С момента основания церкви Саентологии в 1954 году Л. Рон Хаббард , отношения между Саентологии и психиатрии доминируют сильной оппозиции организацией против медицинской специальности в области психиатрии и психологии , с тем , относящихся к этой оппозиции , происходящих неоднократно в течение Саентологическая литература и доктрина. [1] [2] [3] [4] Согласно Церкви Саентологии, психиатрия имеет долгую историю неправильного и жестокого лечения. [5] Взгляды группы оспаривались, критиковались и осуждались экспертами в медицинском и научном сообществе и были источником общественной полемики.
У Л. Рона Хаббарда были сложные и меняющиеся отношения с психиатрией; Он вспомнил положительный опыт общения с психиатрами в юности и попросил психиатрического лечения в зрелом возрасте. К 1948 году Хаббард объявил себя волонтером в психиатрической клинике, а два года спустя опубликовал «Дианетику: современная наука о психическом здоровье». Однако в 1951 году жена Хаббарда Сара Нортрап Холлистер, как сообщается, консультировалась с психиатрами, которые рекомендовали поместить Хаббарда в лечебное учреждение; после этого Хаббард все более враждебно относился к психиатрии.
В 1995 году саентолог Лиза Макферсон умерла на «Наземной базе Флага» после того, как покинула больницу, где отказалась от психиатрического лечения.
В 2003 году мужчина с невылеченной шизофренией убил свою мать после того, как его параноидальные иллюзии заставили его убедиться, что одобренные саентологами витамины, которые она давала ему вместо эффективных лекарств, были ядовитыми.
В 2005 году знаменитый саентолог Том Круз прославился своим публичным неприятием психиатрии.
Л. Рон Хаббард и психиатрия
Л. Рон Хаббард был американским автором научно-фантастических и фэнтезийных рассказов. Хаббард сообщил о многих встречах с психиатрами, начиная с 12 лет.
Во время Второй мировой войны Хаббард был госпитализирован; В 1947 году Хаббард попросил психиатрического лечения, а в следующем году переехал с женой в Саванну, Джорджия, где, как сообщается, работал в психиатрической клинике.
В 1950 году Хаббард опубликовал « Дианетику: современную науку о психическом здоровье» .
В 1951 году публично сообщалось, что жена Хаббарда Сара получила совет от психиатра, что Хаббарда следует поместить в лечебницу для лечения параноидальной шизофрении. [6] Они развелись, и в следующем году Хаббард основал Саентологию , религиозное движение против психиатрии . [7] [2] [8]
Обзор
Взгляды Хаббарда на психиатрию со временем эволюционировали.
Хаббард положительно отзывался о своих детских и подростковых встречах с психиатрами в 1920 и 30-х годах. В возрасте 12 лет Хаббарда сопровождал военно-морской психиатр Джозеф Томпсон в морском путешествии из Сиэтла в Вашингтон, округ Колумбия [9]. Хаббард также положительно писал о встречах подростков / молодых взрослых с психиатром из округа Колумбия Уильямом Алансоном Уайтом. [10] [11] Некоторые из более поздних работ Хаббарда включали признательность как Томпсону, так и Уайту, и позже Хаббард утверждал, что получил клиническую подготовку у Томпсона и Уайта. [12]
Напротив, Хаббард более критически отзывался о своих более поздних встречах с психиатрами и психиатрическими учреждениями - Хаббард положительно отзывался о суперинтенданте психиатрической больницы Уильяме Алансоне Уайте, но преемник Уайта (Уинфред Оверхолзер) подвергся критике. [13] [14] Хаббард также критически отзывался о своих встречах с вашингтонским учреждением по лечению шизофрении, которое называется «Walnut Lodge» (предположительно, Chestnut Lodge). [15]
Во время Второй мировой войны Хаббард был госпитализирован в военный госпиталь Оук-Нолл . В 1947 году Хаббард написал письмо в VA с просьбой о психиатрическом лечении. [16] В следующем году Хаббард и его жена Сара переехали в Саванну, штат Джорджия, где, как позже вспоминал Хаббард, они работали в благотворительной клинике психического здоровья. [17]
По словам Хаббарда, во время пребывания в Саванне он работал волонтером, помогая лечить пациентов благотворительной организации. [18] Находясь в Саванне, Хаббард начал работать над «книгой по психологии» о «причинах и лечении нервного напряжения»; в следующем году он опубликовал « Дианетика: современная наука о психическом здоровье» . [19]
Сообщается, что в 1951 году жена Хаббарда Сара консультировалась с психиатром, который рекомендовал поместить Хаббарда в лечебное учреждение. Хаббард сначала ответил похищением Сары. После этого он забрал их дочь и сбежал в Гавану . После того, как Сара обнародовала свою историю, Хаббард вернул ее дочь. Во время своей последней известной встречи с психиатром Хаббард проконсультировался с практикующим, чтобы опровергнуть публичные заявления о его собственном психическом заболевании.
После этого Хаббард все более враждебно относился к психиатрии. В 50-х годах Хаббард стремился выявить «подрывных» психиатров или других «потенциальных подрывников». [20] [21] К началу 70-х годов Хаббард переопределил слово «психиатр» как «антиобщественный враг народа». [22]
Первые встречи Хаббарда с психиатрией
Хаббард утверждал, что с детства лично встречался с несколькими названными психиатрами. Некоторых, таких как Томпсон и Уайт, позже будут помнить положительно - Хаббард явно указал на оба источника в своей работе. [23] Другие, такие как Оверхолзер и Центр, были предметом презрения.
Джозеф Чизман Томпсон
В 1923 году врач и психоаналитик ВМС Джозеф «Снейк» Томпсон сопровождал Хаббарда в путешествии. Хаббард вспоминал: «Я путешествовал с командующим Томпсоном из Сиэтла, штат Вашингтон, через Панамский канал в Вашингтон, округ Колумбия, когда мне было около двенадцати лет, и знал его все то время, что я был в Вашингтоне, и позже». Хаббард вспоминал, что «друзья [Томпсона] называли его« Змеем », а враги называли его« Сумасшедшим ». У него было много и того, и другого». [24] В другой записи, где Хаббард делится анекдотами из своей жизни, он считал Томпсона «очень великим человеком», который пробудил интерес Хаббарда к «человеческому разуму». Хаббард сказал, что Томпсон сказал ему: «Если это неправда для вас, это неправда». [25]
В 1952 году Хаббард вспоминал, что «я был всего лишь ребенком, и у коммандера Томпсона не было собственного мальчика, и мы с ним просто отлично ладили». Хаббард продолжил: «Я не знаю, почему ему [Томпсону] пришла в голову мысль начать вбивать мне в голову Фрейда. Но он это сделал». [26]
В 1953 году Хаббард утверждал: «Очень странно осознавать, как я однажды понял, что в последующие годы я в очень значительной степени приблизился к карьере коммандера Томпсона - чтобы показать вам, что впечатленный - впечатлительный мальчик мог передать ему. внезапно. [27]
В 1954 году Хаббард описал встречу с психиатрами, в которой занятия спортом рассматривались как положительный индикатор:
- «Я знал людей, и людей, которых тренировали эти люди. И если и было что-то, перед чем они трепетали, так это кто-то, кто занимается спортом. Так что этот парень был для них феноменальным. Они знали, что это было очень хорошо или другое, но они не могли понять это. И по сей день достаточно сказать об этом психиатру и доказать ему, что вы очень энергичны и занимаетесь спортом, чтобы он немедленно уволил вас как он просто говорит: «Ну, я…» Он просто впадает в апатию прямо в этот момент. Это правда.
- «Это ... это было интересно, например, для Уильяма Аллена Уайта. И коммандера Томпсона. Я был обеспокоен тем, что мне обоим было неинтересно сидеть и размышлять об этом, и, похоже, я не хотел ужасно интересоваться сумасшедшими ". [28]
Хаббард описал более поздние встречи с Томпсоном: «В 1930 году я знал человека по имени коммандер Томпсон. На самом деле, я знал его раньше». [29]
В 1958 году Хаббард сказал аудитории: «Я помог людям почувствовать себя лучше, используя прямой фрейдистский анализ, как я получил его от командира Томпсона, который импортировал его в ВМС США, а не через Кэтрин Хорни ». [30]
Томпсон умер в 1943 году, за семь лет до публикации « Дианетики» . Томпсон был включен в раздел «Благодарности» журнала « Наука выживания» 1951 года , как и Уильям А. Уайт.
Уильям Алансон Уайт
Уильям Алансон Уайт был американским неврологом и психиатром, который работал суперинтендантом больницы Святой Елизаветы . В письме Международной ассоциации саентологов Хаббарда в ФБР от 12 июня 1954 года говорится, что Хаббарда тренировали как Джозеф Томпсон, так и Уильям Алансон Уайт. [31] Хаббард вспоминал: «Доктор Уильям Алансон Уайт, очень хороший человек. Он был главой больницы Святой Елизаветы, большого психиатрического учреждения в Вашингтоне, округ Колумбия, и долгое время был моим другом. Я познакомился с ним через других друзей доктора Томпсона ". [32] В своей лекции Хаббард описал, как консультировался с Уайтом по поводу теоретического расчета объема человеческой памяти, по-видимому, в университетские дни Хаббарда. [33] [34] Хаббард вспоминал, что «он [Уайт] видел меня время от времени». [35]
В лекции 1951 года Хаббард описал церковь Святой Елизаветы как «куда они отправили морских офицеров после того, как получили свое пятое противоречие от военно-морского ведомства». [36]
В течение двух лет в 1920-х годах Уайт открывал двери церкви Святой Елизаветы для Альфреда Коржибски , давая возможность Коржибски непосредственно изучать психические заболевания - исследование, которое во многом способствовало работе Коржибски 1933 года « Наука и рассудок: введение в неаристотелевские системы и общую семантику». [37] Хаббард цитировал отношения между Коржибски и Уайтом в своих лекциях. [38]
Уайт умер в 1937 году, за тринадцать лет до публикации «Дианетики». Уайт был включен в раздел «Благодарности» журнала « Наука выживания» 1951 года , как и Джозеф Томпсон.
«Орех Лодж»
Большую часть 1920-х и 30-х годов Л. Рон Хаббард жил в Вашингтоне, округ Колумбия [39]. В 1932 году Хаббард указал военно-морской госпиталь США в Вашингтоне в качестве своего адреса; В 1932 году Хаббард перечислил абонентский ящик в Беллсвилле, штат Мэриленд. [40] [ нужен лучший источник ]
В лекции 1952 года Хаббард вспоминает свое общение с персоналом и пациентами в учреждении, специализирующемся на шизофрении, которое он называет «Walnut Lodge» (предположительно, Chestnut Lodge ):
есть место под названием Walnut Lodge. Я ... Я ... Они, кстати, не видят в этом ничего смешного; это Walnut Lodge. [...] Они ... они ... они послали трех человек, чтобы ... увидеть меня, и каждый из них лечился. И это был их посох. Но в любом случае очень хороших людей там, я уверен, не довелось встретить. Хотя есть несколько хороших пациентов. Во всяком случае, они ... лечат только шизофрению. И поэтому берут только шизофреников. Как же они заболевают только шизофрениками? Что ж, любой, кого отправили в Уолнат Лодж, является классифицированным шизофреником. И они берут кого-то, кто является неклассифицированным ранним слабоумием или более современным определением, маниакально-депрессивным, и они берут его из Святой Елизаветы, и они переводят его в Уолнат Лодж, и он попадает в книги как шизофреник. Почему? Потому что Walnut Lodge принимает только шизофреников. [41]
Хаббард вернется в «Ореховую ложу» в будущих работах. В бюллетене 1970 года говорится, что «2000 долларов в месяц только за питание - это цена в Walnut Lodge в Вашингтоне, округ Колумбия, в среднем месте». [42] В своей работе « Миссия Земля» Хаббард пишет: «Сегодня Аргинал П. Бедняк отправился в Ореховый Дом в Уолнат Лодж». [43]
Хаббард как пациент
Во время Второй мировой войны Хаббард был госпитализирован в военный госпиталь Калифорнии. После освобождения он написал в Управление по делам ветеранов с просьбой о дальнейшем лечении; После этого он и его жена переехали в Саванну, штат Джорджия, где, как сообщается, он работал в благотворительной психиатрической клинике.
Военный госпиталь Оук-Нолл
В 1945 году Хаббард был пациентом военного госпиталя Оук-Нолл . Раздельный сын Хаббарда, Рон ДеВольф, позже заявил, что Хаббард получал психиатрическое лечение во время его госпитализации. [44] Хаббард позже цитирует свое время, проведенное с психиатрическими пациентами в Оук-Нолле, «используя скамейку в парке в качестве кабинета для консультаций», как большое влияние на его развитие дианетики. [45]
Запрос на психиатрическое лечение
После выписки Хаббард обратился за помощью к психиатру, чтобы вылечить «длительные периоды угрюмости и суицидальных наклонностей», но сообщил, что не может себе этого позволить. Письмо от 15 октября 1947 года, которое Хаббард написал Администрации ветеранов (VA), начинается так: «Это просьба о лечении». Письмо продолжается:
После двух лет безуспешных попыток восстановить равновесие в гражданской жизни я совершенно не могу приблизиться к чему-либо, подобному моей собственной компетенции. Мой последний врач сообщил мне, что было бы очень полезно, если бы меня обследовали и, возможно, лечили психиатром или даже психоаналитиком. Ближе к концу службы я из гордости избегал любых психологических проверок, надеясь, что время уравновесит разум, который, как я имел все основания полагать, серьезно пострадал. Я не могу ни объяснить, ни подняться над длительными периодами угрюмости и суицидальных наклонностей, и недавно пришел к осознанию того, что я должен сначала победить над этим, прежде чем я смогу вообще надеяться реабилитироваться. ... Я не могу себе позволить такое лечение.
Не могли бы вы мне помочь? [16]
В следующем году Хаббард и его жена переехали в Саванну, штат Джорджия, где он работал в благотворительной психиатрической клинике.
Хаббард как психолог
После прибытия в Саванну, Хаббард начал называть себя практикующим психиатром, в конечном итоге создавшим дианетику.
Саванна, штат Джорджия, психиатрическая клиника
Начиная с июня 1948 года национально-синдицированная телеграфная служба United Press опубликовала статью о спонсируемом Американским легионом психиатрическом отделении в Саванне, штат Джорджия, которая пыталась не допустить в тюрьму душевнобольных ветеранов войны. [46] Тем летом Хаббард был арестован шерифом Сан-Луи-Обиспо по обвинению в мелкой краже за прохождение поддельного чека. [47]
В конце 1948 года Хаббард и его вторая жена Сара переехали из Калифорнии в Саванну, штат Джорджия, где он позже утверждал, что «работал» «волонтером» в психиатрической клинике, где, как он утверждал, «обработал очень много негров». . [48] Позже Хаббард писал о наблюдении «Доктора Центра» [49] в Саванне: [50] [51]
Я хорошо помню разговор, который у меня был с доктором Центром в Саванне, штат Джорджия, в 1949 году. Он хорошо выражает высокомерие и полное презрение к закону и порядку со стороны психиатра.
Мужчина только что позвонил, чтобы узнать, какова его жена, которая «лечится» в больнице Центра. Центр спросил его: «У тебя есть деньги? .. Верно, тридцать тысяч ... ну, лучше возьми, или мне придется отправить твою дорогую жену в госучреждение, и ты знаешь, что потом будет!»
Я там работал с пациентами из благотворительной организации, которых местные психиатры не трогали. Центр забыл, что я был в комнате. [52]
В интервью 1966 года Хаббард вспомнил человека, получившего счет за психоанализ: «Эти люди, вы знаете, в психоанализе, они работали над кем-то в течение года, просто чтобы узнать, могут ли они помочь ему, а затем они взяли с него около 9000 фунтов стерлингов за не помогая ему ". [53]
Дианетика
В январе 1949 года Хаббард написал, что работает над «книгой по психологии» о «причинах и лечении нервного напряжения», которую он собирался назвать «Темный меч» , « Экскалибур» или « Наука разума» . [19] В апреле 1949 года Хаббард написал из Саванны, чтобы проинформировать геронтологическое общество при городской больнице Балтимора, что он готовит статью под названием « Некоторые открытия и исследования, ведущие к устранению ранних травматических переживаний, включая попытку аборта, родовой шок, детские болезни и несчастные случаи». с исследованием их физиологического и психологического воздействия и их потенциального влияния на долголетие на взрослого человека с учетом разработанных и применяемых методов. [54] Общество явно отказалось от участия.
Он также написал в Американскую медицинскую ассоциацию и Американскую психиатрическую ассоциацию . [55] Эти письма и их ответы не были опубликованы, хотя позже Хаббард сказал, что они были отрицательными. [56] Позднее Хаббард писал: «В 1948 году я написал диссертацию по элементарной технике применения и представил ее медицинским и психиатрическим специалистам для использования или рассмотрения. Данные не были использованы». [57]
В декабре 1949 года Хаббард составил письмо издателю Джону Кэмпбеллу, в котором он представил статью, озаглавленную «Критика дианетики», которая должна быть опубликована под псевдонимом Ирвинг Р. Куцман, доктор медицины (якобы противник дианетического одитинга). В своем письме Кэмпбеллу Хаббард описал синтез мнений нескольких врачей:
Комментарии к философскому происхождению являются прямой цитатой Дэвиса из APA. Комментарий к операторам - это прямая цитата Крейга, доктора медицины, доктора наук Саванны. [58] [59] Угол префронтальной лоботомии (измененный только на трансорбитальную лейкотомию) - это прямая цитата из Дельшана, доктора медицинских наук. Вы слышали почти все эти вещи, повторенные Каном, доктором медицины, и он ни в чем не расходился со стандартным отношением к дианетике, общей семантике (цитата из Дэвиса из APA), кибернетике (Босуэлл, доктор медицины) и т. Д. И т. Д. Психиатр счел бы, что это довольно достоверное изложение их случая, потому что они так заявляли об этом много раз. [60]
В следующем году Хаббард написал руководство «Дианетика: современная наука о психическом здоровье» для «психиатра, психоаналитика и умного неспециалиста». [61]
К сентябрю 1950 года руководящий орган Американской психологической ассоциации единогласно принял резолюцию, в которой ее членам рекомендовалось не использовать техники Хаббарда со своими пациентами, а ведущие психологи выступили против Дианетики. [62] [63] После этого Хаббард критиковал психиатрию . [64] [65] [66]
Уинфред Оверхолзер был суперинтендантом больницы Святой Елизаветы после 1937 года. К 1950 году он был президентом Американской психиатрической ассоциации . В лекции 1953 года Хаббард утверждал:
Доктор Обольстед отвечает за… он отвечает за дом отдыха для слабоумных правительственных чиновников здесь, в Вашингтоне, Сент-Элизабет. [67]
В 1972 году Хаббард вспоминал:
он [Оверхолзер] сообщил о дианетике, когда психиатры Святой Елизаветы только начинали ее использовать и впервые получали результаты на пациентах в Национальном убежище. Он запретил им использовать его, но они были категорически не согласны и в частном порядке использовали его в течение многих лет под прикрытием. Это прервало введение Дианетики на обычных каналах - май 1950 года.
После этого было совершено жестокое и кровавое нападение. Его начал Оберхолзер, сразу перешел на факультет психологии Джорджа Уоша У., и там студентку первого класса дианетики (Долли Джонс), также студентку психолога, загипнотизировали, избили, сказали сходить с ума, сделали это, и нам пришлось госпитализировать ее.
[...] Он (Оберхользер) был членом Клуба. [68]
В другой лекции Хаббард утверждал, что он произнес речь, в которой гипнотизировал персонал церкви Святой Елизаветы. [69] [70]
В конце 1950 года Хаббард критиковал господствующую психиатрию, но по-прежнему положительно отзывался о Зигмунде Фрейде как о преследуемом первопроходце, утверждая, что «говорить о недостатках Фрейда, как это делают те, кто сегодня занимается психоанализом, - неблагодарное занятие. возражения врачей и психиатров его времени, он рискнул выдвинуть теорию о том, что память связана с поведением в настоящем времени » [71]. Хаббард уточнил:« Неврологи его времени и медицина с тех пор так тщательно избегали Фрейда, что только его великое литературное мастерство продвинуло его работы так далеко, как это им удалось ". [71]
Еще в 1955 году Хаббард все еще отождествлял себя с профессиями в области психического здоровья, называя себя «писателем, ученым и психологом». [72]
Попытка институционализации и последствия
В 1951 году жена Хаббарда Сара обратилась за советом к психиатру, который рекомендовал поместить Хаббарда в лечебное учреждение. Узнав об этом плане, Хаббард сначала похитил Сару; После ее освобождения Хаббард сбежал в Гавану со своей маленькой дочерью. Затем Хаббард пережил публичный развод, в ходе которого его жена публично заявила, что Хаббарду поставили диагноз параноидальная шизофрения. По возвращении в США Хаббард проконсультировался с психиатром, чтобы опровергнуть публичные заявления о своем психическом заболевании.
Сара обращается к психиатру
В 1951 году жена Хаббарда Сара пошла к психиатру, чтобы получить совет относительно его все более агрессивного и иррационального поведения, и ей сказали, что он, вероятно, нуждается в госпитализации и что ей грозит серьезная опасность. Она поставила Хаббарду ультиматум: лечись, иначе она уйдет с ребенком. Он был в ярости и угрожал убить их дочь Алексис, вместо того, чтобы позволить Нортрупу заботиться о ней. Позднее Сара вспоминала: «Он не хотел, чтобы я воспитывала ее, потому что я была в союзе с врачами. Он думал, что я вмешалась в дела психиатров, дьяволов». [73]
В письме генеральному прокурору от мая 1951 года Хаббард утверждает, что «25 февраля она [Сара] вылетела в Сан-Франциско, и мои генеральные менеджеры Джек Мэлони в Нью-Джерси получили телефонный звонок от нее, Майлза Холлистера и психиатра по имени Мейер. Зелига в Сан-Франциско, что я сошел с ума и что им нужны деньги, чтобы быстро посадить меня в тюрьму ". [74]
Два десятилетия спустя, в 1972 году, Хаббард написал своим последователям:
Литературная секция «Нью-Йорк Таймс» начала атаку, и в ней появилось много жестоких репортажей, в том числе DR. МЕЙЕР-ЗЕЛИГ, психиатр из Сан-Франциско, занималась моим похищением, чтобы доставить меня в Сент-Луис и отправить в тюрьму. Его (Зелига) планы провалились. МАЙЛЗ ХОЛЛИСТЕР, в прошлом студентка-психиатр, схватил САРА НОРТРАП (на самом деле Комкноидоминофф) (или ов) и передал ее Зелигу, который погрузил ее в глубокий гипноз, зациклил на идее, что я пытался ее убить, и закрутил ее. в каком состоянии она пребывала с тех пор. Это привело к окончательному разрушению HDRF [Фонда дианетических исследований Хаббарда], поскольку национальная пресса только разыграла ее развод. [14]
Хаббард похищает жену; дочь
В ночь на 24 февраля 1951 года Хаббард якобы забрал дочь Алексис, когда Сара была в кинотеатре. Через несколько часов он вернулся с двумя сотрудниками Фонда Дианетики и сказал Саре, которая сейчас вернулась в свою квартиру: «У нас есть Алексис, и вы никогда не увидите ее живой, если не пойдете с нами». [75] Ее запихнули в машину и отвезли в Сан-Бернардино, Калифорния , где Хаббард попытался найти врача, чтобы осмотреть свою жену и объявить ее сумасшедшей. Его поиски не увенчались успехом, и он освободил ее в аэропорту Юма через границу штата в Аризоне . Он пообещал, что скажет ей, где находится Алексис, если она подпишет бумагу, в которой говорится, что она ушла с ним добровольно. Она согласилась, но Хаббард отказался от сделки и вылетел в Чикаго, где нашел психолога, который написал положительный отчет о его психическом состоянии, чтобы опровергнуть обвинения Нортрапа. [76] Вместо того, чтобы сказать Нортрапу, где находится Алексис, он позвонил ей и сказал, что «он разрезал [Алексис] на мелкие кусочки и бросил их в реку, и что он видел маленькие ручки и ножки, плывущие по реке, и это было моя вина, я сделал это, потому что я оставил его ". [75]
С марта по май 1951 года Хаббард бежал в Гавану со своей маленькой дочерью. По словам его бывшего сына Рональда ДеВольфа, Хаббард в это время находился под психиатрической помощью. [44]
Публичное обвинение Хаббарда в `` параноидной шизофрении ''
После освобождения Сара подала на развод, обвинив Хаббарда в причинении ей «крайней жестокости, сильных душевных и физических страданий». Ее утверждения вызвали еще более зловещие заголовки: Хаббарда не только обвиняли в двоеженстве и похищении людей, но и подвергали ее «систематическим пыткам, включая бессонницу, избиения, удушения и научные эксперименты». Из-за его «безумного проступка» она «ежечасно боялась жизни самой себя и своей маленькой дочери, которую не видела два месяца». [6]
23 апреля 1951 года было публично сообщено, что Сара консультировалась с врачами, которые «пришли к выводу, что названный Хаббард безнадежно сумасшедший и сумасшедший, и что у указанного Хаббарда нет никакой надежды или какой-либо причины для того, чтобы продолжать терпеть»; советники рекомендовали поместить Хаббарда в частный санаторий для психиатрического наблюдения и лечения психического недуга, известного как параноидальная шизофрения ». [6] В репортаже San Francisco Chronicle использовался заголовок «Рон Хаббард сумасшедший, говорит его жена». [77]
Возлюбленная Хаббарда, Барбара Клоуден, записала в своем дневнике:
Он [Хаббард] рассказал психиатрам о том, что он собирался сделать.
Как он привнес психотика в настоящее время в кабинете психиатров и как тот психиатр сказал ему: «Если ты думаешь, что вылечил эту женщину, ты сумасшедший. Закрою тебя ". Он смеялся и смеялся.
Затем, возмущенно рвав куриную ножку, он сказал: «Они все пришли ко мне и сказали, что я псих. Ха. Они назвали меня параноиком. Вы можете себе представить?»
Когда он это сказал, моя кровь застыла в жилах, и это все, что я могла сделать, чтобы не плакать. Разве это не разорвало бы ваше сердце, если бы вы услышали того, кого любите, когда вы все время знали, что он псих и параноик? [78]
Психиатрия как зло
В 1955 году Хаббард писал, что «почти вся негативная реакция общества на Дианетику и Саентологию имеет общий источник - клику психиатров-психологов-психоаналитиков». [72] В письме, адресованном ФБР от 11 июля, Хаббард сообщает, что стал жертвой «нападения, совершенного психиатрами с использованием очевидно связанного с коммунистами персонала». [79]
В 1956 году Хаббард написал статью под названием «Критика психоанализа», в которой воплощена более жесткая позиция Хаббарда. Хаббард пишет: «Время от времени возникает необходимость искоренить в новом предмете то, что он унаследовал от старого. И только потому, что это стало необходимым, меня убеждают наступить на пятки« дедушке »Дианетики и Саентологии. " В эссе Хаббард признает, что «с самых ранних истоков Дианетики можно проследить значительное психоаналитическое влияние». Хаббард проводит различие между Дианетикой и Саентологией, говоря, что «Саентология, в отличие от Дианетики, не является психотерапией. Следовательно, скорее с доминирующей позиции Саентологии, чем с точки зрения Дианетики, можно понять недостатки психоанализа, его опасности и причины. почему он не произвел того, что должен был произвести ».
Мы обнаруживаем, что на смену психоанализу пришел тиранический садизм, практикуемый беспринципными людьми, которые, очевидно, сами находятся на последних стадиях слабоумия. Итак, это конец тропы психоанализа - мира неудач и жестокости. Сегодня мужчины, называющие себя аналитиками, весело распиливают мозги пациентам, шокируют их смертоносными наркотиками, поражают их высоким напряжением, зарывают их под ледяные насыпи, сажают в ограничители, «стерилизуют» их в сексуальном плане и в целом ведут себя так же, как и они. пациенты были бы, если бы им дали шанс. Таким образом, мы должны осознать, что психоанализ в его чистой практике мертв в тот момент, когда дух человечности, в котором Фрейд разрабатывал свою работу, предает пациента безжалостному проступку, который сегодня считается лечением.
В 1957 году Хаббард основал «Национальную академию американской психологии», которая стремилась дать «клятву верности» психологам и психиатрам. Те, кто выступал против присяги, должны были быть названы «подрывными» психиатрами, а те, кто просто отказывался подписать присягу, должны были быть названы «потенциально подрывными». [80] [81]
В 1958 году Хаббард писал, что «Уничтожить - это то же самое, что помочь психиатру». [82] В его работах 1958 года цитируется «Психиатрия: величайший клуб русской цивилизации» Тома Эстербрука; [83] Сын Хаббарда позже раскрыл, что Том Истебрук был одним из многих псевдонимов Хаббарда. [84]
В 1966 году Хаббард объявил тотальную войну психиатрии, заявив саентологам, что «мы хотим, чтобы у каждого психиатра в Англии была хотя бы одна плохая отметка - убийство, нападение, изнасилование или несколько». Он поручил Церкви Саентологии искоренить психиатрию в 1969 году, объявив, что «наша война была вынуждена превратиться в« полностью захватить поле психического исцеления на этой планете во всех формах »» [85].
К 1967 году Хаббард утверждал, что психиатры стояли за всемирным заговором с целью атаковать саентологию и создать «мировое правительство», управляемое психиатрами от имени СССР :
Наши враги меньше двенадцати человек. Они являются членами Банка Англии и других высших финансовых кругов. Они владеют газетными сетями и контролируют их, и они, как ни странно, руководят всеми возникшими в мире группами по охране психического здоровья […]. Их очевидная программа заключалась в том, чтобы использовать психическое здоровье, то есть психиатрический электрошок и префронтальную лоботомию, чтобы убрать с их пути любых политических инакомыслящих […]. Эти ребята добились, чтобы почти каждое правительство в мире задолжало им значительные суммы денег посредством различных ухищрений, и они, конечно же, контролируют подоходный налог, государственные финансы - [Гарольд] Уилсон , например, нынешний премьер Англии, полностью вовлечен в этот процесс. с этими парнями и ни о чем другом собственно не говорит. [86]
Ссылаясь на психиатров как на «экстрасенсов», Хаббард писал о психиатрах, отрицающих человеческую духовность и предлагающих поддельные лекарства. Он учил, что психиатры сами были глубоко неэтичными людьми, совершавшими «вымогательство, беспредел и убийства. В наших файлах полно доказательств на них». [64] [65]
Усилия Хаббарда представить сферу психиатрии источником всех проблем человечества иллюстрируются политическим письмом, написанным в 1971 году, в котором он попытался переопределить слово «психиатр», чтобы обозначить «антиобщественный враг народа»:
Психиатрия и психиатр легко определить как «антиобщественный враг народа». Это исключает психиатра, помешанного на убийстве, из списка предпочтительных профессий. Это хорошее применение техники [переопределения слов], поскольку на протяжении столетия психиатр устанавливает рекорд бесчеловечности по отношению к человеку. [22]
Антипсихиатрические темы также появляются в некоторых поздних художественных произведениях Хаббарда. [87] В Хаббарде серия десять томов Mission Earth , различные персонажи обсуждают методы и обоснованность психологии. В его романе Battlefield Earth злые катристы (игра слов о психиатрах) описаны как группа шарлатанов, претендующих на звание экспертов по психическому здоровью.
Церковь Саентологии и психиатрии
В книге 1969 года « Верь во что хочешь» описана попытка саентологов тайно проникнуть в Национальную ассоциацию психического здоровья Великобритании и повернуть официальную политику против лечения психических заболеваний. Хотя они были исключены из организации после того, как были раскрыты их личность и миссия, Церковь Саентологии затем подала ряд исков против НАМХ.
Когда в 1980 году была раскрыта операция «Белоснежка» , кампания церкви Саентологии по очистке неблагоприятных записей о Саентологии и ее основателе Л. Роне Хаббарде, выяснилось, что саентологические агенты Офиса Хранителя также проводили аналогичную кампанию против Всемирной Федерации. для психического здоровья и Национальной ассоциации психического здоровья . [88]
Взгляды Саентологии выражены ее президентом в следующей цитате:
Церковь выступает против жестокого, бесчеловечного психиатрического лечения. Это происходит по трем основным причинам: 1) такие процедуры, как электрошок , наркотики и лоботомия, травмируют, калечат и уничтожают людей под видом помощи; 2) психиатрия - это не наука, и у нее нет проверенных методов оправдания вложенных в нее миллиардов долларов государственных средств; и 3) психиатрические теории, согласно которым человек является простым животным, использовались, например, для рационализации массового убийства людей в Первой и Второй мировых войнах . [89]
В октябрьской статье 2006 года в Evening Standard подчеркивается сильное сопротивление Саентологии профессии психиатра:
Вначале Дэвид Мицкевич резко - и несколько странно - нападает на психиатров, его слова, подкрепленные клипами из саентологического DVD, транслируются на четырех гигантских экранах телевизоров высокой четкости и сенсационно называются: Психиатрия: индустрия смерти [... ]. «Женщине в полночь в парке безопаснее, чем на кушетке психиатра», - говорит Мицкевич, опираясь на дикие изображения психиатров, или, как он их называет, «психов», которых расстреливают из пулеметов. [90]
Группа заявляет, что они близки к победе в своей войне против психиатрии. В их трактате « Те, кто против Саентологии» говорится:
Сегодня на каждого психиатра приходится 500 дианетиков и саентологов […], в то время как Саентология более заметна, чем когда-либо, с церквями на всех континентах Земли и миллионами прихожан по всему миру, трудно найти хотя бы одного психиатра с черепицей. на его двери. [91]
Саентология утверждает, что во всем мире насчитывается более 8 миллионов членов, общее количество людей, прошедших вводный курс саентологии. [92] Церковь Саентологии утверждает, что в Соединенных Штатах насчитывается 3,5 миллиона членов, [93] хотя независимый опрос показал, что количество людей в Соединенных Штатах, называющих свою религию «саентологией», приближается к 55 000. [94] Для сравнения: Американская психиатрическая ассоциация и Американская психологическая ассоциация , в состав которых входят психиатры и психологи, имеют соответственно 38 000 и 148 000 членов. [95] [96]
Специалисты в области психического здоровья не обеспокоены тем, что общественность серьезно отнесется к материалам Гражданской комиссии по правам человека (ГКПЧ) из-за связи организации с церковью; однако они утверждают, что эти материалы могут оказать вредное воздействие, если цитируются без ссылки на источник. [97]
За исключением судебных процессов, публикаций в СМИ и публичных митингов, опубликованные материалы почти не получали внимания за пределами Саентологии и ГКПЧ; из имеющихся обзоров мало положительных. В кратком обзоре книги « Психиатры: люди, стоящие за Гитлером» профессора психологии Бенджамина Бейт-Халлахми говорится:
Саентология привлекла много внимания своей пропагандой против того, что она называет психиатрией. Это потребовало больших затрат и организационных усилий, осуществленных по разным направлениям. Если книга « Психиатры: люди , стоящие за Гитлером» (Roder, Kubillus, & Burwell, 1995) является показательным примером, а я считаю, что это так, то она убедительно доказывает, что корнями кампании является полная паранойя и жалкое невежество. Читая эту книгу, и я призываю вас не тратить на нее слишком много времени, становится ясно, что авторы просто не имеют представления о том, что такое психиатрия. [98]
Линн Шульц-Руксель из Американской психиатрической ассоциации добавляет:
Мы не ответили ни в каком виде. Со стороны участников не было ни крика, ни крика, чтобы ответить. Как бы то ни было, издание говорит само за себя. [97]
Майкл Берк, президент Канзасской психиатрической ассоциации, сказал относительно саентологии: «Они действительно не могут подтвердить свою позицию никакими научными данными, которые они склонны игнорировать ... шумиха ". [99]
Коммерческая мотивация Саентологии ставить под сомнение психиатрию с ее альтернативной практикой, дианетикой , подвергалась сомнению Питером У. Хубером . [100]
По словам Сьюзан Рейн в книге « Саентология в популярной культуре» (2017), программы Церкви Саентологии против психиатрии «усложняют поиски религиозной легитимности движением». Это из-за того, «как Хаббард пытался заменить психиатрию, психологию и другие формы консультирования и терапии саентологией». [101]
Правовые отказы
После судебных исков, связанных с отношениями Церкви Саентологии с ее членами, для членов группы стало стандартной практикой подписывать длительные юридические контракты и отказываться от них перед тем, как приступить к саентологическим услугам. В 2003 году в ряде сообщений средств массовой информации были рассмотрены юридические контракты, требуемые Саентологией, которые требуют, чтобы, среди прочего, последователи Саентологии отказывали в любой психиатрической помощи, которую их врачи могут им прописать:
Я не верю в психиатрические ярлыки для людей и не подписываюсь на них. Я твердо придерживаюсь религиозного убеждения, что все психические проблемы имеют духовную природу и что не существует такой вещи, как психически некомпетентный человек - только те, кто страдает от того или иного духовного расстройства, драматизированного человеком. Я отвергаю все психиатрические ярлыки и намерен в этом Контракте четко увековечить мое желание получить помощь исключительно религиозными, духовными средствами, а не какой-либо формой психиатрического лечения, в частности, включая принудительное обязательство, основанное на так называемой некомпетентности. Ни при каких обстоятельствах и в любое время я не хочу, чтобы мне было отказано в праве на уход со стороны представителей моей религии, за исключением психиатрической помощи или направленной психиатрической помощи, независимо от того, что психиатр, медицинское лицо, назначенный член государства или семьи член может утверждать якобы от моего имени. [102]
Гражданская комиссия по правам человека
Гражданская комиссия по правам человека (ГКПЧ), учреждение, созданное саентологами и Томасом Сасом , также утверждает, что настоящая природа психиатрии - это нарушение прав человека .
В 1966 году Хаббард объявил тотальную войну психиатрии, заявив саентологам, что «мы хотим, чтобы у каждого психиатра в Англии была хотя бы одна плохая отметка - убийство, нападение, изнасилование или несколько». Он поручил Церкви Саентологии искоренить психиатрию в 1969 году, объявив, что «наша война была вынуждена превратиться в« полностью захватить поле психического исцеления на этой планете во всех формах »» [85].
Не случайно в том же году Церковь Саентологии основала Гражданскую комиссию по правам человека в качестве основного инструмента для нападок на психиатрию. ГКПЧ по-прежнему цитирует процитированное выше заявление Хаббарда о том, что все психиатры являются преступниками: «В мире нет ни одного психиатра, который по обычным уголовным законам не мог бы быть привлечен к суду и осужден за вымогательство , беспредел и убийство. Наши файлы полны доказательств на них. . " [64] [65]
ГКПЧ провела кампании против прозака , против электросудорожной терапии , против риталина (и существования СДВГ ) и против различных законодательных актов в области здравоохранения. ГКПЧ также открыла постоянный музей « Психиатрия: индустрия смерти » в Голливуде.
Том Круз
Том Круз активно выступал против использования психиатрических препаратов , обращая особое внимание на то, что он чрезвычайно воодушевился по этому поводу во время интервью Today 25 июня 2005 года. Его позиция вызвала серьезную критику со стороны психиатров и других врачей ( Американская психиатрическая ассоциация и Национальная ассоциация психического здоровья ), [103] [104] [105] [106] и люди, страдающие депрессией.
В январе 2004 года Круз сделал противоречивое заявление: «Я считаю, что психиатрия должна быть вне закона». [107] Дальнейшие споры разгорелись в 2005 году после того, как он открыто критиковал актрису Брук Шилдс за использование препарата Паксил (пароксетин), антидепрессанта, которому Шилдс приписывает свое выздоровление от послеродовой депрессии после рождения ее первой дочери в 2003 году. Круз утверждал, что не существует такой вещи, как химический дисбаланс, и что психиатрия - это форма псевдонауки . Шилдс ответила, что Круз «должен продолжать спасать мир от инопланетян и позволить женщинам, страдающим послеродовой депрессией, решать, какие варианты лечения для них лучше всего». [108] Это привело к горячему спору между Мэттом Лауэром и Крузом на канале NBC's Today 24 июня 2005 года. [109]
Медицинские власти считают, что комментарии Круза усиливают социальную стигму психических заболеваний. [110] [111] Сама Шилдс назвала комментарии Круза «медвежьей услугой для матерей во всем мире». [112] В конце августа 2006 года Круз лично извинился перед Шилдсом за его комментарии. [113]
Саентология хорошо известна своим противодействием господствующей психиатрии и психоактивным препаратам, которые обычно назначают для лечения. [114] Сообщалось, что антипсихиатрические действия Круза привели к разногласиям с режиссером Стивеном Спилбергом. [115] Сообщается, что Спилберг упомянул в присутствии Круза имя друга-врача, который прописал психиатрические препараты. Вскоре после этого саентологи пикетировали кабинет врача, что, как сообщается, рассердило Спилберга. [116]
Книги саентологов
Брюс Уайзман из ГКПЧ опубликовал книгу « Психиатрия: окончательное предательство» (Scientology's Freedom Publications, 1995), в которой он изображает психиатрию как творение Адольфа Гитлера . [117]
Немецкие саентологи Томас Родер и Фолькер Кубиллус написали книгу « Психиатры: люди, стоящие за Гитлером» (также опубликованную Scientology's Freedom Publications, 1995–2001 гг.), В которой продвигается теория заговора всемогущих психиатров с целью сокрушить мир. [118]
Смерть Лизы Макферсон
В 1994 году саентолог Лиза Макферсон [119] переехала из Далласа , штат Техас , в Клируотер, штат Флорида , вместе со своим работодателем, AMC Publishing, которая в то время принадлежала Беннетте Слотер и обслуживалась и укомплектовывалась в основном саентологами. В июне 1995 года церковь поместила Макферсона в " самоанализ " из-за предполагаемой психической нестабильности. Лиза завершила краткое изложение и засвидетельствовала состояние Клира в сентябре. [120]
18 ноября 1995 года Макферсон попал в небольшую автомобильную аварию. Вначале медработники оставили ее одну, потому что она была амбулаторной, но после того, как она начала снимать одежду, медработники решили отвезти ее в больницу. Она сказала медработникам, что сняла одежду в надежде получить консультацию. [121] Персонал больницы согласился, что она не пострадала, но рекомендовал оставить ее на ночь для наблюдения. После вмешательства коллег-саентологов Макферсон отказалась от психиатрического наблюдения или госпитализации и проверила себя после короткого обследования. [122]
Окружной судья Пинеллас-Паско Франк Кесада пришел к выводу: [123]
Лиза Макферсон отказалась от психиатрического наблюдения или госпитализации; она прямо заявила о своем желании получить религиозную заботу и помощь от своих собратьев по прихожанам, которые она и они хотели, чтобы она имела.
Затем Макферсон был доставлен на наземную базу Флага для «отдыха и расслабления», согласно Церкви Саентологии [124], но заявления под присягой показывают, что Макферсон был доставлен туда для еще одного краткого изложения самоанализа. [124] [125]
Марк МакГарри, поверенный из Управления государственной прокуратуры Флориды, охарактеризовал пребывание Макферсона на наземной базе Флага как «изоляционное дежурство»: [125]
Сейчас я понимаю, из разговоров со многими, многими свидетелями, цель ее пребывания в церкви, поправьте меня, если я ошибаюсь, у нее были некоторые психические проблемы, и вы, ребята, собирались стабилизировать ее с помощью изолирующего дежурства. . И после того, как это наблюдение произошло, над ней должна была быть проведена процедура, и процедура была кратким изложением самоанализа.
Церковь разместила Макферсон в кабинке для переодевания и держала за ней «24 часа в сутки». Подробные записи о повседневной заботе Макферсона велись. Эти журналы были написаны от руки на простой белой бумаге. [126] Большая часть этих журналов хранилась, но журналы за последние три дня были обобщены по оригиналам, а оригиналы измельчены. Брайан Дж. Андерсон, тогдашний начальник Управления по особым делам Церкви (OSA) в Клируотере, заявил в своем заявлении под присягой: [127]
Я увидел рукописные заметки, бегло посмотрел, чтобы увидеть, совпадают ли они, и я бросил рукописные отчеты в свою корзину для клочков, и я получил отчет, сохранил отчет.
«Журналы ухода» Макферсон рассказывают о последних семнадцати днях ее жизни: она была бессвязной, а иногда и жестокой, ее ногти были обрезаны, чтобы она не поцарапала себя или посох, она ушибла кулаки и ступни, ударяясь о стену. У нее были проблемы со сном, и ей давали натуральные добавки и хлоралгидрат, чтобы помочь ей уснуть. Сотрудник церкви отметил, что Макферсон «выглядела больной, как корь или ветряная оспа на лице». Неоднократно она отказывалась от еды и протеиновых коктейлей, которые предлагал персонал. 26 и 30 ноября, а также с 3 по 4 декабря сотрудники пытались принудительно накормить ее, отметив, что она выплюнула еду. Было отмечено, что она была очень слабой, не стояла, а в некоторые дни вообще не двигалась. [128] Саентологам, ставившим под сомнение такое обращение, было сказано «воздержаться». [129]
5 декабря 1995 года сотрудники церкви связались Дэвид Минкофф, саентолог врач , который дважды предписанный McPherson валиума и хлоралгидрат , не рассматривая ее. [130] Они попросили его прописать Макферсон антибиотик, потому что у нее, похоже, была инфекция . Минкофф отказался и заявил, что Макферсон следует отвезти в больницу, и ему необходимо увидеть ее, прежде чем что-либо прописать. [126] Они возражали, выражая опасения, что Макферсон попадет под психиатрическую помощь. [130] Доктор Дженис Джонсон, старший медицинский сотрудник наземной базы Флага, которой было поручено заботиться о Макферсоне, заявила, что Макферсон задыхался и затруднялся дышать в пути. Однако по пути к месту назначения они миновали в общей сложности четыре больницы. Когда они прибыли в больницу Минкоффа в 45 минутах к северу от Клируотера, у Макферсона не было никаких признаков жизнедеятельности. Персонал больницы пытался реанимировать ее в течение 20 минут, прежде чем объявить ее мертвой. [122] [131] [132] [133] [134] [135] [136]
Джереми Перкинс
13 марта 2003 года саентолог Джереми Перкинс убил свою мать Элли, нанеся ей 77 ножевых ранений. Джереми, у которого ранее была диагностирована шизофрения , никогда не получал лечения после предыдущих инцидентов с насилием и галлюцинациями. Его мать, активистка Саентологической церкви Буффало, считала, что витамины и саентологические процедуры лучше, чем психологическое консультирование и антипсихотические лекарства. [137]
Линда Валики
5 июля 2007 года 25-летняя австралийка Линда Валики убила своего 52-летнего отца Майкла, 15-летнюю сестру Кэтрин и ранила ножом свою мать Сью. [138] Ее имя было опубликовано в печатном выпуске Sydney Morning Herald 7 июля 2007 года. Ранее оно не публиковалось, так как одна из жертв была несовершеннолетней. Ей поставили диагноз психического заболевания, но ее родители отказали ей в продолжении психиатрического лечения из-за своих саентологических убеждений. [139] Вместо этого они заменили это лекарство одним, специально импортированным саентологами в Соединенных Штатах. [140]
Отношения с антипсихиатрическим движением
Комиссия Граждан по правам человека был одним из основателей анти-психиатр Томас Сас и Церкви Саентологии в 1969 г. [141] Некоторые Антипсихиатрия сайты и психиатрические выжившие группы стремились дистанцироваться от Саентологии и ГКПЧ. В частности, организация Mind Freedom специально сделала публичные заявления, чтобы подчеркнуть, что она не связана ни с ГКПЧ, ни с Церковью Саентологии. [142]
Несмотря на то, что они разделяют известные антипсихиатрические взгляды по некоторым вопросам со светскими критиками, доктрина Саентологии действительно отличается в некоторых отношениях. Саентология продвигает теории заговора, связанные с психиатрией, в том числе о том, что психиатры стояли за югославскими войнами [143] и что события 11 сентября были вызваны психиатрами. [144] Саентологи религиозно обязуются никогда не принимать психиатрические препараты и категорически отвергать психологию .
Социально-политические корни движений имеют разное происхождение. Сторонники антипсихиатрического мировоззрения, такие как Дэвид Купер , Р. Д. Лэнг и Мишель Фуко, были связаны с левыми политическими силами 1960-х годов; Томас Сас , с правыми гражданскими либертарианцами , а также откровенным атеистом . Многие защитники антипсихиатрического движения заявили, что они рассматривают идею «психического заболевания» как удобный и неточный ярлык, присвоенный обществом, а не объективное биомедицинское состояние, отвергая такие психиатрические термины, как шизофрения, которые они могут рассматривать как стигматизирующие. Напротив, Хаббард в своих работах по теории Саентологии [145] упоминал «шизофреников» и разработал шкалу эмоциональных тонов , отчасти для оценки психического состояния человека. Кроме того, в его науке выживания Хаббарда предложил поставить человек очень низко на шкале в карантин , [146] практика расходится с, например, целью Американской ассоциации за отмену принудительному психической Госпитализации : организация соучредителя Сасом, чтобы положить конец недобровольному обязательству .
Смотрите также
- Закон Аляски об обеспечении психического здоровья
- Антипсихиатрия
- Верьте в то, что вам нравится
Рекомендации
- ^ [1] Взгляды Саентологии на зло материализма .
- ^ a b Купер, Полетт (1997). Саентология против медицины в скандале саентологии . Веб-издание.
- ^ Мешковский, Кэтрин (2005). «Война Саентологии против психиатрии» . Salon.com . Архивировано из оригинала на 2012-07-10.
- ^ Нойснер, Джейкоб (2009). Мировые религии в Америке (4-е изд.). Вестминстерская пресса Джона Нокса.
- ^ «Почему Саентология выступает против психиатрических злоупотреблений?» . Церковь Саентологии . Проверено 18 июня +2017 .
- ^ a b c Миллер , стр. 184
- ^ «Саентологические верования и практики: что такое саентология? | Саентологические взгляды на зло материализма» . сайентология.org . Проверено 13 марта 2017 года .
- ^ Мешковский, Кэтрин (2005). «Война Саентологии против психиатрии» . Salon.com . Архивировано из оригинального 10 июля 2012 года . Проверено 14 марта 2016 года .
- ^ Атак, Джон (январь 1990). Кусочек голубого неба: Саентология, Дианетика и Л. Рон Хаббард разоблачены . Кэрол Издательская группа. ISBN 9780818404993.
- ^ carolineletkeman.org
- ^ carolineletkeman.org
- ^ carolineletkeman.org
- ^ carolineletkeman.org
- ^ a b carolineletkeman.org
- ^ carolineletkeman.org
- ^ a b Хаббард, Л. Рон, письмо в Администрацию по делам ветеранов, 15 октября 1947 г .; цитируется у Миллера, стр. 137
- ^ «Голый Мессия: Глава 8» . www.cs.cmu.edu .
- ^ «Статья: Сегодняшний терроризм - расшифровка саентологической пропаганды» . carolineletkeman.org .
- ^ a b Миллер, стр. 144
- ^ «ОТЧЕТ АНДЕРСОНА: ГЛАВА 28» . www.cs.cmu.edu .
- ^ «DOX: сумасшедший план основателя саентологии Л. Рона Хаббарда, направленный на американских психологов« Подземный бункер » . tonyortega.org .
- ^ a b [2] Л. Рон Хаббард, HCOPL (5 октября 71 г.) Пропаганда путем переопределения слов .
- ^ «Использование ложных ссылок для внушения людям саентологии» .
- ^ Л. Рон Хаббард, неопубликованный диктант 1972 г.
- ^ https://www.youtube.com/watch?v=laGfzYjotbs
- ↑ Хаббард, LR (1952, 6 февраля). Дианетика: современное чудо. Лекция в записи ЛРХ
- ^ "Очень странно осознавать, как я однажды сделал, что в последующие годы я в очень значительной степени приблизился к карьере коммандера Томпсона - чтобы показать вам, что впечатленный - впечатлительный мальчик мог внезапно передать ему. за этим, однако, последовало фрагментарно.Это просто как бы дублирует карьеру, которой я следил до такой степени, что - я не осознавал этого, пока однажды я не взглянул на карту, и в области экспедиций, исследований, Я всегда отдавал предпочтение определенным частям света, всегда ходил туда и, когда там, делал определенные вещи. Это соответствует послужному списку коммандера Томпсона. Забавно.
Однажды меня внезапно осенило, я никогда этого не осознавал. в определенное место, куда я ходил, но то, что я выкопал, одно из старых, древних племенных захоронений. Никогда не осознавал значение этого, пока однажды - я этого не знал, понимаете - я стоял в Музее епископа на Гавайях и видел там выставку коммандера Томпсона на некоторых из мужчин он выкопал на месте захоронения племен », лекция« Механика разума », 10 января 1953 г. - ^ "Разум и шкала тонов", 1954
- ^ Цель оценки человека (3) (1951)
- ↑ Хаббард, «Случаи со спецэффектами, анатомия - период вопросов и ответов», лекция от 23 июля 1958 г.
- ^ «Письмо: руководитель саентологии Джон Галуша в ФБР» .
- ↑ Хаббард, LR (1952, 6 февраля). Дианетика: современное чудо. Записи лекций ЛРХ
- ^ «Лекция: Цель оценки человека (1)» .
- ^ «Лекция: Шкала знания о сексе: шкала разума и тонов» .
- ↑ Хаббард, LR (1952, 6 февраля). Дианетика: современное чудо. Записи лекций ЛРХ
- ^ "Цель оценки человека", 1951
- ^ Кодиш. Коржибски: Биография . п. 262.
- ^ «HCOPL: анатомия мысли и семантика» .
- ^ 1922-1927,1929-1932
- ^ https://www.webquake.net/ocmb/viewtopic.php?t=26920&start=15
- ^ «Лекция: Логические методы мышления (2) - Расшифровка саентологической пропаганды» .
- ^ "Психиатр на работе"
- ^ Рон Хаббард, Л. (15.06.2003). Дело пришельцев: Миссия Земля . ISBN 9781592121212.
- ^ а б «ДОКС: сын Л. Рона Хаббарда назвал его наркоманом и сексуальным извращенцем в саентологических файлах ФБР« Подземный бункер » . tonyortega.org .
- ^ Хаббард, Л. Рон . «Ранние исследования разума» . Международная Церковь Саентологии. Архивировано из оригинального 15 октября 2007 года . Проверено 23 октября 2007 года .
- ^ например, The Herald-News (Пассаик, Нью-Джерси) 10 июня 1948 г., Ventura County Star-Free Press 23 июня 1948 г., Spokane Chronicle (Спокан, Вашингтон) 29 сентября 1948 г.
- ^ Миллер, стр. 142
- ^ PDC43
- ^ Центр Абрахама Хаймана согласно Биографическому справочнику научных сотрудников и членов Американской психиатрической ассоциации, 1950
- ^ «Голый Мессия: Глава 8» . www.cs.cmu.edu .
- ^ «Статья: Сегодняшний терроризм - расшифровка саентологической пропаганды» . carolineletkeman.org .
- ^ «Статья: Сегодняшний терроризм - расшифровка саентологической пропаганды» .
- ^ https://www.youtube.com/watch?v=tXI4CBvtS2E
- ^ «Письма от рождения Дианетики - Л. Рон Хаббард - Письма Дианетики» , Международная Церковь Саентологии.
- ^ "Рон Философ: Рождение Дианетики" , Международная Церковь Саентологии
- ^ Хаббард, Л. Рон (1966). «Моя единственная защита того, что я выжил» . Международная Церковь Саентологии.
- ^ Технология Бюллетени предисловие 6 февраля 1952
- ^ Д-р Джеймс Б. Крейг, бывший инструктор по психиатрии, открыл больницу для лечения нервных расстройств в Саванне, штат Джорджия »согласно Мичиганскому университету. Бюллетень университетской больницы, 1945
- ^ "NP Cons - US Marine Hosp., Саванна, Джорджия; Psychiat Cons, - St Joseph's Hosp; NP Cons- Central of GA Hosp, Savannah, Ga" согласно биографическому справочнику стипендиатов и членов Американской психиатрической ассоциации, 1950
- ^ «В 1949 году психиатры не прикасались к Дианетике - поэтому Л. Рон Хаббард изобрел человека, который мог бы использовать Подземный бункер» .
- ^ "Американский ученый 1950, по дианетике, De Profundis Via Dianetics" . www.lermanet.com .
- ^ «Глава XI: Вопросы науки» . apa.org .
- ^ Клайн, Остин. «Сегодня в истории: сентябрь 1950: АПА призывает психологов прекратить использовать дианетику Л. Рона Хаббарда» . Скептицизм - Скептические заметки о политике, культуре, религии .
- ^ а б в Хаббард, Л. Рон (1969). «Преступность и психиатрия» . Цитировать журнал требует
|journal=
( помощь ) - ^ а б в Хаббард, Л. Рон (1969). «Преступность и психиатрия» . Архивировано из оригинального 19 июня 2006 года . Проверено 12 июня 2006 .
- ^ Хаббард, Л. Рон (1980). «Преступники и психиатрия» . Цитировать журнал требует
|journal=
( помощь ) - ^ «Лекция: Тела» .
- ^ «Письмо: Хаббард коммодору штаба-хранителю» .
- ^ «Лекция: Структура / Функция: Выборочные вариации» .
- ^ «Лекция: как обращаться с аудиторией» .
- ^ a b Технический бюллетень, том I Аналитический разум
- ^ а б «Когда в 1955 году саентология была в беде, Л. Рон Хаббард сказал прокурору, что он« психолог »из« Подземного бункера » . tonyortega.org .
- ^ Райт , стр. 71
- ^ сайентология-research.org
- ^ а б Райт , стр. 72
- ^ Атак , стр. 117
- ^ lermanet.com
- ^ cs.cmu.edu
- ^ «Операция Clambake представляет: Файлы ФБР на Л. Рона Хаббарда» . www.xenu.net .
- ^ «ОТЧЕТ АНДЕРСОНА: ГЛАВА 28» . www.cs.cmu.edu .
- ^ «DOX: сумасшедший план основателя саентологии Л. Рона Хаббарда, направленный на американских психологов« Подземный бункер » . tonyortega.org .
- ^ «Как мы работаем над третьей динамикой», Технические бюллетени, том 3, стр. 252
- ^ "Теория аудита" Технический бюллетень Том 3 p312
- ^ "ШТАТ ФЛОРИДА, ГОРОД ЧИСТЫЙ ВОДОЙ ПИНЕЛЛАС КОМИССИЯ СЛУШАНИЯ RE: ЦЕРКОВЬ САЕНТОЛОГИИ" . www.lermanet.com .
- ^ а б Лейби, Ричард (25 июня 2005 г.). «Диван, на котором Том Круз не прыгнет» . Вашингтон Пост . п. C01 . Проверено 17 августа 2006 .
- ^ [3] Журнал Рона '67 (RJ67).
- ^ Френшковский, Марко (июль 1999 г.). «Л. Рон Хаббард и Саентология: аннотированный библиографический обзор первичной и избранной вторичной литературы» . Марбургский журнал религии . 4 (1) . Проверено 11 июля 2006 .
- ^ Бересфорд, Дэвид. "ПодлостиБелоснежки", The Guardian , 1980-02-07.
- ^ «Официальная церковь Саентологии: религиозные убеждения, что такое саентология? Л. Рон Хаббард и дианетика» . faq.scientology.org .
- ^ Коэн, Дэвид (23 октября 2006 г.). «Пришельцы Тома нацелены на« планетарных правителей »города ». Вечерний стандарт . С. 18–19.
- ^ [4] Саентологическая страница о том, почему правительства мира выступают против церкви.
- ^ Флинн, Фрэнк К. (5 июля 2005 г.). «Саентология» . Живая дискуссия . Вашингтон Пост . Проверено 4 февраля 2008 .
- ^ Пользователь, Супер. «Страница ошибки 404» . www.culteducation.com .
- ^ Космин, Барри А. и др. Американское исследование по религиозной идентификации, заархивированное 20 марта 2007 г., в Wayback Machine.
- ^ «Домашняя страница Psychiatry.org» . www.psych.org .
- ^ «Американская психологическая ассоциация (АПА)» . www.apa.org .
- ^ а б Барлас, Стивен (1996). «Психиатрическая профессия - настоящая мишень Гражданской комиссии по правам человека» . Психиатрические времена .
- ^ Бейт-Халлахми, Бенджамин (2003). «Саентология: религия или рэкет?» . Марбургский журнал религии .
- ^ Клеппер, Дэвид (25 января 2008 г.). «Церковь Саентологии приносит свою антипсихиатрическую выставку в Капитолий Канзаса». Канзас-Сити Стар .
- ^ Олсон, Уолтер. «Мусорная наука в зале суда - Хубер, Overlawyered.com» . www.overlawyered.com .
- ^ Кент, Стивен А .; Рейн, Сьюзен (2017). Саентология в массовой культуре: влияние и борьба за легитимность . Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO. ISBN 978-1440832499.
- ^ «Саентологическая форма выпуска для Рандауна самоанализа» . Проверено 14 августа 2005 года .
- ^ Нил, Ушма С. (2005). «Том Круз опасен и безответственен» . Журнал клинических исследований . 115 (8): 1964–5. DOI : 10.1172 / JCI26200 . PMC 1180571 . PMID 16075033 .
- ^ «Национальная ассоциация психического здоровья ответила на сегодняшнее интервью Тома Круза» . NMHA. 27 июня 2005 г. Архивировано из оригинального (PDF) 13 июня 2010 г.
- ^ «АПА отвечает на интервью Тома Круза на сегодняшнем шоу» . APA. 27 июня 2005 г. Архивировано из оригинального (PDF) 13 июня 2010 г.
- ^ Хаусман, Кен (2005). «Круиз обнаруживает себя в море после антипсихиатрической тирады» . Психиатрические новости . 40 (15): 7. doi : 10.1176 / pn.40.15.00400007 . Архивировано из оригинала на 2006-03-23.
- ^ Десаи, Нимеш (октябрь – декабрь 2005 г.). «Антипсихиатрия: ответ на вызов» . Индийский журнал психиатрии . 47 (4): 185–187. DOI : 10.4103 / 0019-5545.43048 . PMC 2921130 . PMID 20711302 .
- ^ "Брук Шилдс набросилась на Тома Круза" . Люди . Нью-Йорк: Корпорация Мередит . 2 июня 2005 . Проверено 8 июля 2018 года .
- ^ «В напряженный момент, Круз называет Лауэр„бойкий “ » . Today.com . 28 июня 2005 г.
- ^ Пембертон, Макс (17 апреля 2006 г.). «Теория инопланетной души - не лекарство от депрессии» . Дейли телеграф . Лондон . Проверено 20 января 2009 года .
- ^ Ланцет (9 июля 2005 г.). «Психотропные препараты: бесполезные и полезные комментарии». Ланцет . Лондон, Англия: Эльзевир . 366 (9480): 96. DOI : 10.1016 / S0140-6736 (05) 66841-9 . PMID 16010708 . S2CID 39293746 .
- ^ Шилдс, Брук (1 июля 2005 г.). «Война слов» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 20 января 2009 года .
- ^ «Шилдс: Круизные извинения были« искренними » » . USA Today . Ассошиэйтед Пресс. 2 сентября 2006 . Проверено 20 июня 2011 года .
- ^ Морин Орт (октябрь 2012 г.). «Чего Кэти не знала» . Ярмарка тщеславия .
- ^ «Спилберг в круизном кризисе» . myway.com . Архивировано из оригинала на 30 сентября 2005 года.
- ^ Аулетта, Кен (24 июля 2006 г.). «Голливудский финал» . Житель Нью-Йорка .
- ^ Уайзман, Брюс (1995). Психиатрия, абсолютное предательство . Freedom Publishing (CA). ISBN 0-9648909-0-9.
- ^ Родер, Томас и др. (1995). Психиатры: Люди, стоящие за Гитлером: Архитекторы ужасов . Freedom Publishing (CA). ISBN 0-9648909-1-7.
- ↑ Полицейское интервью с Фанни Макферсон, матерью Лизы.
- ^ Тобин, Томас К. (13 июня 2000 г.). «Государство снимает обвинения с саентологии» . Санкт-Петербург Таймс . Проверено 14 сентября 2008 года .
- ^ Жаннет-Мейерс, Кристин (7 января 1998 г.). «Стенограмма шоу CBS Public Eye о Лизе Макферсон» . lermanet.com . Проверено 22 декабря 2014 года .
- ^ а б Франц, Дуглас (1 декабря 1997 г.). «Смерть саентолога усиливает подозрения в городе Флорида» . Нью-Йорк Таймс . п. A16 . Проверено 22 апреля 2007 года .
- ^ Фарли, Роберт (22 июня 2001 г.). «Церковь забивает в смертной казни» . Санкт-Петербург Таймс . Проверено 14 сентября 2008 года .
- ↑ a b Тобин, Томас К. (14 ноября 1998 г.) Саентологи обвиняются в смерти члена Санкт-Петербург Таймс.
- ^ а б "Файлы Лизы Макферсон - Заявление под присягой Брайана Дж. Андерсона, стр. 19" . Архивировано из оригинала на 2005-03-14 . Проверено 18 марта 2019 .
- ^ а б "Аффидевиты и документы | Лиза Макферсон" . Архивировано из оригинала на 2009-05-14 . Проверено 18 марта 2019 .
- ^ Lisa McPherson Файлы - присяга Брайан Дж Андерсон Архивированных 2005-03-14 в Wayback Machine Pg 85
- ^ «Дело Лизы Макферсон: события, приведшие к смерти саентолога Лизы Макферсон» . tampabay.com. 21 июня 2009 года Архивировано из оригинального 15 октября 2014 года . Проверено 22 декабря 2014 года .
- ^ Новый галс сайентологии , СанктПетербург Таймс, 20 ноября 1998
- ^ а б Тобин, Томас С .; Ульфертс, Алиса (4 августа 2001 г.). «Дело доктора Лизы Макферсон приостановлено» . Санкт-Петербург Таймс . Проверено 22 апреля 2007 года .
- ^ Lisa McPherson Memorial Page: Убита Церковью Саентологии
- ^ LISA McPHERSON.com архивации 2004-09-25 в Wayback Machine (документация гражданского иска)
- ^ Fort Harrison Hotel - Комната 174: Смерть саентолог Лиза Макферсон Архивированного 2002-10-01 в Wayback Machine (Почему они Dead)
- ^ LisaFiles.com Расследование Департамента полиции Клируотера смерти Лизы Макферсон
- ↑ Государство идет средним путем против Саентологии , Томас С. Тобин, St. Petersburg Times, 23 ноября 1998 г.
- ^ Когда церковь можно обвинить в преступлении? , ГОВАРД ТРОКСЛЕР, St. Petersburg Times, 8 декабря 1999 г.
- ^ «Саентология - вопрос веры» . 48 часов . CBS News . 28 октября 2006 . Проверено 4 ноября 2006 .
- ^ «Австралия (июль 2007 г.): Саентологическая связь с убийствами» . Проверено 14 марта 2008 .
- ^ «Я только что зарезал свою семью» . Сидней Морнинг Геральд . 9 июля 2007 г.
- ^ «Саентология цитируется в убийствах» . Сидней Морнинг Геральд . 10 июля 2007 г.
- ^ Эдвард Шортер; Дэвид Хили; Дэвид Хили (MRC Psych.) (2007). Шоковая терапия: история электросудорожного лечения психических заболеваний . Издательство Университета Рутгерса. п. 184. ISBN 978-0-8135-4169-3. Проверено 9 октября 2011 года .
- ^ Дэйвид. «Доверенность о независимости МФО - МФИПортал» (PDF) . mindfreedom.org .
- ^ «Босния и Косово: по следам психиатрического геноцида» . Психиатрия - нарушение прав человека и глобальный провал . Архивировано из оригинального 24 -го октября 2004 года . Проверено 9 апреля 2007 года .
- ^ Хаббард связи Управление Бюллетень 26 августа 1982, «Боль и секс». Цитируется в Атак, Джон (1990). Кусочек голубого неба . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Кэрол Паблишинг Груп. ISBN 0-8184-0499-X., п. 288. «[Психи] - единственная причина упадка в этой вселенной ...»
- ^ Хаббард, Л. Рон (2001). La ciencia de la supervivencia [испанский перевод "Науки выживания"] . Публикации моста. С. 42 и 300.
- ^ Хаббард, Л. Рон (2001). La ciencia de la supervivencia [испанский перевод "Науки выживания"] . Публикации моста. С. 41–48.
Внешние ссылки
- Гражданская комиссия по правам человека (при Церкви Саентологии)
- Хаббард о психиатрии и психологии - критика позиции Церкви Саентологии о психиатрии
- Обращение Хаббарда к Администрации ветеранов о психиатрической помощи
- Саентология против психиатрии, тематическое исследование: Атлантика