Из Википедии, свободной энциклопедии
  (Перенаправлено из Mezuza )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Мезуза
Музей истории польских евреев Мезуза в Варшаве.JPG
Историческая мезуза ашкенази у входа в монументальный музей истории польских евреев ПОЛИН (2014 г.) в Варшаве , где хранится еврейский пергамент мезузы.
Галахические тексты, относящиеся к этой статье
Тора :Второзаконие 6: 9 и Второзаконие 11:20
Мишна :Менахот 3: 7
Вавилонский Талмуд :Шаббат 32а, Йома 11а, Менахот 33а,
Мишне Тора :Тфилин, Мезуза, веСефер Тора, гл. 5–6
Шулхан Арух :Йоре Деа 285–291
Ашкеназская мезуза, как принято в раввинском иудаизме ; корпус наклонен и украшен еврейской буквой ש (Шин), как это принято в подобных случаях.
Sephardic мезузу из Греции, как принято в раввинского иудаизма; футляр мезузы вертикальный и имеет еврейскую букву ש (шин)

Мезуза ( иврит : מְזוּזָה «косяк», множественное число: מְזוּזוֹת mezuzot ) представляет собой кусок пергамента называется klaf , содержащимся в декоративном корпусе и с надписью конкретных еврейских стихами из Торы ( Второзаконие 6: 4-9 и 11:13 –21 [1] ). Эти стихи состоят из еврейской молитвы Шема Исраэль , начинающейся фразой: «Слушай, Израиль, Господь (есть) Бог наш, Господь един». В основной раввинский иудаизм , мезузуприкреплен к косяку дверей еврейских домов, чтобы выполнить мицву (библейскую заповедь) «написать слова Божьи на воротах и ​​косяках вашего дома» ( Второзаконие 6: 9 ). Некоторые интерпретируют еврейский закон как требующий наличия мезузы в каждом дверном проеме дома [2], кроме ванных комнат (которые не являются жилым помещением), прачечных и туалетов, если они слишком малы, чтобы их можно было квалифицировать как комнаты. [3] Клаф-пергамент готовится квалифицированным писцом (« софер стам »), который прошел обучение как в изучении соответствующих религиозных законов, так и в более практических частях, например, вырезании пера и практике письма. Стихи написаны черными несмываемыми чернилами специальным гусиным пером, сделанным либо из пера, либо, что сейчас редко, тростника. Затем пергамент сворачивается и помещается в ящик.

Этимология [ править ]

В Библии слово мезузу относится только к двум « косяки » или «doorjambs» двери, [4] вертикальные посты по обе стороны от него , которые поддерживают притолоку , и появляется в различных контекстах , не связанных с какой - либо религиозной заповеди или пергамент. [5] Позднее это слово приобрело современное значение «кусок пергамента» на постбиблейском иврите из-за заповеди Второзакония выше, требующей писать стихи на косяках дверей. [6]

Президент Израиля Реувен Ривлин устанавливает мезузу в Бейт-ха-Наси , 2017 г.

Происхождение слова оспаривается:

  • один принятое понимание [7] вытекает мезуза от корня Zuz ( ז-ו-ז ) , что означает 'движение' или 'сдвиг' (глагол ZAZ ( זָז ) 'двигаться, отклониться, сдвиг'), [8] , описывающее дверной косяк как устройство, позволяющее двери двигаться или сдвигаться. Этот корень не используется в Библии, но широко используется в постбиблейском иврите и арамейском языке, и считается, что он существовал тогда в этом языке. [8]
  • согласно другому общепринятому пониманию [9] мезуза происходит от аккадского слова mazzazu [10] «стоять» (например, цоколь или стойка колонны или стелы [11] ), от аккадского глагола izuzzu «стоять», [12] [13 ] ] , описывающие дверной косяк как цоколь или стоять на входе, в отличии от подвижной части, на которая вращается дверь - описание , похожего на его соответствующем греческом переводе σταθμός в Септуагинте , [14] , который , в дополнении к «косяку» обычно означает , «что-то неподвижное, что-то стоящее» от ἵστημι «стоять». [15] Однаконет примера аккадского маззацуВ частности, это означает дверной косяк, и некоторые исследователи сомневаются, что еврейское слово мезуза заимствовано из этого аккадского слова. [16]


Прикрепление мезузы [ править ]

Согласно галахе , мезузу следует размещать с правой стороны двери или дверного косяка, в верхней трети дверного косяка (то есть примерно на высоте плеча) [17], на расстоянии примерно 3 дюймов (8 см) от дверного проема. [ необходима цитата ] Следует проявлять осторожность, чтобы не порвать и не повредить пергамент или текст на нем, так как это аннулирует мезузу , которая считается Торой. Как правило, галаха требует , чтобы евреи, живущие в диаспоре (то есть за пределами Земли Израиля ), прикрепляли мезузув течение 30 дней с момента заселения в арендованный дом или квартиру. Для купленного дома или квартиры в диаспоре или резиденции в Израиле (находящейся в собственности или в аренде) мезуза прикрепляется сразу после въезда. Причина этой разницы в том, что существует предположение, что когда еврей живет в Израиле, Израиль остается его / ее постоянным местом жительства, тогда как жилище в диаспоре является временным.

Мезуза прикреплена к дверному косяку на Саут-стрит в Филадельфии.

Там, где дверной проем достаточно широк, многие евреи-ашкенази наклоняют мезузу так, что верхняя часть наклоняется в сторону комнаты, в которую открывается дверь. Это сделано для того, чтобы учесть различные мнения Раши и его внука, Рабейну Тама , относительно того, следует ли размещать его вертикально (Раши) или горизонтально (Рабейну Там) [18], а также для того, чтобы подразумевать, что Бог и Тора (которые символизирует мезуза) входят в комнату. Компромиссное решение было предложено раввином Якобом бен Ашером . [18]

Большинство сефардов , мизрахи и других евреев, не являющихся ашкеназами, прикрепляют мезузу вертикально [19], хотя испанские и португальские евреи, проживающие в странах, где большинство евреев - ашкенази, обычно размещают ее наклонно.

Процедура заключается в том, чтобы поднести мезузу к месту, на котором она будет прикреплена, затем произнести благословение:

בָּרוּךְ אַתָּה יי אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר קִדְּשַׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו וְצִוָּנוּ לִקְבּוֹעַ מְזוּזָה
Барух атах Адонай Элохейну мелех ха'олам, ашер кидешану бемитзвотав ветзивану ликбоа 'мезуза.
Благословен Ты, Господь Бог наш, Царь Вселенной, Который освятил нас Своими мицвот и повелел нам прикрепить мезузу .

Произнести благословение может любой еврей, если он достаточно взрослый, чтобы понять значение мицвы . После благословения прикрепляется мезуза .

Каждый раз, проходя через дверной проем, многие люди касаются пальцем мезузы в знак уважения к Богу. Многие люди также целуют свой палец после прикосновения к мезузе.

При прикреплении нескольких мезузот достаточно один раз произнести благословение, прежде чем прикреплять первое.

Проверка пергамента [ править ]

Многие соблюдающие евреи из всех еврейских конфессий имеют квалифицированного писца, который проверяет пергаменты мезузот на предмет дефектов (таких как небольшие разрывы или выцветшие буквы) не реже двух раз каждые семь лет. [20] [21] Эту работу может выполнять софтер (писец) или любой с аналогичной подготовкой. Смягчитель также может изготавливать новые пергаменты мезузот, соответствующие еврейскому закону.

Ящики мезузы [ править ]

Заповедь прикрепить мезузу широко соблюдается в еврейском мире даже евреями, которые не соблюдают религиозные нормы. Хотя важной частью мезузы является клаф , или пергамент, а не сам футляр, проектирование и изготовление футляров для мезузы на протяжении веков возведено в разряд искусства. Ящики для мезузы производятся из самых разных материалов, от серебра и драгоценных металлов до дерева, камня, керамики, олова и даже полимерной глины . Некоторые продавцы ящиков для мезузы предоставят или предложат на продажу копию текста, который был скопирован на бумагу; это не кошерная (действительная) мезуза [22], которая должна быть написана от руки квалифицированным писцом на листе пергамента.

Дополнительные надписи [ править ]

На оборотной стороне пергамента очень принято писать две надписи:

  • Еврейское слово שדי ( Шаддай )
  • фраза " כוזו במוכסז כוזו "
Раскрытие дела о мезузе в Иерусалиме, Израиль

Шаддай , [«Всемогущий»] одно из библейских имен Бога , также служит здесь аббревиатурой от Шомер Далтот Исраэль , «Страж дверей Израиля». Многие футляры мезузы также отмечены еврейской буквой ש (Шин), что означает Шаддай .

« כוזו במוכסז כוזו » является шифр Цезаря -a одной буквы сдвига третьего, четвертого и пятого слова Шма, «Адонаи, Элохейну, Адонай» , «Господь, Бог наш, Господь»; он написан на обратной стороне корпуса напротив соответствующих слов на лицевой стороне. [23] Эта надпись датируется XI веком и встречается у хасидов ашкеназов (средневековых немецких еврейских мистиков).

В Sephardic обычай ( minhag ) уходит из фразы « כוזו במוכסז כוזו » , и только еврейское слово שדי ( Шаддай ) написано на обратной стороне мезузы. Это следует за Шулхан Арух и писаниями Рамбама . Однако обычай ашкенази писать обе фразы был поддержан в трудах Ремо . (Йоре Деа 288: 15)

В этой связи стоит сослаться на часто цитируемый отрывок из Мишне Торы Рамбама, в котором говорится:

Распространен обычай писать [имя Бога,] Шаддай, на внешней стороне мезузы напротив пустого пространства, оставшегося между двумя проходами. В этом нет трудностей, так как [добавление производится] снаружи. Однако те, кто пишут имена ангелов, другие священные имена, стихи или формы на внутренней стороне [мезузы], относятся к числу тех, кому нет участи в мире грядущем. Эти глупцы не только аннулируют мицву, но, кроме того, они делают из великой мицвы [которая отражает] единство имени Святого, благословен Он, любовь к Нему и служение Ему, талисман для их собственная выгода. Они по своей глупой концепции думают, что это поможет им в отношении суеты этого мира. [24]

Амулетическое использование мезузы [ править ]

Культурно-сравнительный анализ показывает, что предметы, помещенные на пороги дома, часто несут функцию амулета, отражающего широко понимаемое зло. [25] Фактически, ранние раввинистические источники явно свидетельствуют о вере в антидемоническую функцию мезузот. Так обстоит дело, например, в JT Megillah 4:12; BT Bava Metziya 102a; BT Pesahim 113b. [26] Дальнейший анализ библейских и раввинских текстов ( среди прочего, Второзаконие 6, 11, Исход 12, Mekhilta de-rabbi Ishmael 7,12 и BT Menahot 33b, 43b) показывает, что мезуза рассматривается как средство защиты от божественного злость. [27]

Вера в защитную силу мезузы широко распространена и в наше время. В 1970-х годах после серии террористических атак в Маалоте представители Хабад-Любавич начали кампанию по систематической проверке мезузы. Основное предположение, лежащее в основе действия, заключалось в том, что соблюдение мицвот гарантирует личную безопасность. [28]

Наконец, согласно различным социологическим исследованиям, примерно три четверти взрослых в Израиле считают, что мезуза буквально охраняет их дома. [29]

Караимская и самаритянская мезуза [ править ]

В этой статье в основном рассматривается мезуза в том виде, в котором она используется в раввинистическом иудаизме, но караимский иудаизм и самаритянство имеют свои собственные традиции.

В караимском иудаизме второзаконный стих «И напиши их на косяках домов и ворот ваших» ( Второзаконие 6: 9; 11:20 ) интерпретируется как метафора, а не как относящаяся к раббанитской мезузе . [30] Таким образом, караимы традиционно не используют мезузот , а ставят небольшую дощечку в форме двух Скрижалей Закона с Десятью Заповедями . В Израиле, где они могут стараться не доставлять неудобства другим евреям, многие караимы делают исключение и также кладут мезузу на косяк двери. [31] [32] Караимская версия мезузыкрепится к дверным проемам общественных зданий, а иногда и частных. [32]

Самаритянин Мезуза в Израиле , разоблаченное письмо на самаритянском иврите . Здесь написано: «Блажен Тот, Кто сказал: Я буду смотреть на тебя с благосклонностью, и сделаю тебя плодородным и размножу тебя; и сохраню завет Мой с тобой» ( Левит 26: 9 ). Господь откроет для тебя Свой завет. небеса, щедрый запас, чтобы обеспечить дождем вашу землю в сезон и благословить все ваши начинания ( Второзаконие 28:12 ) ».

В самаритяне интерпретировать Deuteronomic заповедь означает отображение любого выбора текста из версии самарянин из пяти книг Моисея . [33] Это может быть благословение, особенно святое или возвышающее послание. [34] В прошлом они помещали каменную доску с надписью «Десять заповедей» над дверью дома, некоторые образцы, относящиеся к византийскому (4–7 века) и раннему мусульманскому (7–11 века) периодам, теперь показаны в Израиле. Музей в Иерусалиме. [32] [35] [36] В наши дни самаритянская мезузаобычно делается из мрамора, деревянной тарелки, листа пергамента или высококачественной бумаги, на которой они пишут избранные стихи из самаритянской Торы. Их размещают либо над дверью дома, либо внутри дома, в прихожей или на видном месте на большой стене. [33] [34] [37] Эти мезузы можно найти в каждом доме самаритян, а также в синагоге. [37] Сегодня некоторые самаритяне также используют футляр для мезузы в еврейском стиле и помещают в него небольшой письменный самаритянский свиток, [33] то есть текст из самаритянской Торы , написанный самаритянским алфавитом . Тем более такой мезузотесть в доме, тем лучше считается. [34]

Юридические баталии в США [ править ]

Еврейская практика прикрепления мезузы к входу в жилой дом [38] редко оспаривалась в Соединенных Штатах или Канаде [39]. Однако в Чикаго в 2001 году ассоциация кондоминиумов в Shoreline Towers запретила «коврики, ботинки, обувь. , телеги или предметы любого рода… за дверями входов в блоки » [40], который голосованием Правления в 2004 году был истолкован как абсолютный. [41] Руководство Shoreline Towers удалило мезузот в коридоре арендаторов кондоминиума. Впоследствии жалобы были поданы в Чикагскую комиссию по человеческим отношениям, Генеральному прокурору Иллинойса и Департаменту жилищного строительства и городского развития США., утверждая, что жилищная дискриминация на основе религии [42] Shoreline Towers не была единственной ассоциацией кондоминиумов в Чикаго с таким ограничением, хотя одна из них согласилась изменить свои правила. [43]

Прочитав новостной репортаж о споре о мезузах , олдермен Чикаго Бертон Натарус [44] разработал поправку к муниципальному кодексу города, согласно которой арендатору или владельцу квартиры, дома или кондоминиума запрещено «размещать или размещать» прикрепление религиозного знака, символа или реликвии на двери, дверном косяке или входе ". [45] Несмотря на сопротивление, [46] это стало законом в Чикаго в декабре того же года. [47] Первый такой закон в Северной Америке предусматривал максимальный штраф в размере 500 долларов за его нарушение.

Несмотря на это законодательство, в 2006 году судья федерального суда постановил, что это правило не нарушает Федеральный закон о справедливом жилищном обеспечении ; [48] районный суд оставил без изменения решение апелляционной инстанции в 2008 году; [49] в 2009 году Апелляционный суд США 7-го округа в Чикаго отменил решение 2008 года [50], и дело было продолжено. Между тем, отчеты Chicago Jewish Star были безуспешно вызваны в суд [51], и было применено законодательство Иллинойса против SLAPP . [52] В 2011 году было достигнуто конфиденциальное урегулирование споров в отношении Shoreline Towers. [53]

В 2006 году сенатор от Иллинойса Айра Сильверстайн внес более узкую поправку в Закон штата о собственности кондоминиумов, став первым таким законом штата. [54]

В 2006 году женщине в многоквартирном доме в Форт-Лодердейле, Флорида, было приказано убрать мезузу из своего дома в коридоре, и ей пригрозили штрафом. После длительной судебной тяжбы кондоминиум был признан виновным в дискриминации. В 2008 году Закон о домах № 995, поправка к Закону о кондоминиумах Флориды, созданный по образцу законодательства штата Иллинойс, стал законом. [55]

В 2007 году в Техасе супружеской паре, живущей в Хьюстоне, было приказано «снять предмет, прикрепленный к дверному косяку», чтобы избежать нарушения правил ассоциации. [56] Завязалась судебная тяжба, в ходе которой судья окружного суда США вынес решение в 2008 году от имени ассоциации кондоминиумов. Впоследствии пара обратилась к депутату Палаты представителей Техаса Гарнету Ф. Коулману . Его законопроект о защите таких религиозных представлений, представленный в 2009 году, не был принят, но в июне 2011 года губернатор Техаса Рик Перри подписал слегка измененную версию (HB1278) . [57]

Законопроект, направленный на предотвращение запрета мезузы по всей стране, был предложен в 2008 году (HR 6932) конгрессменом США Джерролдом Надлером . Это никогда не стало законом. [58]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Chabad.org
  2. ^ Maharil . Тшувос [ Респона ].
  3. ^ Довид Закликовский. «В каких комнатах требуется мезуза?» .
  4. ^ "Стронг иврит: 4201. מְזוּזָה (мезуз) - это косяк," столб ворот . biblehub.com . Проверено 16 декабря 2020 .
  5. ^ как история о Самсоне, разрушающем городские ворота Газы и два косяка их ( мезузот ): Судей 16: 3 .
  6. ^ « Напиши их на косяках дверей твоего дома », Второзаконие 6: 9 .
  7. ^ например, согласно Лексикону Гесениуса .
  8. ^ a b Гесениус, Фридрих Генрих Вильгельм (1860). Еврейский и халдейский лексикон Гесениуса к Священным Писаниям Ветхого Завета, тр., С дополнениями и исправлениями из других работ автора, автор SP Tregelles .
  9. ^ например, согласно эвенско-шошанскому словарю , словосочетание мезуза . Или HALOT .
  10. ^ "mazzāzu" . www.assyrianlanguages.org . Проверено 16 декабря 2020 .
  11. ^ Черный, Джереми A .; Джордж, штат Арканзас; Postgate, JN; Брекволдт, Тина (2000). Краткий словарь аккадского языка . Отто Харрасовиц Верлаг. ISBN 978-3-447-04264-2.
  12. ^ "izuzzu" . www.assyrianlanguages.org . Проверено 16 декабря 2020 .
  13. ^ Черный, Джереми A .; Джордж, штат Арканзас; Postgate, JN; Брекволдт, Тина (2000). Краткий словарь аккадского языка . Отто Харрасовиц Верлаг. ISBN 978-3-447-04264-2.
  14. ^ Греческий σταθμός переводит ивритская мезуза на LXX .
  15. ^ «σταθμός - Инструмент изучения греческого слова» . www.perseus.tufts.edu . Проверено 16 декабря 2020 .
  16. ^ Tawil, Хаим (2009). Аккадский лексический компаньон для библейского иврита: этимолого-семантические и идиоматические эквиваленты с дополнением на библейском арамейском языке . Издательский дом КТАВ. п. 202. ISBN. 978-1-60280-120-2.
  17. ↑ Beit Yosef YD 289; и посмотритерекламный блок Nekudot Hakesef
  18. ^ a b Яновски, Малки (21 марта 2016). «Почему наклонена мезуза? - Мезуза» . Chabad.org . Проверено 13 июня 2017 .
  19. ^ "Мезуза - Какой путь вверх ??" .
  20. ↑ Вавилонский Талмуд , Йома 11а
  21. ↑ Шулхан Арух (291: 1)
  22. ^ "Mezuzah Guide" . Chabad.org . Движение Хабад-Любавич . Проверено 7 сентября 2015 года .
  23. ↑ Александр Полторак Загадочное имя
  24. ^ Рамбам ,. (2010). «Хилхот Тфилин, Мезуза ве-Сефер Тора 5: 4». Мишне Тора . тр. Элиягу Тугер.CS1 maint: numeric names: authors list (link)
  25. ^ Франкфуртер, Дэвид. " " Взаимопроникновение ритуальных пространств в позднеантичных религиях: обзор "(2008 г.) в" Archiv für Religionsgeschichte "10" . Проверено 30 июля 2016 .
  26. ^ Янссон, Ева-Мария (1999). Сообщение митсвы: мезуза в раввинистической литературе . Лунд. С. 50–54.
  27. ^ Косиор, Войцех. " " Он не позволит войти разрушающему [Одному] ". Мезуза как средство апотропии согласно библейским и раввинистическим источникам, в" Польском журнале искусства и культуры "9 (1/2014)" . Проверено 30 июля 2016 .
  28. Перейти ↑ Gordon, ML (1977). «Мезуза: защитный амулет или религиозный символ» (PDF) . Традиция: журнал православной мысли . 16 (4): 7–8.
  29. ^ Авиезер, Гилель (1997). "Ха-Mezuzah - beyn Мицва ле-Qamiya ' " (PDF) . Маалиет . 19 : 217.
  30. ^ «Тфилин - Филактерии» . Стена Неемии . Нехемия Гордон. 23 июня 2014 . Проверено 14 декабря 2015 года .
  31. ^ Нехемия Мейерс (10 декабря 1999). «30 000 караимов Израиля следуют Библии, а не Талмуду» . j. еженедельник еврейских новостей Северной Калифорнии . Сан - Франциско еврейская община Публикации Inc . Проверено 14 декабря 2015 года .
  32. ^ a b c «Мезуза на протяжении веков» . Pe'er HasTam. 20 декабря 2012 . Проверено 14 декабря 2015 года .
  33. ^ a b c "Мезуза (Дверной косяк)" . Самаритяне: Самаритянская израильская община в Израиле . Сайт самаритянской общины . Проверено 14 декабря 2015 года .
  34. ^ a b c «Тфилин и мезузот в самаритянской и еврейской традиции» . Информационный институт израильских самаритян . Проверено 14 декабря 2015 года .
  35. ^ «Самаритянская мезуза с выдержками из Десяти заповедей, Кефар Билу, 6-7 века н.э.» . Постоянные выставки Музея Израиля . Музей Израиля, Иерусалим . Проверено 14 декабря 2015 года .
  36. ^ «Самаритянская мезуза с надписью с частями Десяти заповедей, гора Геризим, Самария, 4 век н.э.» . Эстетика текста: смысл, красота и вдохновение написанного слова. Доктор Сьюзан Хазан . Музей Израиля, Иерусалим. 2014. Архивировано из оригинала 22 декабря 2015 года . Проверено 14 декабря 2015 года .
  37. ^ a b «Самаритянское письмо и мезуза (дверной косяк)» . Самаритяне . Сайт самаритянской общины.
  38. ↑ В 1993 году 98 процентов израильтян поместили мезузу, по крайней мере, на входную дверь своего жилища, что сделало ее «заповедью наиболее широко соблюдаемой» (" Джерузалем пост" , 20 декабря 1993 г.); Опрос, проведенный в 1999 году во Флориде, показал, что в округе Палм-Бич 89 процентов еврейских жителей прикрепляют мезузу на косяк двери, а 87 процентов посещают седер ( Еврейское телеграфное агентство , 15 декабря 1999 г.).
  39. ↑ Торонто: Лига прав человека Бней-Брит, Канада, Ежегодный аудит антисемитских инцидентов 2000 г. (Отчет Онтарио); Коннектикут: Дофт против Ассоциации кондоминиумов Вашингтона Mews (2003).
  40. ^ «Кондо пересматривает правило мезузы», Chicago Jewish Star , 16 сентября 2005 г., стр. 1.
  41. ↑ Дуглас Вертхаймер, «Не на наших дверных косяках: кондоминиумы в Чикаго запрещают мезузы», Chicago Jewish Star , 15 июля 2005 г., стр. 2.
  42. ↑ «Больше запретов на мезузу», Chicago Jewish Star , 5 августа 2005 г., стр. 2.
  43. ^ «Постановление о прекращении запрета на мезузы; одна квартира признает», Chicago Jewish Star , 19 августа 2005 г., стр. 1.
  44. ^ Говард Dakoff, «Почему я оппозитный мезузу Ban» Чикаго еврейской звездой , 4 ноября 2005, с. 4.
  45. ^ Муниципальный кодекс Чикаго, Недобросовестная жилищная практика (5-8-030 / ч) ; Марк Фицджеральд, «Разгромщики мезузы вызывают критику», редактор и издатель , октябрь 2005 г., стр. 13; «Закон Чикаго, вдохновленный статьями о« Еврейской звезде », может стать достоянием всего штата», редактор и издатель , 26 января 2006 г.
  46. ↑ От редакции, «Дайте шанс миротворчеству», Chicago Sun-Times , 2 сентября 2005 г.
  47. ↑ Гэри Уошберн, «Класс по этике для городских рабочих», Chicago Tribune , 14 декабря 2005 г.
  48. ^ Рут Eglash, "Случай конфискованного мезузы," Jerusalem Post , 8 июня 2006 года; Редакция, "Судья: евреи не приветствуются", Chicago Jewish Star , 8 сентября 2006 г., стр. 4.
  49. ^ Джош Герштейн, "Суд: Нет Федеральное Право Mezuzot в кондоминиумах," New York Sun , 11-13 июля, 2008, стр.4; Дэн Слэйтер, «Костюм мезузы вызывает искру Ракуса, страстное седьмое круговое несогласие»,юридический блог Wall Street Journal (11 июля 2008 г.); «Судьи выносят решения по еврейским искам. Мезуза в коридоре: необоснованное приспособление или умышленная дискриминация?» Chicago Jewish Star , 18 июля 2008 г., стр. 1.
  50. ^ «Претендент в Верховный суд [ Дайан П. Вуд ] обсуждает дело о предубеждении мезузы против совета по кондоминиуму», Chicago Sun-Times , 13 мая 2009 г .; «Возможный выбор суда используется для дуэлей на скамейке», Washington Post , 16 мая 2009 г .; Служба новостей здания суда , 17 ноября 2009 г .; Кеннет Е. Краус, «Суд по-новому взглянул на FHA, дело мезузы», Chicago Jewish Star , 20 ноября 2009 г., с. 4; Дж. Шварц, «Борьба за еврейский символ грозит судом», New York Times , 21 ноября 2009 г .; Линн Блох, Хелен Блох и Натан Блох против Эдварда Фришхольца и ассоциации кондоминиумов Shoreline Towers, № 06-3376 , 7th Cir. Апелляционный суд США, оспариваемый 13 мая 2009 г., 13 ноября постановил:
  51. ^ "Jewish Star возражает против судебной повестки", Chicago Jewish Star , 27 июля 2007 г., стр. 1.
  52. ↑ Дебби Л. Берман и Уэйд А. Томсон, «Статут Иллинойса против SLAPP: потенциально мощное новое оружие для обвиняемых в СМИ», Юрист по коммуникациям , т. 26 марта 2009 г .; «Последствия дела мезузы, затронутые новым законом», Chicago Jewish Star , 4 апреля 2008 г., стр. 1; «Премия в 36 тысяч долларов по делу SLAPP-мезузы», Chicago Jewish Star , 7 августа 2009 г., стр. 1.
  53. ↑ Семьи улаживают спор о мезузах с кондоминиумом в Чикаго, Еврейское телеграфное агентство, 13 июля 2011 г.
  54. ↑ Марк Фицджеральд, «Губернатор Иллинойса подписывает закон о мезузе, вдохновленный« Еврейской звездой Чикаго »», редактор и издатель , 12 апреля 2006 г .; Генеральная ассамблея Иллинойса, поправка к Закону о собственности кондоминиумов SB2165 (12 апреля 2006 г.) ; «Усиление и обновление», Chicago Jewish Star , 28 апреля 2006 г., стр. 3.
  55. ^ Джо Коллин, "Лодердейл кондо Запреты религиозный символ на косяках," South Florida Sun-Сентинел , 3 февраля 2007; «Кондоминиум Флориды запрещает мезузы», Chicago Jewish Star , 9 февраля 2007 г .; «Запрет на мезузу во Флориде закончился», Chicago Jewish Star , 20 апреля 2007 г .; Стив Липман, «Противостояние Мезузы в Форт-Лодердейле», Еврейская неделя , 16 февраля 2007 г., стр. 25; Д. Моррис, «Рихтер побеждает в битве, чтобы удержать Мезузу», Florida Jewish News , 13 апреля 2007 г .; «Флорида получает счет за мезузу», Chicago Jewish Star , 23 мая 2008 г., стр. 3; Палата представителей Флориды, CS / HB 995 .
  56. ^ «Иллинойс, затем Флорида - следующий Техас?», Chicago Jewish Star , 3 апреля 2009 г., стр. 1; Еврейский вестник-голос , 9 апреля 2009 г .; Еврейский вестник-голос , 30 апреля 2009 г.
  57. ^ «В Техасе действует закон о мезузах», Chicago Jewish Star , 27 мая 2011 г., стр. 1; Кейт Шеллнатт, «Закон штата Нью-Техас защищает религиозные проявления жителей», Houston Chronicle , 20 июня 2011 г .; «Перри подписывает законопроект о мезузе», Chicago Jewish Star , 24 июня 2011 г., стр. 1; Палата представителей Техаса, HB 1278. Архивировано 15 июля 2012 г. в Archive.today .
  58. ↑ New York Sun , 19–21 сентября 2008 г., стр. 4; «Конгресс превзойдет суд по вопросу мезузы», Chicago Jewish Star , 26 сентября 2008 г., стр. 1; Chicago Jewish Star , 3 апреля 2009 г., стр. 13; HR 6932: Закон о свободе вероисповедания в домашних условиях от 2008 года .

Библиография [ править ]

  • «Документальный фильм о различных аспектах мезузы» .
  • Александр Полторак. Свет на мой путь: Антология мезузы . ISBN 0615562906.
  • Довид Закликовский. Справочник Мезузы .

Внешние ссылки [ править ]

  • Chabad.org: Мезуза
  • Требуется ли мезуза для кладовой?