Моравская церковь в Северной Америке
Моравская церковь в Северной Америке является частью всемирного Моравского церковного единства. Это датируется прибытием первых моравских миссионеров в Соединенные Штаты в 1735 году из их поселения Херрнхут в современной Саксонии , Германия . Они пришли служить рассеянным немецким иммигрантам, коренным американцам и порабощенным африканцам. Они основали общины, которые служили базами для этих миссий. Миссионерские «посланники» финансово поддерживались работой «тружеников» в этих поселениях. [1] В настоящее время насчитывается более 60 000 членов. [2]
Первыми моравцами, прибывшими в Северную Америку, были Август Готлиб Спангенберг и Венцель Нейссер, сопровождавшие группу преследуемых Швенкфельдеров в Пенсильванию в 1735 году по указанию Цинцендорфа. Первая и безуспешная попытка основать моравскую общину в Северной Америке была предпринята в Саванне , штат Джорджия , которая также началась в 1735 году; он рухнул из-за внутренних разногласий и давления правительства на моравцев, чтобы они служили в ополчении для защиты от испанских набегов из Флориды (1740 г., так называемая « Война за ухо Дженкинса »).
Начало работы церкви в Северной Америке обычно относят к 1740 году, когда епископ Август Готлиб Спангенберг отправил Кристиана Генри Рауха в Нью-Йорк с миссией проповедовать и обращать коренные народы. Стремясь узнать больше, вожди махикан Чуп и Шабаш пригласили Рауха посетить их деревню (в современном графстве Датчесс ), чтобы научить их. В сентябре 1740 года его привели в Шекомеко , где он учредил моравскую миссию . . Два индейских вождя обратились в христианскую веру. К лету 1742 года Шекомеко была основана как первая местная христианская община на территории современных Соединенных Штатов. В течение следующих двух лет моравцы пытались примирить древние индийские традиции с новыми обычаями западного общества. Они сделали центр для миссий к коренным народам. В течение следующих двух лет в этом районе начали селиться еще несколько миссионеров вместе со своими женами. Среди них были Готтлоб Бюттнер и его жена Анна Маргарет Бехтель, дочь министра. Тем временем европейские поселенцы, выступавшие против защиты моравцами коренных американцев, распространяли слухи о том, что они были тайными католиками - иезуитами .в союзе с французами, британские враги. Таким поселенцам, наконец, удалось убедить колониального губернатора Клинтона ограничить усилия миссионеров. Они были изгнаны в 1744 году. Бюттнер умер в Шекомеко в начале 1745 года, и вскоре после этого колония сократилась.
Моравцы были более успешны в Пенсильвании , где устав колонии предусматривал свободу вероисповедания. Города Вифлеем , Назарет , Эммаус и Литиц в Пенсильвании были основаны как моравские общины. Грейсхэм, штат Мэриленд, был основан как Моравская община 8 октября 1758 года по инициативе епископа Мэтью Хеля. [3] Позднее колонии были также основаны в Северной Каролине , где моравцы во главе с епископом Августом Готлибом Спангенбергом приобрели 98 985 акров (400,58 км 2 ) у Джона Картерета, 2-го графа Гранвиля . Этот большой участок земли был назван die Wachau .или Ваховия , в честь одного из родовых поместий Зинцендорфа на реке Дунай в Австрии . Города, основанные в Ваховии, включали Бетабару (1753 г.), Бетанию (1759 г.) и Салем (ныне Уинстон-Салем ) (1766 г.).
Вифлеем стал штаб-квартирой северной церкви, а Уинстон-Салем стал штаб-квартирой южной церкви. Моравская деноминация существует в Америке и по сей день с приходами в 18 штатах. Самая высокая концентрация моравцев существует в Вифлееме и Уинстон-Салеме. Деноминация состоит из четырех провинций Северной Америки: Северной (в которую входят пять канадских общин), Южной, Аляски и Лабрадора .
