В дореволюционной Франции женщины не участвовали в делах вне дома. До революции и появления феминизма во Франции роль женщин в обществе заключалась в обеспечении наследников своим мужьям и выполнении домашних обязанностей. Даже в высших классах женщин считали простаками, неспособными понять или внести значимый вклад в философские или политические дискуссии того времени. Однако с появлением таких идей, как liberté, égalité и fraternité, женщины Франции присоединились к хаосу ранней революции. Это было началом феминизма во Франции. С демонстрациями, такими как Женский марш в Версале и демонстрация 20 июня 1792 г., женщины продемонстрировали свою приверженность революции. Как Декларация прав женщин и женщин-гражданок, так и создание Общества революционных женщин-республиканок далее передали свое послание о правах женщин как о необходимости нового порядка революции.
Неравенство во время революции
Во время революции врачи и ученые сыграли значительную роль в отношении общества к женщинам. Многие врачи выдвинули гипотезу о том, что женщины не могут участвовать в политике и других аспектах правления, поскольку их физиология и анатомия сильно отличались от физиологии и анатомии мужчин. Ученые, врачи и люди родственных профессий заявили, что люди с уплотненным черепом не могут практиковать или следовать наукам (Nature's Body 7). [ требуется разъяснение ] [1]
Участие женщин в политике считалось бесполезным, поскольку мужчины должны помнить о ценностях и потребностях своих жен, дочерей, сестер и близких.
Считалось, что женщины придерживаются тех же убеждений, идеалов и желаний по отношению к Франции, что и мужчины. [2]
Женский марш в Версаль
Женский марш в Версаль - это пример протофеминистской боевой активности во время Французской революции . Хотя в марше, по общему мнению, подавляющее большинство составляли женщины, они не выдвигали явно феминистских требований. В годы, предшествовавшие революции, во Франции не хватало продуктов питания. Люди по всей стране были взволнованы и потребовали гарантии еды, но монархия не ответила на это . В октябре 1789 года женщины с рыночной площади Парижа начали марш в Версаль, подстрекаемый революционерами. Во время марша они собрали большое собрание, кульминацией которого стала осада дворца и транспортировка королевской семьи во дворец Тюильри .
Хотя толпу возглавляли такие мужчины, как Станислас-Мари Майяр , призыв женщин к хлебу и их настойчивость в удовлетворении своих требований задали тон последующим событиям, возглавляемым женщинами в Революции. Их решимость подтверждается рассказом об участнице марша, женщине Шерет. «Уважаемые члены Национального собрания, пришедшие к пониманию того, что женщины были абсолютно привержены упорству до тех пор, пока не будет что-то определенное навсегда, предоставленное нашим двенадцати депутатам». [3] Хотя марш не был по своей сути феминистским событием, участники марша вспоминали победу «наших граждан, одетых в славу, возвращенных на карете за счет его величества в мэрию Парижа». [3] Женщины-участники марша запомнились потомкам Французской революции как «матери нации». [4]
Требование оружия
6 марта 1791 года Полин Леон подала в Национальное собрание петицию, подписанную 319 женщинами, с просьбой о разрешении создать национальный гвардеец для защиты Парижа в случае военного вторжения. [5] Леон просил предоставить женщинам разрешение на вооружение пиками, пистолетами, саблями и ружьями, а также привилегию учиться у французской гвардии. Ее просьба была отклонена. [6] Позже, в 1792 году, Теруань де Мерикур призвал к созданию «легионов амазонок» для защиты революции. В рамках своего звонка она заявила, что право на ношение оружия превратит женщин в граждан. [5]
Участие в демонстрациях
5 октября 1789 года более восьмисот женщин обогнали Отель де Виль. Женщины сожгли все бумаги и файлы, которые они нашли, поскольку ни одна из документов и файлов не имела никакого отношения к их правам как гражданам Франции. Они также обыскали отель в поисках оружия и боеприпасов. Боеприпасов женщины не нашли. Однако они нашли пики и две пушки. Они взяли пики и пушки, а затем за ними последовала национальная гвардия Лафайета. Для подавления протестов была отправлена национальная гвардия. [7]
20 июня 1792 года несколько вооруженных женщин приняли участие в процессии, которая «прошла через залы Законодательного собрания в сад Тюильри , а затем через резиденцию короля». [8] Воинственные женщины также сыграли особую роль в похоронах Жан-Поля Марата после его убийства 13 июля 1793 года. В рамках похоронной процессии они несли ванну, в которой был убит Марат, а также рубашку. запятнан кровью Марата. [9]
Позже, 20 мая 1795 года, женщины были в первых рядах толпы, требовавшей «хлеба и конституции 1793 года ». [10] Когда их протест остался незамеченным, женщины неистовствовали, «грабили магазины, захватывали зерно и похищали чиновников». [10]
Роль женщин в обществе
Хотя большинство людей в обществе считали, что женщины не должны участвовать в политике и должны оставаться дома и растить детей, некоторые женщины действительно играли важную роль в политике. Это не касается протестов, в которых участвовали многие женщины во Франции. Эти протесты сформировали политическую сцену во Франции во время революции. Во время Французской революции женщины могли писать и публиковать политические журналы. « Tribune des femmes» и « Foi nouvelle: Livre des actes» были политическими журналами, которые в основном писались и издались женщинами. Компании, издающие эти журналы, должны были уплатить гербовый сбор, который требовался только при публикации политического журнала, поэтому эти два журнала стали политическими. После публикации Gazette des femmes правительство вмешалось и запретило женщинам публиковать ежедневные политические журналы. [11]
Декларация прав женщины и гражданина
Хотя в значительной степени игнорируются в их усилиях по расширению прав граждан в Декларации прав человека и гражданина , такие активисты, как Полин Леон и Теруань де Мерикур, выступали за полноправное гражданство для женщин. [12] [5] Тем не менее, женщинам «отказывали в политических правах« активного гражданства »(1791 г.) и демократического гражданства (1793 г.)». [12] В 1791 году Олимпия де Гуж опубликовала важный документ революции - Декларацию прав женщин и женщин-гражданок. В нем де Гуж воспроизвела Декларацию прав человека и гражданина, но изменила формулировку, чтобы отразить заботу о правах женщин во Франции. Она обратилась с заявлением к королеве Марии-Антуанетте , умоляя ее «работать над восстановлением нравственности, отдавая должное своему полу». [13] Хотя этот документ не имел обширных социальных последствий во Франции во время революции, де Гуж раскрыла глубины женоненавистнической культуры своей реакцией на свою работу. После публикации ее судили о «роялистских наклонностях», что подтверждается ее политическими памфлетами и открытием ее наполовину написанной пьесы « La France sauvée ou le tyran détrondé». Хотя, по словам де Гуж, обвинение было основано на неправильном понимании ее текстов как антиреволюционных, историк-феминистка Джени Ванпе заняла позицию, согласно которой ее судебный процесс был «не одним из мнений не с той стороны политического спектра, а скорее высказывать политические мнения вообще ». [14] Казнь Де Гуж в 1793 году, одной из трех женщин, казненных в период правления террора, укрепила ее оценку мужчин в рамках Революции как «претендующих на то, чтобы наслаждаться Революцией и восстановить свои права на равенство только для больше ничего не говори об этом ". [13]
Общество революционных республиканских женщин
Наиболее радикальный воинствующий феминистский активизм был осуществлен Обществом революционных женщин-республиканок, которое было основано Леоном и ее коллегой Клэр Лакомб 10 мая 1793 года. [15] Цель клуба состояла в том, чтобы «обсудить способы срыва проектов. врагов республики ». На собраниях Общества присутствовало до 180 женщин. [16] Особый интерес для Общества вызвала «борьба с накоплением запасов [зерна и других продуктов питания] и инфляцией ». [17]
Служба поддержки
Кондорсе был ярым защитником прав женщин. Он считал, что, не позволяя женщинам участвовать в политике, это лишает их прав, на которые имеют право мужчины, и лишает права законодателей, которые голосуют, чтобы занять политические должности. Законодатели не смогут проголосовать за то, чтобы женщина заняла должность в правительстве, даже если они считают, что она подходит для этой должности. По словам Кондорсе, женщины были такими же способными, как и мужчины, за исключением случаев, когда дело доходило до войны. Он считал, что женщины не так способны, как мужчины, на войне из-за различий в строении тела, телосложения и необходимости взять отпуск при рождении их ребенка. [18]
Реакция
Большинство этих женщин-активисток были наказаны за свои действия. Вид наказания, полученного во время революции, включал публичное разоблачение, арест, казнь или ссылку. Теруань де Мерикур была арестована, публично подвергнута порке, а затем провела остаток своей жизни в психиатрической больнице. Полин Леон и Клэр Лакомб были арестованы, позже освобождены, и продолжали подвергаться насмешкам и оскорблениям за свою активность. Многие женщины-революционеры были даже публично казнены за «заговор против единства и неделимости республики». [19]
Наследие
Это всего лишь несколько примеров воинствующего протофеминизма, преобладавшего во время Французской революции. В то время как во время революции был достигнут незначительный прогресс в достижении гендерного равенства , активность французских женщин и протофеминисток была смелой и особенно значительной в Париже. Хотя французская культура во время революции была в значительной степени женоненавистнической, ведущие женщины, такие как мадам Ролан , Олимпия де Гуж и Шарлотта Корде, шли против традиционных ролей пола и боролись с мировоззрением женщины как пассивной, необразованной и политически невежественной. По словам писателя и историка Кэтрин Р. Монфор, «женщина всегда является женщиной биологически, но способы, которыми она может быть таковой, созданы ее культурой». [20] Влияние Французской революции на права женщин обсуждается историками. По мнению некоторых, Французская революция подорвала права женщин, уменьшив роль женщин в общественной жизни из-за репрессивных мер, введенных якобинцами . Однако для других изменение психики, позволившее женщинам сформировать гендерное сознание, а также реформы, касающиеся брака, развода и собственности, оказали существенное и новаторское изменение феминистской идентичности и будущего феминистского движения.
Рекомендации
- ^ Beckstrand, Лиза (2009-01-01). Девиантные женщины Французской революции и подъем феминизма . Associated University Presse. ISBN 9780838641927.
- ^ Проктор, Кэндис Э. (01.01.1990). Женщины, равенство и французская революция . Издательская группа "Гринвуд". ISBN 9780313272455.
- ^ а б Женщина Шере: Парижское и Версальское событие, написанная одной из дам, имевших честь быть в депутации Генеральной Ассамблеи . Перевод Мэйсона, Лаура. Париж, Франция. 1789 г.
- ^ Стивенс, Х. Морс (1897-01-01). История Французской революции. Т. 1-2 В. 1-2 . Лондон: Лонгманс, Грин. OCLC 427855469 .
- ^ a b c Женщины и пределы гражданства во Французской революции , Ольвен В. Хьюфтон стр. 23-24
- ^ Rebel Дочери Сара E Мельцер и Лесли W. Рабину стр. 89
- ^ Хуфтон, Олвен Х. (1 января 1992 г.). Женщины и пределы гражданства во Французской революции . Университет Торонто Пресс. ISBN 9780802068378.
- ^ Rebel Дочери Сара E Мельцер и Лесли W. Рабину стр. 91
- ^ Женщины и пределы гражданства Олвен В. Хьюфтон стр. 31 год
- ^ a b Гендер, общество и политика: Франция и женщины 1789-1914 Джеймс Х. Макмиллан стр. 24
- ^ Бекстранд, Лиза (01.01.2009). Девиантные женщины Французской революции и подъем феминизма . Associated University Presse. ISBN 9780838641927.
- ^ a b Дочери повстанцев: женщины и Французская революция Под редакцией Сары Э. Мельцер и Лесли В. Рабин стр. 79
- ^ а б де Гуж, Олимп (1791). Декларация прав женщин и гражданки . Париж, Франция. С. 204–210.
- ^ Вини, Джени (1994). Грамотные женщины Французской революции . Бирмингем, Алабама: Summa Publication. п. 56.
- ^ Rebel Дочери Сара E Мельцер и Лесли W. Рабину стр. 92
- ^ Девиантные женщины Французской революции и подъем феминизма Лизой Бекстранд стр. 17
- ^ Женщины и пределы гражданства Олвен В. Хьюфтон стр. 25
- ^ Проктор, Кэндис Э. (01.01.1990). Женщины, равенство и французская революция . Издательская группа "Гринвуд". ISBN 9780313272455.
- ^ Deviant Женщины по Beckstrand пг. 20
- ^ Монфорт, Екатерина Р. (1994). Грамотные женщины Французской революции . Бирмингем, Алабама: Summa Publications. п. 6. ISBN 978-1883479077.