Менедем Эретрийский ( греч . : Μενέδημος ὁ Ἐρετριεύς ; 345/44 - 261/60 до н.э. [1] ) был греческим философом и основателем эретрийской школы . [2] Сначала он изучал философию в Афинах , а затем со своим другом Асклепиадом впоследствии учился у Стилпо и Федона Элиды . От его философских взглядов не сохранилось ничего, кроме нескольких разрозненных замечаний, записанных более поздними авторами.
Жизнь
Менедем родился в Эретрии . Несмотря на то, что он был знатным по происхождению, он работал строителем и изготовителем палаток, пока его не отправили с военной экспедицией в Мегару , откуда он отправился в Платоническую академию в Афинах и решил посвятить себя философии. [3] В Мегаре он на всю жизнь подружился с Асклепиадом Флийским , с которым он трудился по ночам, чтобы днем изучать философию. [4] Впоследствии он был учеником сначала Стилпо, а затем Федона Элидского , школу которого он перевел в Эретрию, под этим именем она была впоследствии известна. [2] [5]
В дополнение к своей философской работе он принимал ведущее участие в политических делах своего города со времен диадохов до своей смерти и добился освобождения от дани Деметрию. Его дружба с Антигоном II Гонатасом, кажется, вызвала подозрение в его лояльности, и он искал безопасности сначала в храме Амфиарая в Оропе , а затем у Антигона, при дворе которого он, как говорят, умер от горя. Другие источники говорят, что он умер от голода, не сумев убедить Антигона освободить его родной город. [2]
Согласно Плутарху, он был отправлен в Пирру, чтобы помочь им с правительственным законодательством.
Философия
Его философские взгляды известны лишь частично. Афиней цитирует Эпикрата, утверждающего, что он был платоником , но другие источники приписывают ему то, что он предпочел Стилпо Платону. Диоген Лаэртиус [6] говорит, что он отказался отождествлять добро с полезным и отрицал ценность отрицательного суждения на том основании, что только утверждение может выражать истину. В этике мы узнаем от Плутарха [7] и от Цицерона [8], что он считал Добродетель единой, как бы ее ни называли, и утверждал, что она интеллектуальна. Свидетельства Цицерона менее ценны, поскольку он всегда предполагал, что Менедем был последователем мегарианской школы . Диоген говорит, что он не оставил писаний, а школа Эретрия исчезла после недолгого и ненавязчивого существования. [2]
Заметки
- ^ Dorandi 1999 , стр. 52.
- ^ а б в г Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Chisholm, Hugh, ed. (1911). « Менедем ». Британская энциклопедия . 18 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 127–128.
- ^ Лаэртский говоритон был очарован Платон сам, но Платон был мертв к тому времени Менедем родился ( Лаэртский 1925 , § 126).
- ^ Афиней , IV. 168
- ^ Лаэртский 1925 , § 126.
- ^ Лаэртский 1925 , § 134-135.
- ↑ Плутарх, De Virtute Morali 2
- ^ Цицерон, Academica II. 42
Рекомендации
- Доранди, Тициано (1999). «Глава 2: Хронология». В Альгре, Кеймпе; и другие. (ред.). Кембриджская история эллинистической философии . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 50. ISBN 9780521250283.
- Лаэртиус, Диоген (1925). . Жизни выдающихся философов . 1: 2 . Перевод Хикса, Роберта Дрю (двухтомное изд.). Классическая библиотека Леба.