Поклонение горам
Поклонение горам (sangaku shinko, английский: поклонение горам ) — это религия, которая считает горы священными и объектами поклонения.
Поклонение горам — это форма поклонения природе , которая, кажется, развилась из благоговения, которое этнические группы, тесно связанные с горами, такие как охотники и этнические группы , испытывают к гористой местности и окружающей природной среде , которая ее сопровождает. Это форма религии , которая, кажется, развилась из чувств благоговения и почтения, которые люди, тесно связанные с горами, такие как этнические группы , испытывают к горным районам и природной среде. В поклонении горам есть вера в духовную силу горных районов и форма использования всепоглощающего чувства гор для управления своей жизнью .
Эти Веры в основном встречаются в культурах внутренних горных регионов, где горы с негостеприимной, пересеченной местностью необходимы для их развития.
В районах с такими верованиями люди зависят от Реки, текущей с гор, и Леса , раскинувшегося у подножия гор, в плане еды, одежды и крова, и постоянно получают благословение от гор, которые они видят. С другой стороны, люди, придерживающиеся этих убеждений, находятся в среде, где даже малейшая небрежность на пересеченной местности и в природной среде может привести к гибели людей . Считается, что это передается как знание для собственной безопасности.
В японском ко-синто из-за благословений, полученных от водных источников, охотничьих угодий, шахт , лесов , а также благоговения и почтения к величественному виду и вулканам , горы и горы , а также горы, окружающие леса, считаются горами, где обитает бог Бог . или нисходит, и иногда их называют Ивакура или Ивасака, край вечного мира (земли богов или божественного царства) и секты [[скалы Ивакура]. Существует также идея Ямагами Тайкай , в которой Душа ( Дух предков) умерших возвращается в горы (к другим относятся Уми Тайкай и Тикью Тайкай ). Эти традиции также сохраняются в синтоистских святилищах, и в некоторых случаях поклоняются самой горе, например, горе Ишизути , Сува-тайся и горе Мива . В сельской местности существует поверье, что Яма-но-Ками спускается в деревню весной , чтобы стать Та-но-Ками , и возвращается в горы после осеннего сбора урожая, поскольку является источником воды.
Также в буддизме считается , что высокая гора под названием Сумисан возвышается в центре мира, и Кукай основал Коя , а Сайчо основал гору Хиэй Хиэй , почитание гор стало еще глубже. Вот почему в буддийских храмах даже на равнинах есть сангодзи .
