Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Мегара в Аттике , на равном расстоянии от Афин , Фив и Коринфа.

Мегарская школа философии, которая процветала в 4 веке до н.э., была основана Евклидом из Мегары , один из учеников Сократа . Его этические учения были получены от Сократа, признавшего единственное благо , что, по-видимому, было объединено с элеатской доктриной Единства . Некоторые из преемников Евклида развили логику до такой степени, что стали отдельной школой, известной как диалектическая школа . Их работа над модальной логикой , логическими условными выражениями и логикой высказываний сыграла важную роль в развитии логики в древности.

История [ править ]

Мегарская философская школа была основана Евклидом Мегарским , который был одним из учеников Сократа в конце V века до нашей эры. [1] Его преемниками на посту главы школы в Мегаре были Ихтиас (середина 4 века до нашей эры) и Стилпо (конец 4 века до нашей эры). [2] Однако маловероятно, чтобы мегарская школа была подлинным учреждением и не имела единой философской позиции. [3] Это было сказано , что философы школы сначала назывались мегарики и что позже они назывались Eristics , а затем диалектики ,[4], но вполне вероятно, что эти названия обозначали отколовшиеся от мегарской школы группы. [5] Помимо Ихтиаса, самыми важными учениками Евклида были Эвбулид из Милета [6] и Киномах из Фурии . [7] Похоже, что при Киномахе была основана отдельная диалектическая школа [8], которая уделяла большое внимание логике и диалектике , и Киномах, как говорили, был «первым, кто написал о предложениях и предикатах ». [7] Однако сам Евклид учил логике, [9]и его ученик, Евбулиды, который был известен с использованием знаменитых парадоксов , [6] был учителем несколькими последующих диалектик.

Через Стилпо мегарианская школа, как говорят, оказала влияние на эретрийскую школу при Менедеме и Асклепиаде ; Пиррон , основатель пирронизма ; и Зенон из Кития , основатель стоицизма . Зенон сказал, что учился Стильпон из Мегары и Диодора Кроноса , [10] и оспаривают с Филона диалектик. Возможно, именно диалектики, Диодор и Филон оказали наибольшее влияние на развитие стоической логики, и Зенон учился у Стилпо, чтобы изучить его моральные учения, хотя Стилпо, как говорят, тоже преуспел в изобретении аргументов. и в софизме ». [2]

Философия [ править ]

Евклид был учеником Сократа, но древние историки считали его преемником элеатов , поэтому его философия рассматривалась как сплав элеатов и сократовской мысли. Таким образом, элейская идея «Единого» отождествлялась с сократовской « формой добра » [11], а противоположность добра Евклид считал несуществующей. [4] Но акцент его мысли не на бытии, а на добре , и идея о том, что то, что противоположно добру, не существует, возникает из понимания единства добра. [12]Эта тема типично сократовская; важно моральное благо и воля хорошего человека стремиться к нему. Стильпон из Мегары , как говорят, по- прежнему элейской тенденцию, утверждая строгий монизм и отрицая все изменения и движения, [13] , и он также отверг Plato «s Теория форм . [14] В этике Стилпо учил свободе, самоконтролю и самодостаточности, приближаясь к учениям циников , другой школы Сократа. [15]

Помимо изучения логических загадок и парадоксов, диалектики сделали два важных логических нововведения, пересмотрев модальную логику и начав важные дебаты о природе условных утверждений . [16] Это была работа Диодора Кроноса и Филона Диалектика , единственных двух членов диалектической школы, о которых мы располагаем подробной информацией. Благодаря развитию логики высказываний диалектическая школа сыграла важную роль в развитии логики, которая была важным предшественником стоической логики .

См. Также [ править ]

  • Эретрийская школа
  • История логики
  • Проблема будущих контингентов
  • Мегарские философы

Примечания [ править ]

  1. ^ Диоген Лаэртиус, II. 47
  2. ^ а б Диоген Лаэртиус, II. 113
  3. Перейти ↑ Gill & Pellegrin 2006 , p. 132
  4. ^ а б Диоген Лаэртиус, II. 106
  5. ↑ О'Тул и Дженнингс 2004 , стр. 406
  6. ^ а б Диоген Лаэртиус, II. 108
  7. ^ а б Диоген Лаэртиус, II. 112
  8. ↑ О'Тул и Дженнингс 2004 , стр. 406 Хотя название «диалектическая школа», по-видимому, было придумано Дионисием Халкидонским (Diogenes Laërtius, II, 106)
  9. ^ Диоген Лаэртиус, II. 107
  10. ^ Диоген Лаэртиус, VII. 16
  11. ^ Диоген Лаэртиус, II. 106; Цицерон, Academica , II. 42
  12. Перейти ↑ Gill & Pellegrin 2006 , p. 134
  13. ^ Аристокл, в Евсевия, Praeparatio Evangelica XIV. 16. 1
  14. ^ Диоген Лаэртиус, II. 119
  15. ^ Гуле-Caze 1996 , стр. 403-4
  16. ^ Kneale & Kneale 1984 , стр. 119

Ссылки [ править ]

  • Джилл, Мэри Луиза; Пеллегрен, Пьер (2006), Соратник античной философии , Блэквелл
  • Гуле-Казе, Мари-Одиль (1996), «Всеобъемлющий каталог известных философов-циников», в Bracht Branham, R .; Гуле-Казе, Мари-Одиль (ред.), Циники: циничное движение в древности и его наследие , Калифорнийский университет Press
  • Хартманн, Николай (2017), переведенный Тремблеем, Фредериком; Петерсон, Кит, «мегарский и аристотелевская концепция Возможности: вклад в историю онтологическом Проблемы модальности», Axiomathes , 27 (2): 209-223, DOI : 10.1007 / s10516-016-9315-1 , ISSN  1122-1151
  • Нил, Уильям ; Нил, Марта (1984), Развитие логики , Oxford University Press
  • О'Тул, Роберт Р .; Дженнингс, Раймонд Э. (2004), «Мегариане и стоики», в Габбее, Дов ; Вудс, Джон (ред.), Справочник по истории логики: греческая, индийская и арабская логика , Северная Голландия, ISBN 0-444-50466-4

Внешние ссылки [ править ]

  • Бобзен, Сюзанна. «Диалектическая школа» . В Залте, Эдвард Н. (ред.). Стэнфордская энциклопедия философии .
  • Диалектическая школа и происхождение логики высказываний с аннотированной библиографией
  • Герберманн, Чарльз, изд. (1913). «Мегарцы»  . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.