Месихи (Мессия) из Приштины , известный на османском турецком языке как Приштинали Месихи , был одним из самых известных османских поэтов конца 15 - начала 16 веков в эпоху Баязида II и считается одним из первых албанских поэтов. [1] [2]
Жизнь и работа
Он родился в Приштине , [3] тогдашней Османской империи , возможно, около 1470 года. Он был албанцем [2] [1] по рождению Иса. [4] Он переехал в Стамбул в раннем возрасте и жил там до своей смерти около 1512 года. [1] [5]
Mesihi стал Softa , а богословским или медресе студента, [3] и вскоре проявил себя как каллиграф . Он смог заручиться поддержкой великого визиря Хадима Али-паши и стал его секретарем Дивана , у которого было множество причин, чтобы сердиться на Месихи. Месихи упоминается как недисциплинированный, стремящийся к жизни, ориентированный на удовольствия, и бессовестный по отношению к своим служебным обязанностям. Цитируется, что сам визирь албанского происхождения [6] назвал его «уличным арабом» [4] или «уличным мальчиком» [5] (османский язык: Шехер Оглани). Тем не менее, Месихи оставался на своем посту до тех пор, пока Хадим-паша не умер в 1511 году во время восстания Шахкулу . Месихи сочинил глубоко проникновенную элегию о смерти Визиря. Он пытался получить защиту других высокопоставленных чиновников. По словам Ашик Челеби , он не преуспел в получении защиты от Юнус - паши или Nishandji Tadji-заде Dja'fer Челеби , а также не в своих попытках получить протекцию от Селима I . [4] По словам французского ученого Виктора Л. Менажа , он был на службе у Юннус-паши, что кажется более надежным. [4]
Место Месихи в поэзии османского дивана занимает место очень одаренного и оригинального поэта. Его язык относительно прост и ясен, его манеры лишены аффектации. Прикосновение румелийского диалекта здесь и есть особый интерес. Не очень объемный диван Месихи не был напечатан. Существует несколько критических исследований его работы. [4] Его « Мурабба '-и бахар» («Ода весне») была переведена и опубликована востоковедом сэром Уильямом Джонсом и долгое время оставалась самой известной турецкой поэмой в Европе. [2] Его Shehr-engiz стал популярным, и у него было много последователей в этом поэтическом жанре. Он считается «третьим великим османским поэтом и величайшим лирическим поэтом до Баки ». [3]
Рекомендации
- ^ a b c Х. Т. Норрис (1993), Ислам на Балканах: религия и общество между Европой и арабским миром , Колумбия, Южная Каролина: Университет Южной Каролины Pres, стр. 62, ISBN 9780872499775
- ^ а б в Марсель Корнис-Поуп, Джон Нойбауэр (2006), серия Литературные культуры Восточно-Центральной Европы: История литературных культур Восточно-Центральной Европы: стыки и разъединения в 19-м и 20-м веках , Сравнительная история литератур на европейских языках ( книга 20), II , издательство John Benjamins Publishing Company, стр. 286, ISBN 978-9027234537, OCLC 234173843
- ^ а б в М. Тх Хаутсма (2006), Биографическая энциклопедия ислама , 3 , Cosmo Publications, стр. 739, ISBN 9788130703879, OCLC 67694633 ,
Родился в Приштине (северная Албания), юношей приехал в Константинополь, где стал софтой (студентом-богословом) ... Месихи считался третьим великим османским поэтом и величайшим лирическим поэтом до Баки.
- ^ а б в г д Андре Винк (1990), Аль-Хинд: Создание индоисламского мира , Э. Дж. Брилл, стр. 1026, ISBN 9789004092495, OCLC 21761923
- ^ а б Роберт Элси (2001), Исторический словарь Косово , Исторические словари Европы, 79 (2-е изд.), Scarecrow Press, стр. 187, ISBN 9780810874831
- ^ Али Кемаль Мерам (1969). Türkçülük ve Türkçülük mücadeleleri tarihi [ История борьбы тюркизма и тюркизма ]. Стамбул: Кюлтюр Китабеви. п. 53. OCLC 29396792 .
10 - Хадим Али Паша (Арнавут-девширме, кёле)