Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Мерон

מירון ميرون
Могила Шимона бар Йохай в Мероне
Могила Шимона бар Йохай в Мероне
Мерон находится на северо-востоке Израиля.
Мерон
Мерон
Мерон находится в Израиле.
Мерон
Мерон
Координаты: 32 ° 58′55 ″ N 35 ° 26′25 ″ E / 32,98194 ° с. Ш. 35,44028 ° в. / 32.98194; 35,44028 Координаты : 32 ° 58′55 ″ N 35 ° 26′25 ″ E  / 32,98194 ° с. Ш. 35,44028 ° в. / 32.98194; 35,44028
Страна Израиль
ОкругСеверный
СоветМером ХаГалил
ПринадлежностьХапоэль ха-Мизрахи
Основан2000 г. до н.э. (ханаанский город)
750 г. н.э. ( Мейрон )
1949 г. (израильский мошав)
численность населения
 (2019) [1]
985

Мерон ( иврит : מֵירוֹן , Мерон ) - город на севере Израиля . Расположенный на склонах горы Мерон в Верхней Галилее недалеко от Цфата , он находится под юрисдикцией Регионального совета Мером ха-Галиль . Он был основан в 1949 году на развалинах малонаселенной палестинской деревни в Meiron , по православным воинам , сбрасываемых после войны. [2]

Мерон наиболее известен гробницей раввина Шимона бар Йохая и является местом ежегодных массовых публичных поминовений Лаг ба-Омер . Ассоциация Мерона с древним ханаанским городом Мером или Марома общепринята археологами. Согласно Аврааму Негеву, к периоду Второго Храма Мером был известен как Мерон. Мерон упоминается в Библии как место победы Иисуса Навина над ханаанскими царями. [3] В XII веке Бенджамин де Тудела посетил Мерон и описал пещеру с гробницами, в которых, как полагают, находятся останки Гиллеля , Шаммая., и «двадцать их учеников и других раввинов». В 1931 году Мерон состоял из арабского и еврейского кварталов (см. Мейрон ).

В 2019 году его население составляло 985 человек [1].

География [ править ]

Извилистый ручей в долине Мерон

Мерон известен своим гористым ландшафтом и долинами. Среди местных достопримечательностей - виноградники Мерон. Мерон способствует выращиванию винограда для производства вина из-за его 600-метровой высоты и меловой почвы. Виноградник был впервые посажен в 2000 году и является частью винодельни Galil Mountain Winery со штаб-квартирой в соседнем кибуце Йирон. [4]

История [ править ]

Смотрите также: Мейрон

Бронзовый и железный века [ править ]

Общепринята ассоциация Мерона с древним ханаанским городом Мером или Марома , хотя отсутствие твердых археологических свидетельств означает, что рассматривались и другие места, расположенные немного дальше к северу, такие как Марун ас-Рас или Джебель-Марун. [5] [6] Мером упоминается в египетских источниках 2-го тысячелетия до н. Э. И в отчетах Тиглатпилесара III о его походе в Галилею в 733–732 гг. До н. Э. (Где он транскрибируется как Марум ). [5] [6]

Зондирования, проведенные под этажами домов, раскопанных в 1970-х годах, указывают на наличие еще более ранних построек с другой планировкой. Хотя эти нижние уровни еще не раскопаны, археологи не исключили возможность того, что они относятся к эпохе ранней бронзы . Во время раскопок также была обнаружена горстка артефактов, относящихся к эпохе ранней бронзы, в том числе оттиски печати и базальтовая чаша. [7]

Классическая древность [ править ]

Раскопки в Мероне обнаружили артефакты, относящиеся к эллинистическому периоду, в основании этого места. [8] Экономическая и культурная близость жителей района Мерон в это время была направлена ​​на север, на Тир и юг Сирии в целом. [8] Иосиф Флавий укрепил Мерон в I веке нашей эры и назвал город Меро или Мерот ; однако Негев пишет, что Мерот, еще один древний город, находился дальше на север, возможно, на месте Марун ар-Рас (сегодня на юге Ливана ). [7]

Согласно Аврааму Негеву, израильскому археологу , к периоду Второго Храма Мером был известен как Мерон. [7] Он упоминается в Талмуде как деревня, в которой разводили овец, которая также была известна своим оливковым маслом . [9] [10] Преподобный Р. Раппапорт высказал предположение , что меринос , знаменитая шерсть , может иметь этимологические корни в названии деревни. [9]

Башня, которая до сих пор стоит на высоте 18 футов (5,5 м), была построена в Мероне во 2 веке нашей эры. [10] В последнее десятилетие III века н.э. в деревне была построена синагога . Известная как синагога Мерона, она пережила землетрясение в 306 году нашей эры, хотя раскопки на этом месте показывают, что она была серьезно повреждена или разрушена еще одним землетрясением в 409 году нашей эры. [11] [12] «Одна из крупнейших палестинских синагог в стиле базилики », это самый ранний образец так называемой «галилейской» синагоги. Она состоит из большого зала с восемью колоннами с каждой стороны, ведущих к фасаду. и трехдверный вход, обрамленный колонным портиком . [11] [13]Артефакты, обнаруженные во время раскопок на этом месте, включают монету Проба (276–282 гг. Н. Э.) И африканскую керамику, датируемую второй половиной 3-го века, что указывает на то, что в то время город был коммерчески процветающим. [11] Монеты, найденные в Миероне, в основном из Тира, хотя большое количество также из Гиппопотама , лежащего на другой стороне Тивериадского озера . [13] Перегрин Орден и Николас Перселл пишут, что Мерон был известным местным религиозным центром в период поздней античности. [14] Где-то в 4 веке н.э. Мерон был заброшен по неизвестным пока причинам. [15]

Периоды от раннего ислама до мамлюков [ править ]

Денис Прингл описывает Мерон как «бывшую еврейскую деревню» с синагогой и гробницами, датируемыми 3-м и 4-м веками, отмечая, что позже это место было повторно занято между 750 и 1399 годами [16].

В 12 - м веке, Бенджамин де Тудела , Navarrese раввин посетил Мерон и описал пещеру могил , расположенных там считали , провести остатки Гилель , Shammai и «двадцать своих учеников и других раввинов». [17] Во время своего визита в Мерон в 1210 году французский раввин Самуэль бен Самсон обнаружил могилы Шимона Бар Йохая и его сына Елеазара б. Симеон там. [17]Бар Йохай, современник второго еврейского восстания против Рима (132–135 гг. Н. Э.), Почитается евреями из всех слоев общества. Начиная с 13 века Мерон стал самым посещаемым местом паломничества евреев в Палестине. [14]

В начале 14 века арабский географ аль-Димашки упоминал, что Мерон находился под управлением Сафада. Он сообщил, что он был расположен недалеко от «известной пещеры», куда евреи и, возможно, местные жители не евреи приезжали, чтобы отпраздновать фестиваль, во время которого были свидетелями внезапного и чудесного подъема воды из бассейнов и саркофагов в пещере. [18]

Османский период [ править ]

Палестина была включена в состав Османской империи в 1517 году, а к 1596 году Мерон был большой деревней с населением 715 человек, расположенной в нахии («подрайоне») Джира, части Санджак Сафада . Деревня платила налоги за коз, ульи и пресс для обработки винограда или оливок. [19] Все жители были мусульманами. [20]

Мерон получил относительно небольшой урон во время землетрясения в Галилее 1837 года . Сообщается, что во время землетрясения стены гробниц рабби Елеазера и рабби Шимона были смещены, но не рухнули. [21]

Еврейские паломники в Мероне, ок. 1920 г.

Ряд европейских путешественников приехали в Мерон в течение 19 века, и их наблюдения того времени задокументированы в путевых журналах. Эдвард Робинсон , посетивший Мерон во время своих путешествий по Палестине и Сирии в середине 19 века, описывает его как «деревню очень старого вида, расположенную на выступе щетинистых скал у подножия горы. Подъем осуществляется по очень крутому склону. и древняя дорога [...] Она маленькая и населена только мусульманами ». [17]Гробницы Шимона бар Йохая, его сына раввина Елеазара и гробницы Гиллеля и Шамая расположены Робинсоном как лежащие внутри ханского внутреннего двора под низкими куполами, которые обычно держались закрытыми ключами, хранящимися в Сафаде. Робинсон указывает, что в свое время это место было центром еврейского паломничества; синагога описывается как разрушенная. [17]

Лоуренс Олифант также посетил Мерон где-то во второй половине XIX века. Его проводником был сефардский раввин, владевший землей, составлявшей еврейский квартал деревни. Олифант пишет, что раввин привез 6 еврейских семей из Марокко для обработки земли, и что они и еще 12 мусульманских семей составляли в то время все население деревни. [22] Карл Бедекер описал это как небольшую деревню, которая выглядела довольно старой с мусульманским населением. К концу 19 века Мерон был небольшой деревней с населением 50 человек, выращивающим оливки. [19] [23]

Британский мандат в Палестине [ править ]

Еврейские паломники на пути к Мерону, ок. 1920 г.

К концу Первой мировой войны руины синагоги Мерон были приобретены «Фондом искупления исторических памятников» ( Qeren le-Geulat Meqomot Histori'im ), еврейским обществом, возглавляемым Давидом Йеллином . [24] В 1931 году Мерон состоял из арабского и еврейского кварталов, причем первый был более крупным, а второй был построен вокруг гробницы бар Йохаи. В том году было 259 арабов и 31 еврей. Опрос Сами Хадави 1945 года, проведенный в конце британского мандата в Палестине., изображал полностью арабское население. У Мерона была начальная школа для мальчиков. Доминирующими отраслями экономики села были сельское хозяйство и животноводство, основной культурой было зерно, а за ним - фрукты. Около 200 дунамов земли были засажены оливковыми деревьями, и в деревне было два пресса, которые использовались для обработки оливок. [19]

Война 1948 года [ править ]

Арабские жители Мерона, тогда известные как Мейрон , были изгнаны или бежали во время арабо-израильской войны 1948 года . [25]

Члены бригады Йифтах в Мероне. 1948 г.

Государство Израиль [ править ]

Ливан-израильская война 2006 г. [ править ]

Основная статья: Ливанская война 2006 г.

14 июля 2006 г. ракета « Катюша », выпущенная из Ливана, взорвалась в Мероне, унеся жизни двух человек - 57-летнего Иегудита Ицкович и ее 7-летнего внука Омера Песахова - и ранив еще четырех человек. 15 июля в мошаве Мерон обрушился новый ракетный обстрел; травм не было. [26]

Могила Шимона Бар Йохая [ править ]

Могила Шимона Бар Йохая, ок. 1920–1930 гг.

Мерон наиболее известен могилой раввина Шимона бар Йохая , раввина II века, внесшего большой вклад в Мишну , часто цитируемого в Талмуде и которому приписывается авторство каббалистической книги Зоар . [27]

Лаг ба-Омер [ править ]

Во время ежегодного массового публичного поминовения Лаг ба-Омер сотни тысяч евреев совершают паломничество к этому месту. Сотни тысяч людей празднуют Йом Хиллула с факелами, песнями и пиршествами . Это празднование было особой просьбой раввина Шимона бар Йохая к своим ученикам. На праздновании Мерона, начиная со времен раввина Исаака Лурии , принято , что трехлетним мальчикам делают первые стрижки (упшерин), а их родители раздают вино и сладости. [27]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b «Население в населенных пунктах 2019» (XLS) . Центральное статистическое бюро Израиля . Дата обращения 16 августа 2020 .
  2. ^ См. Ниже.
  3. ^ Мордехай Шрайбер, Элвин И. Шифф, Леон Кленицкий. Еврейская энциклопедия Шенгольда. п. 180
  4. ^ "יקב הרי גליל - דף הבית" .
  5. ^ a b Ахарони и Рейни, 1979, стр. 225.
  6. ^ а б Бромили, 1995, стр. 326.
  7. ^ a b c Негев и Гибсон, 2005, стр. 332.
  8. ^ а б Зангенберг и др., 2007, стр. 155.
  9. ^ а б Бен Иона и др., 1841, стр. 107–108.
  10. ^ a b Негев и Гибсон, 2005, стр. 330.
  11. ^ a b c Урман и Флешер, 1998, стр. 62–63.
  12. ^ Сафрай, 1998, стр. 83.
  13. ^ a b Stemberger and Tuschling, 2000, стр. 123.
  14. ^ a b Хорден и Перселл, стр. 446.
  15. ^ Гро, в Livingstone, 1987, с. 71.
  16. Перейти ↑ Pringle, 1997, p. 67.
  17. ^ a b c d Робинсон, 1856, стр. 73 .
  18. ^ аль-Димашки, цитируется по Халиди, 1992, стр. 476.
  19. ^ а б в Халиди, 1992, с.477.
  20. ^ Hütteroth и Abdulfattah, 1977, стр. 176
  21. ↑ Neman, 1971, цитируется в « Землетрясении 1 января 1837 года в Южном Ливане и Северном Израиле » Н. Н. Амбрасейса, в Annali di Geofisica, август 1997 г., стр. 933,
  22. ↑ Олифант, 1886, с.75 .
  23. ^ Лоуренс Олифант, Хайфа, или Жизнь в современной Палестине. ISBN 978-1-4021-7864-1 
  24. Перейти ↑ Fine, 2005, p. 23.
  25. ^ Моррис, 2004, стр. xvi, деревня № 56.
  26. ^ "Женщина, внук убит в результате ракетного обстрела Мерона - Новости Израиля, Ynetnews" . ynetnews.com . 14 июля, 2006. Архивировано из первоисточника 25 июля 2008 года . Проверено 28 апреля 2020 года .CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )
  27. ^ а б Дэвид М. Гитлитц и Линда Кей Дэвидсон « Паломничество и евреи» (Вестпорт: Коннектикут: Praeger, 2006) 89–91, 146–149.

Библиография [ править ]

  • Ахарони, Йоханан; Рейни, Энсон Ф. (1979), Земля Библии: Историческая география , Вестминстерская пресса Джона Нокса, ISBN 9780664242664
  • Бенджамин Бен Иона из Туделы (1841 г.), Адольф (Авраам) Ашер (ред.), Маршрут раввина Вениамина из Туделы , Ашер
  • Бромили, Джеффри В. (1995), Международная стандартная библейская энциклопедия: A – Z , Wm. Б. Эрдманс Паблишинг, ISBN 9780802837851
  • Прекрасно, Стивен (2005), Искусство и иудаизм в греко-римском мире: к новой еврейской археологии , Cambridge University Press, ISBN 9780521844918
  • Фридланд, Роджер; Hecht, Ричард Д. (1996), Чтобы управлять Иерусалимом , Cambridge University Press, ISBN 9780521440462
  • Гитлиц, Дэвид М. и Линда Кей Дэвидсон. Паломничество и евреи (Westport: CT: Praeger, 2006). ISBN 0-275-98763-9 
  • Орден, Перегрин; Перселл, Николас (2000), The Corrupting Sea: A Study of Mediterranean History , Blackwell Publishing, ISBN 9780631218906
  • Groh, DE (1989), Элизабет А. Ливингстон (редактор), документы, представленные на десятой Международной конференции по святоотеческим исследованиям, состоявшейся в Оксфорде в 1987 году , Peeters Publishers, ISBN 9789068312317
  • Негев, Авраам; Гибсон, Шимон (2005), Археологическая энциклопедия Святой Земли , Международная издательская группа Continuum, ISBN 9780826485717
  • Прингл, Денис (1997), Светские здания в Иерусалимском королевстве крестоносцев: археологический справочник , Cambridge University Press, ISBN 9780521460101
  • Штембергер, Гюнтер; Тушлинг, Рут (2000), Евреи и христиане в Святой Земле: Палестина в четвертом веке , Continuum International Publishing Group, ISBN 9780567086990
  • Урман, Дан; Флешер, Пол Вирджил Маккракен (1998), Древние синагоги: исторический анализ и археологические открытия , BRILL, ISBN 9789004112544
  • Зангенберг, Юрген; Аттридж, Гарольд У .; Мартин, Дейл Б. (2007), Религия, этническая принадлежность и идентичность в древней Галилее: регион в переходный период , Мор Зибек, ISBN 9783161490446