Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Вход в сад Муштаид , 1890-е гг.

Мир-Фатх-Ага , широко известный как Mushthaid (умер 24 октябрь 1892), был высокопоставленным Twelver шиитских мусульманского священнослужителя ( в частности, муджтахид ) из Тебриза ( персидский Азербайджан , Каджары Empire ), которого Россия правительства приписанного сохранение лояльности мусульманского населения Кавказа к русским после их недавней экспансии и завоевания Кавказа за счет Каджарской Персии .

Персидская империя Каджаров, которая восстановила вековой иранский сюзеренитет над Кавказом после восхождения Ага Мохаммад-хана Каджара , в конечном итоге на неопределенный срок потеряла все свои территории на Северном и Южном Кавказе во время русско-персидской войны (1804-1813 гг.) И Русской войны. -Персидская война (1826-1828) . В 1828 году, после победы русских в русско-персидской войне (1826-1828 гг.) И уступки последних персидских территорий в регионе Большого Кавказа России, Иван ПаскевичЗатем генерал-губернатор в недавно завоеванных регионах написал письмо в Санкт-Петербург, в котором предлагал, чтобы Мир-Феттах, высокий мусульманский священнослужитель из Тебриза , Персия, стал главой мусульманских улемов на Кавказе. [1] Россия уже создала собрание в 1794 году в Крыму с намерением связать государство с его мусульманскими подданными, и их точные обязанности были изменены в ответ на требования Санкт-Петербурга. Паскевич надеялся, что благодаря высокому авторитету Мир-Феттаха в мусульманском сообществе он сможет внести очень ценный вклад в укрепление российской власти на Кавказе. Однако русские, похоже, не знали, что это может вызвать проблемы, поскольку Мир-Феттах был шиитом., в то время как большинство мусульман на Кавказе были суннитами . Кстати, российская администрация в конце концов осознала, что только религиозные деятели с Кавказа могут иметь значительное влияние в регионе. [1]

Тем не менее Мир-Феттах был назначен главой этого духовного собрания на всем Кавказе, и он будет продолжать доминировать в администрации в соответствии со своими идеями в течение следующего десятилетия. Он много раз доказывал свою ценность, сдерживая шиитское население во время восстания мюридов 1829 года на Северном Кавказе , но даже убедил многих сражаться в рядах русских. Однако ситуация резко изменилась, когда Паскевича заставили бороться с польским восстанием в 1831 году в Варшаве . При его преемнике, генерале Розене , восстания мюридов доказали, что способны оказать решительное сопротивление под руководством мятежного имама Шамиля., из-за чего россияне не захотели создавать сильного мусульманского лидера под собственной эгидой. Медленно, но в конечном итоге власть и гегемония Мир-Феттаха как главы мусульманской общины были уничтожены. После многих петиций и неудач в личной жизни он вернулся в Персию в 1841 году. [1] В 1839 году за Розеном последовал Евегни Головин. Он определил дальнейшее будущее кавказских мусульман. По его словам, единственная причина, по которой такие фигуры, как Имам Шамиль, получили влияние только из-за коррумпированного правления ханов, назначенных династией Каджаров.которые веками почти независимо правили регионами. Он и другие члены кавказской администрации будут открыто защищать политику снижения и разрушения ислама в последующие годы, ожидая естественной и возможной русификации . [1]

Будучи советником Ивана Паскевича и главой Ассамблеи, он жил в Тифлисе , Грузия (тогда еще недавно входившая в состав Российской империи ), где он разбил знаменитый сад на левом берегу реки Кура (Мтквари), известный как сад Муштаид .

Катастрофические события на Кавказе , которые пришли через несколько лет после того, как , как полагает, из - за Паскевич и отступления Мира-Фатх из офиса, и дурной господствующей политика последующих генералов - губернаторова, что вынудило его вернуться в Тебриз в 1841 [1] Скоро после его отъезда ситуация на Кавказе ухудшилась с появлением таких фигур, как имам Шамиль и другие. России потребуется около 50 лет, чтобы полностью аннексировать Северный Кавказ.

Ссылки [ править ]

  • Вестник Кавказа и Центральной Азии
  • Мусульманское инакомыслие и имперская власть

  1. ^ a b c d e "Вестник Кавказа и Центральной Азии" (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 20 июня 2013 года . Проверено 26 апреля 2014 года .