Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
О бывшем официальном клерке пресвитерианской церкви в Америке см. Мортон Х. Смит .
Мортон Смит
Мортон Смит 1989.JPG
Мортон Смит, преподававший на семинаре по Павлу в Колумбийском университете в 1989 году.
Родившийся( 1915-05-28 )28 мая 1915 г.
Филадельфия , Пенсильвания , США
Умер11 июля 1991 г. (1991-07-11)(76 лет)
Манхэттен , Нью-Йорк , США
ЗанятиеИсторик
Академическое образование
Образование
Еврейский университет Гарвардского университета ( доктор философии )
Гарвардская школа богословия ( доктор философии )
Академическая работа
ДисциплинаБиблеист
УчрежденияКолумбийский университет
Основные интересыМар Саба письмо
Известные работыИисус Маг

Мортон Смит (28 мая 1915 - 11 июля 1991) [1] [2] был американским профессором древней истории в Колумбийском университете . Он известен прежде всего своим сообщением об обнаружении письма Мар-Сабы, письма , приписываемого Клименту Александрийскому, содержащего отрывки из Тайного Евангелия от Марка , во время посещения монастыря в Мар-Сабе в 1958 году. У этого фрагмента письма было много имен, от Тайного Евангелия до Фрагмента Мар Саба и Теодора .

Биография [ править ]

Смит родился в Филадельфии 28 мая 1915 года. [1] [2] Он получил степень бакалавра в Гарвардском колледже и Гарвардской школе богословия , доктор философии. от Еврейского университета в Иерусалиме и доктора философии. по богословию Гарвардской школы богословия . Он преподавал в Университете Брауна и Университете Дрю , а затем он стал преподавателем в Колумбийском университете в 1957 году он стал почетным профессором в 1985 году и продолжал как преподаватель религии до 1990 года он умер от сердечной недостаточности на 11 июля 1991 года в Нью - Йорке. [3]

Смит был хорошо известен своим острым умом, когда дело касалось религиозных дебатов. Он регулярно вносил научный вклад во многие области, включая, помимо прочего, греческую и латинскую классику, Новый Завет, патристику , иудаизм второго храма и раввинов. [4] Несмотря на многочисленные обвинения в подделке находок Смита, Смит считался преданным ученым, когда дело касалось исследований. Он посвятил пятнадцать лет своей жизни изучению своего открытия Тайного Евангелия. [5]

Письмо Мар Сабы [ править ]

Основная статья: письмо Мар Саба
Древний монастырь Мар Саба , основанный в V веке.

В 1941 году 26-летний Смит был в поездке на святую землю вместе с Гарвардской школой богословия. Из-за проблем, связанных с войной, он застрял в Иерусалиме, где познакомился с лидером греческой православной церкви, который провел для него экскурсию по разным местам, одним из которых оказался монастырь Мар-Саба. Находясь там, Смит получил доступ к библиотекам монастыря. Спустя годы, в 1958 году, после того, как Смит начал преподавательскую карьеру в Колумбийском университете, он получил творческий отпуск. В своем творческом отпуске Смит решил вернуться в Мар Саба, с тех пор очень заинтересовавшись библиотекой Мар Саба. Он вспомнил, что во время его первого визита в библиотеке царил ужасный беспорядок, и, по словам Смита, никто не удосужился каталогизировать ее. [6]

Смит сообщил, что нашел рукопись в монастыре Мар Саба в 1958 году, тщательно сфотографировал ее, а затем оставил книгу там, где он ее нашел. Впервые он опубликовал открытие в 1960 году, но из-за различных задержек его основные публикации по этому вопросу не выходили до 1973 года.

Мар Саба - греческий православный монастырь с видом на долину Кедрон на Западном берегу к востоку от Вифлеема. В 1973 году Смит опубликовал книгу, в которой он написал, что он обнаружил ранее неизвестное письмо Климента Александрийского (ок. 150 - ок. 215), каталогизируя там документы летом 1958 года.

Цветная фотография страницы 2 письма Мар Саба, на которой сделаны цитаты из Тайного Евангелия от Марка.

С самого начала некоторые ученые высказали мнение, что письмо не является подлинным и что это либо древняя, либо средневековая подделка. В 1975 году Квентин Quesnell опубликовал большую статью в католической Библейской Quarterly , [7] , где он даже предположил , что Смит подделал документ сам, а затем сфотографировали его предполагаемую подделку. Возмущенный Смит выступил с яростным опровержением [8], после чего Кенелл отверг любые личные обвинения против Смита. [9]

В 1985 году в своих « Странных сказках» Пер Бесков из Лунда подверг сомнению Евангелие. В ответ Смит пригрозил подать в суд на издателя Fortress Press of Philadelphia «на миллион долларов», и издатель внес поправки в оскорбительный абзац. [10]

Смит обсуждает письмо Мар Сабы в британском телевизионном документальном сериале « Иисус: Свидетельства» (1984: Channel 4). [11]

Вклад в изучение Ветхого Завета [ править ]

Вклад Смита в изучение Ветхого Завета содержится в его « Палестинских партиях и политике, которые сформировали Ветхий Завет» (1971). Используя критику формы для воссоздания социального фона Ветхого Завета, Смит выдвинул предположение, что две партии соперничали за господство в древнем Израиле, первая из которых состоит из тех, кто поклоняется многим богам, из которых Яхве был главным, а другая - «Яхве». Фракция-одиночка, в основном, была партией иерусалимских священников, желавших установить монополию на Яхве. В монархической Иудее партия Яхве составляла постоянное меньшинство; хотя иногда может победить такого царя, как Иосияих делу. Между тем, население в целом, включая большинство царей, оставалось упорно политеистическим, поклоняясь тем же богам, что и их соседи в Моаве , Амоне и т. Д. В период после изгнания идея Яхве как единственного бога Израиля наконец восторжествовала, но Возникло новое разделение между сепаратистами, которые хотели, чтобы евреи оставались строго отдельно от своих соседей (это разделение определяется в терминах чистоты), и ассимиляционистами, которые хотели нормальных отношений с ними. В конце концов, к позднему персидскому / раннему эллинистическому периоду победили пуристы, была написана современная версия еврейской Библии и возник узнаваемый современный иудаизм. [12]

Смитом восхищались и боялись за его необычайную способность смотреть на знакомые тексты незнакомым образом, заново открывать старые вопросы, ставить новые вопросы и опровергать принятые истины. Он практиковал «герменевтику подозрения» с разрушительным эффектом. Его ответы не всегда убедительны, но его вопросы нельзя игнорировать. [13]

Публикации [ править ]

Книги:

  • Таннаитские параллели с Евангелиями (1951)
  • Древние греки (1960)
  • Герои и боги: духовные биографии в древности [в сотрудничестве с Моисеем Хадасом] (1965)
  • Палестинские партии и политика, сформировавшие Ветхий Завет (1971)
  • Климент Александрийский и тайное Евангелие от Марка (1973)
  • Тайное Евангелие (1973)
  • Древняя история западной цивилизации [с Элиасом Бикерманом] (1976)
  • Иисус Маг: Шарлатан или Сын Божий? (1978)
  • Надежда и история (1980)
  • Исследования в культе Яхве. Vol. 1. Исторический метод, Древний Израиль, Древний иудаизм. Vol. 2. Новый Завет, раннее христианство и магия [под редакцией Шей Дж.Д. Коэн] (1996)
  • Что на самом деле говорит Библия (под редакцией Р. Джозефа Хоффмана (1992)).

Награды [ править ]

  • Книжная премия Лайонела Триллинга за Иисуса-волшебника
  • Столетняя награда Ральфа Маркуса Общества библейской литературы

Ссылки [ править ]

  1. ^ а б Нойснер, Иаков, христианство, иудаизм и другие греко-римские культы. Часть 1: Новый Завет , изд. Дж. Нойснер, Исследования для Мортона Смита в шестьдесят, том 1, Новый Завет (Лейден: EJ Brill, 1975), стр. ix.
  2. ^ a b Колдер III, Уильям М. «Смит, Мортон», в Биографическом словаре североамериканских классиков , Уорд В. Бриггс, младший, (ред.) (Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press, 1994), стр. 600.
  3. Перейти ↑ Fowler, Glenn (13 июля 1991 г.). «Мортон Смит, Колумбийский профессор и исследователь древней религии, 76 лет» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 28 марта 2008 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  4. ^ Барт Д. Эрман. Утраченные христианства . Oxford University Press, 2003, стр.70.
  5. ^ Эрман, Барт Д. «Утраченные христианства». Oxford University Press, 2003, стр.74.
  6. ^ Erhman, Bart D. (2003). Утраченные христианства . Издательство Оксфордского университета. п. 71. ISBN 978-0-19-518249-1.
  7. ^ Кенель, Квентин. «Мар Саба Клементина: вопрос доказательств», Catholic Biblical Quarterly 37 (1975): 48–67
  8. ^ Смит, Мортон. «О подлинности письма Климента в Мар-Сабе», « Католический библейский квартал» 38 (1976): 196–99.
  9. ^ Кенель, Квентин. «Ответ Смиту», Catholic Biblical Quarterly, 38 (1976): 200–203
  10. ^ Пер Бескау Глава 28 Современные мистификаций Иисуса в The Blackwell Companion к Иисусу P460е изд. Делберт Беркетт
  11. ^ Wallis, Ричард (2016-01-27). «Канал 4 и снижение влияния организованной религии на британское телевидение. Дело Иисуса: Свидетельства» . Исторический журнал кино, радио и телевидения . 36 (4): 668–688. DOI : 10.1080 / 01439685.2015.1132821 . ISSN 0143-9685 . 
  12. ^ Обзор палестинских партий, JBL, 1972
  13. ^ Смит, Мортон (1996). Коэн, Шэй JD (ред.). Исследования культа Яхве: исследования Нового Завета, раннего христианства, Magica . БРИЛЛ. ISBN 90-04-10477-1.

Библиография [ править ]

  • Стивен К. Карлсон, The Gospel Hoax, Baylor University Press, 2005.
  • Скотт Г. Браун, Другое Евангелие Марка, Уилфрид Лорье, 2005.
  • Скотт Г. Браун, Фактуализация фольклора: дело Стивена Карлсона против Мортона Смита , Harvard Theological Review, 1 июля 2006 г. Доступно в Интернете (см. Ниже).
  • Питер Джеффри, Тайное Евангелие от Марка, Издательство Йельского университета, 2006.
  • Чарльз В. Хедрик и Николаос Олимпиу, Секретный знак , в Четвертом R 13: 5 (2000): 3–11, 14–16. Содержит цветные листы рукописи. Доступно в режиме онлайн (см. Ниже).
  • Гедалиаху А.Г. Струмса, Комментарии к статье Чарльза Хедрика: Свидетельство , Журнал ранних христианских исследований, 11: 2 (лето 2003 г.): 147–53. Рассказывает о четырех ученых, которые видели рукопись в библиотеке Мар Саба.

Внешние ссылки [ править ]

  • Мортон Смит в базе данных ученых-классиков
  • Является ли тайное Евангелие от Марка современной подделкой, основанной на веселом христианском романе?
  • Этот веб-сайт Виланда Вилкера содержит полный перевод рукописи Смита на английский язык, его оригинальные фотографии, греческий текст и множество справочных материалов.
  • Этот веб-сайт (страницы из книги; формат PDF) содержит гораздо больше информации о физической истории рукописи и четырех ученых, которые действительно ее видели. Кроме того, в нем говорится, что второй набор фотографий (сделанный Иерусалимской библиотекой) был цветным и был опубликован.
  • «Размышления о тайном Евангелии » Роберта М. Прайса
  • Секретный знак Хедрика и Олимпиу (с цветными пластинами)
  • Фактуализация фольклора : отрывок из статьи Брауна
  • "Перевод Мортона Смита Хехалот Раббати"
  • Подделал ли Мортон Смит «секретный знак»? Эксперт по почерку в обществе библейских археологов