Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Фолио чудес из рукописи Vaticanus graecus 797

Чудеса святого Димитрия , также известный по Латинской титул Miracula Санкти Demetrii , коллекция седьмого века из проповедей , написанных на греческом языке , что составляет чудеса , совершенные в покровителю из Фессалоник , Дмитриевский . Это уникальный труд по истории города и Балкан в целом, особенно в отношении славянских вторжений в конце VI и VII веков, которые в остальном игнорируются современными источниками.

Дата и содержание [ править ]

Мозаика 7-го века из собора Святого Димитрия в Фессалониках, изображающая святого с епископом (слева), часто отождествляемым с Иоанном, и губернатором (справа) города

В Чудеса включают в себя две книги. Первый был составлен между c.  610 и с.  620 г. Иоанна, архиепископа Фессалоникийского , а вторая была составлена ​​в 680-х гг. [1] Первая книга перечисляет пятнадцать эпизодов вмешательства Димитрий от имени Фессалоников , большинство из которых имело место в епископате предшественника Джона, Евсевий, в том числе вспышки чумы и осад города по Склавинам (прото южные славяне ) и аварцы. Эти эпизоды были написаны в форме проповедей или проповедей, которые должны были быть публично прочитаны населению города, чтобы продемонстрировать активное присутствие и ходатайство Святого от их имени. [2]

Вторая книга значительно отличается по стилю и ближе к действительному историческому описанию, где неизвестный автор является очевидцем или использует письменные летописи или свидетельства очевидцев описываемых им событий, то есть славянского вторжения и заселения Балкан, в том числе серия осад Фессалоников славян и авары, завершившихся в большом славянском нападении на гр.  677. В то время как в Книге I Иоанн изображает славян как обычных варваров, неизвестный автор Книги II гораздо лучше знаком с ними и их племенными подразделениями, перечисляя несколько славянских племен, поселившихся вокруг города, и называя их «нашими соседями». Из-за изменения стиля и направленности вторая книга в последующие столетия оказалась менее популярной среди переписчиков, чем первая, и сохранилась только в одной рукописи. [3] [4]

В Miracles особенно ценны в качестве исторического источника. Как выдающийся ученый средневековых Балкан Дмитрий Оболенский, пишет, «ни в одной другой современной работе он не найдет столько точной и из первых рук информации о военной организации и топографии Салоников в течение одного из самых драматических веков его истории; о методах ведения войны и методах осады». о кораблях, которые использовались в войнах на Балканах того времени; и о стратегии и тактике северных варваров, которые, продвигаясь последовательно на юг по долинам рек и через горные перевалы, стремились в шестом и седьмом веках закрепиться на теплом Эгейском море прибрежной территории и захватить его властный мегаполис, который всегда ускользал от них.И может быть немного документов, происходящих из христианского мира средневековья, в которых так ярко и остро выражена вера жителей осажденного города в то, что они находятся под сверхъестественной защитой небесного покровителя ».[5]

Во второй книге также сохранилась информация о второй базилике, посвященной святому Димитрию, до ее уничтожения пожаром в 629/634 году. Некоторые из уцелевших частей церкви, особенно мозаики, были повторно использованы при восстановлении церкви. Некоторые ученые полагают, что одна из мозаик изображает архиепископа Иоанна, автора первой книги чудес . [6]

Редакции [ править ]

Основным критическим изданием является двухтомник Поля Лемерля (текст и комментарий) Les plus anciens recueils des miracles de Saint Démétrius et la pénétration des Slaves dans les Balkans , Éditions du Centre National de la Recherche Scientifique, Париж, 1979–1981. 268 страниц.

Современная литература [ править ]

Американский писатель Гарри Тертледов , изучавший историю Византии, опубликовал в 1997 году фантастический роман « Фессалоники» , вдохновленный чудесами Святого Димитрия . Роман основан на предположении, что описанные чудеса действительно произошли и что святой Димитрий, а также многие другие существа христианской, а также классической греческой и славянской мифологий явились и приняли участие в осаде Фессалоники.

См. Также [ править ]

Ссылки [ править ]

  1. ↑ Оболенский (1994), стр. 284
  2. ^ Curta (2001), стр. 52-54
  3. ^ Curta (2001), стр. 61-62
  4. ↑ Оболенский (1994), стр. 285
  5. ↑ Оболенский (1994), стр. 284–285
  6. ↑ Оболенский (1994), стр. 285–286

Источники [ править ]

  • Курта, Флорин (2001). Создание славян: история и археология Нижнего Дуная, ок. 500–700 . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 9781139428880. CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  • Оболенский, Дмитрий (1994). Византия и славяне . Издательство Свято-Владимирской духовной семинарии. ISBN 0-88141-008-X. CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Баришич, Франьо (1953). Чуда Димитрия Солунског као историски извори . Белград.
  • Бурмов, Александър (1952). "Славянските нападения срещу Солун в" Чудесата на св. Димитър "и тяхната хронология". Годишник на Философско-историческия факултет на Софийски университет (на болгарском языке). София. II : 167–215.
  • Френдо, JD (1997). «Чудеса святого Димитрия и взятие Салоников». Византинославица . 58 : 205–224.
  • Лемерль, Пол (1953). "Композиция и хронология двух живых живых чудес Миракулы Сан Деметрии". Byzantinische Zeitschrift (на французском языке). 46 : 349–61. DOI : 10.1515 / byzs.1953.46.1.349 . S2CID  192083565 .
  • Оболенский, Дмитрий (1974). «Культ святого Димитрия Салоникского в истории византийско-славянских отношений». Балканские исследования . 15 : 3–20.
  • Филиппидис-Браат, А. (1981). "L'enkómion de saint Démétrius par Jean de Thessalonique". Travaux et mémoires (на французском). 8 : 397–414.
  • Спек, П. (1993). "De miraculis Sancti Demetrii, qui Thessalonicam profugus venit, oder: Ketzerisches zu den Wundergeschichten des Heiligen Demetrios und zu seiner Basilika в Салониках". В С. Коцабасси и П. Спек (ред.). Вариа IV . Пойкила Византина 12 (на немецком языке). Бонн. С. 255–532.
  • Спек, П. (1994). "Nochmals zu den Miracula Sancti Demetrii: Die Version des Anastasius Bibliothecarius". В T. Pratsch; и другие. (ред.). Варя V . Пойкила Византина 13 (на немецком языке). Бонн. С. 317–429.
  • Тапкова-Заимова В. (1970). "La традиция écrite des Miracula saint Demetrii: Plotin après Jean". Byzantinobulgarica (на французском языке). 3 : 119–23.

Внешние ссылки [ править ]

  • «Страсти ( BHL 2122) и чудеса ( BHL 2123) святого Димитрия Анастасия Библиотекаря» . Проверено 8 мая 2013 года .