию в подарок Креусе в день ее свадьбы. Хор описывает ярость, презрение и гнев, которые Медея почувствовала, когда планировала свою месть. Хор молится богам, чтобы Ясон был избавлен от мести Медеи (579-652). [6]Проклятие Медеи содержит яды, змеиную кровь, травы и призывы ко всем богам подземного мира. Проклятое одеяние загорается, когда его надевает Креуса. Креонт пытается потушить огонь, но безуспешно, и он тоже загорается (817-843). [6] Их смерть не удовлетворяет Медею, но только еще больше пробуждает ее мстительный дух. Предательство Джейсона настолько ослепляет Медею, что она желает причинить ему вред даже за счет собственных детей. Медея приносит в жертву своих детей с крыши своего дома, чтобы навредить Ясону (982-1025). [6] Медея сбегает на драконьей колеснице, когда она сбрасывает тела мальчиков. Ясон завершает пьесу, заявляя, что богов нет, потому что в противном случае такие действия не были бы совершены (1026-1027). [6]

Еврипид против Сенеки [ править ]

Хотя Медея Еврипида имеет общие черты с версией Сенеки, они также существенно отличаются. Медея Сенеки была написана после Еврипида, и, возможно, его героиня демонстрирует драматическое осознание необходимости врастать в свою (традиционную) роль. [7] Сенека начинает свою игру с самой Медеи, выражающей свою ненависть к Ясону и Креонту. Ее первая фраза - «О боги! Месть! Придите ко мне, я умоляю, и помогите мне ...» [6], в то время как Еврипид представляет Медею позже в первой сцене, жалуясь ее няне на несправедливость, с которой она столкнулась. Если хор в «Медее» Еврипида проявляет к ней сочувствие, то в «Медее» Сенеки хор занимает объективную позицию на протяжении всей пьесы, отражая стоическую мораль.[8]

Финальные сцены особенно отличаются, потому что Медея не обвиняет Джейсона в смерти своих детей в версии Сенеки, даже убивает одного из своих сыновей на глазах у Джейсона и обвиняет себя в смерти. [5] В версии Еврипида Медея поступает наоборот, потому что она обвиняет Ясона и не чувствует вины или вины за свои действия. [ необходима цитата ]

Сенека делает Джейсона более привлекательной фигурой, что усиливает оправдание и силу страсти Медеи. [9] Тем не менее, возросшая степень сценического насилия в «Сенеке» [10] и его чрезвычайная жестокость привели к тому, что она стала рассматриваться как более грубая и более сенсационная версия пьесы Еврипида. [11]

Влияние [ править ]

Игра содержит строки , которые были замечены во время европейской эпохи Великих географических открытий , как предвещая открытие Нового Света , и которые были включены в Христофора Колумба " Книги Пророчеств :

Venient saecula seris,
quibus Oceanus vincula rerum
laxet et ingens pateat tellus
Тетиск новос детгат орбес
nec sit terris ultima Thule . [12] [13]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Хайль, Андреас; Дамшен, Грегор (2013). Спутник Брилла Сенеки: философ и драматург . БРИЛЛ. п. 594. ISBN 978-9004217089.« Медею часто считают шедевром из ранних пьес Сенеки, [...]»
  2. ↑ AD, Сенека, Луций Анней, примерно 4 г. до н.э.-65 г. (2014 г.). Медея . Бойл, AJ (Энтони Джеймс) (Первое изд.). Оксфорд. ISBN 9780199602087. OCLC  862091470 .
  3. ^ а б Бойл, AJ (1997). Трагический Сенека: очерк в театральной традиции . Лондон и Нью-Йорк: Рутледж. С.  127 .
  4. Перейти ↑ Hine, HM (2000). производство. Сенека. Медея, 6-49. С введением, текстом, переводом и комментариями . Варминстер: Арис и Филлипс. п. 22.
  5. ^ a b Лавилла де Лера, Джонатан (2016). «Метатеатрическая перспектива Медеи Сенеки» . Аналисис . 47 : 154.
  6. ^ a b c d e f g "СЕНЕКА МЛАДШИЙ, МЕДЕЯ - Библиотека классических текстов Теоя" . www.theoi.com . Проверено 27 июля 2017 .
  7. ^ L МакКлюр, Спутник Еврипида (2017) стр. 558.
  8. ↑ M Nussbaum, Therapy of Desire (Princeton 1994) p. 464
  9. ↑ M Nussbaum, Therapy of Desire (Princeton 1994) p. 464 и 445-6
  10. ^ L МакКлюр, Спутник Еврипида (2017) стр. 559
  11. ^ J Boardman ed. Оксфордская история классического мира (Оксфорд, 1986) с. 683-4
  12. ^ Дискин Клэй, "Сенеканское пророчество Колумба", Американский филологический журнал 113.4 (зима, 1992) 617-620 https://www.jstor.org/stable/295543
  13. ^ Майкл Гиллеланд, «Открытие нового мира» https://laudatortemporisacti.blogspot.com/2016/10/the-discovery-of-new-world.html 12 октября 2016 г.