Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Собрание масонской ложи времен Моцарта, когда-то считалось, что оно изображает ложу самого Моцарта. [1] Масляная живопись (1789 г.), Венский музей.

Последние семь лет своей жизни Вольфганг Амадей Моцарт был масоном . Масонский орден сыграл важную роль в его жизни и деятельности.

Ложи Моцарта [ править ]

Моцарт был принят в ученики венской масонской ложи под названием «Zur Wohltätigkeit» («Милосердие») 14 декабря 1784 года. [2] 7 января 1785 года он был произведен в Товарищества, а «вскоре после этого» стал Мастером масонов. [2] Моцарт также присутствовал на собраниях другой ложи, называемой «Zur wahren Eintracht» («Истинное согласие»). По словам Отто Эриха Дойча , эта ложа была «самой большой и самой аристократической в ​​Вене ... Моцарта, как лучшего из мюзиклов« Братья », приветствовали во всех ложах». Его возглавил натуралист Игнац фон Борн . [3]

Ложа Моцарта «Zur Wohltätigkeit» была объединена с двумя другими в декабре 1785 года в соответствии с имперской реформой масонства ( Freimaurerpatent , «Масонский указ») от 11 декабря 1785 года, и таким образом Моцарт стал принадлежать к ложе под названием «Zur Neugekrönten Hoffnung» "(Новая коронованная надежда). [4]

По крайней мере, насколько нам известно из сохранившихся масонских документов, Моцарт пользовался уважением среди своих товарищей-масонов. Многие из его друзей были масонами.

Во время своего визита в Вену в 1785 году отец Моцарта Леопольд также стал масоном. [5]

Масонская идеология и масонская музыка [ править ]

Эскиз декорации к опере Моцарта « Волшебная флейта » немецкого архитектора Карла Фридриха Шинкеля , ок. 1815 г., с масонскими символами.

Позиция Моцарта в масонском движении, согласно Мейнарду Соломону , лежала в основе рационалистов, вдохновленных Просвещением, в отличие от членов, ориентированных на мистицизм и оккультизм. [6] Эту рационалистическую фракцию Кэтрин Томсон называет иллюминатами , масонской группой, основанной баварским профессором канонического права Адамом Вейсгауптом , который также был другом Моцарта. [7] Иллюминаты и масоны-рационалисты придерживались вдохновленных Просвещением, гуманистических взглядов, предложенных французскими философами Жан-Жаком Руссо и Дени Дидро.. Например, они утверждали, что социальный статус не совпадает с благородством духа, но что люди низкого класса могут быть благородными духом, так же как благородно рожденные могут быть подлыми. Этот вид появляется в операх Моцарта; например, в опере «Женитьба Фигаро» , основанной на пьесе Пьера Бомарше (другого масона), низкорослый Фигаро - герой, а граф Альмавива - хам. [8]

Масоны использовали музыку в своих церемониях (см. Масонскую музыку ) и приняли гуманистические взгляды Руссо на значение музыки. «Цель музыки на [масонских] церемониях - распространять добрые мысли и единство среди членов», чтобы они «могли быть объединены идеей невинности и радости», - написал Л.Ф. Ленц в современном издании масонских песен. Музыка должна «внушать человечность, мудрость и терпение, добродетель и честность, верность друзьям и, наконец, понимание свободы». [9]

Эти взгляды предполагают музыкальный стиль, совершенно не похожий на стиль Галанта , который был доминирующим в то время. Музыка в стиле Галант была, как правило, мелодичной с гармоническим аккомпанементом, а не полифонической; мелодическая линия часто богато украшалась трелями, пробегами и другими виртуозными эффектами. Стиль, продвигаемый масонскими взглядами, был гораздо менее виртуозным и непринужденным. Стиль композиции Моцарта часто называют «гуманистическим», и он соответствует масонскому взгляду на музыку. [10]

Музыка масонов содержала музыкальные фразы и формы, имевшие особые семиотические значения. Например, масонская церемония посвящения начиналась с того, что кандидат трижды стучал в дверь, чтобы попросить разрешения. Музыкально это выражается пунктирной фигурой:

DottedFigure.jpg

Эта фигура появляется в увертюре оперы Моцарта « Волшебная флейта» , предполагая открытие степени масонского мастера масона. [11] По словам Кэтрин Томсон, [11] есть много других примеров конкретных музыкальных символов, взятых из масонских обрядов, которые встречаются во всех произведениях Моцарта. Они включают использование подвешивания для обозначения дружбы и братства, использование трехчастной гармонии, чтобы подчеркнуть особое значение числа три в масонстве, и особые ритмы и гармонии для обозначения силы духа и других атрибутов.

Несмотря на эти проявления масонства в музыке и деятельности Моцарта, некоторые ученые ставят под сомнение личную приверженность Моцарта масонской идеологии. Питер Пауль Фукс отмечает, что Моцарт был набожным католиком, религия, которая угрожала масонам отлучением от церкви. [12] «Моцарта тянуло в разных направлениях стилистически и, вероятно, лично. Мало свидетельств того, что это напряжение беспокоит его ...», - пишет он. [13] Однако в его книге Моцарт и ПросвещениеНиколас Тилль демонстрирует, что первоначальная ложа Моцарта «Zur Wohltätigkeit» («В благодати») была католической ложей реформаторской, следуя принципам итальянского либерального теолога Людовико Муратори и придерживаясь, в частности, католического идеала милосердия. И музыковед Дэвид Дж. Бак отмечает, что многие музыкальные приемы Моцарта, отождествляемые с масонством, имеют прецеденты и в немасонской музыке. [14] Например, три ноты, происходящие из французского жанра «le merveilleux», уже появляются в музыкальном театре начала 18 века. Три аккорда в увертюре можно найти во многих других сценических 18 века произведений, таких как Traetta в Армиды и Газзанига в Ла - Цирцеи, оперы, не имеющие отношения к масонству.

Список масонских сочинений Моцарта [ править ]

Ниже приводится список сохранившихся произведений Моцарта для выступления на собраниях масонов.

  • Песня, Lobegesang auf die feierliche Johannisloge: "O heiliges Band der Freundschaft treuer Brüder" (О священные узы дружбы между истинными братьями), K 148 / 125h, (1772)
  • Кантата "Dir, Seele des Weltalls" , K. 429 / 468a (фрагмент, завершен М. Стадлером ) (1783)
  • Песня "Lied zur Gesellenreise: Die ihr einem neuen Grad" K. 468, "Для использования при установке новых подмастерьев" (1785)
  • Кантата для тенора, мужского хора и оркестра Die Maurerfreude («Радость масона») К. 471 (1785)
  • Масонская траурная музыка ( Maurerische Trauermusik ), К. 477 / 479a (1785), который был составлен для фактических Масонских похорон
  • Две песни для тенора и органа, использовавшиеся на церемониях открытия и закрытия ложи в Австрии "Zur Neugekrönten Hoffnung":
    • Zur Eröffnung der Freimaurerloge: "Zerfließet Heut, Geliebter Brüder" , К. 483 (1786)
    • Zum Schluß der Freimaurerloge: "Ihr Unsre Neuen Leiter" , К. 484 (1786)
  • Маленькая немецкая кантата ( Kleine Deutsche Kantate ) под названием Die ihr die unermesslichen Weltalls Schöpfer ehrt , для тенора и фортепиано, для использования на собраниях «Колонии друзей природы», K. 619 (1791)
  • Маленькая масонская кантата ( Кляйн Freimaurer-Kantate ) под названием LAUT verkünde unsre Freude , для солистов, мужского хора и оркестра, К. 623 (1791)
  • Песня, "Laßt uns mit geschlungen Händen", K. 623a, ("для закрытия ложи" и предполагаемый заключительный припев к K. 623) (1791; атрибуция не установлена)

Считается, что история и музыка его оперы «Волшебная флейта» имеют сильное масонское влияние.

Список товарищей масонов [ править ]

Ниже приводится неполный список членов семьи, покровителей и коллег, которые были масонами.

  • Йозеф Гайдн - друг и коллега (присутствовал только на одной встрече) [15]
  • Джозеф Ланге - зять жены Моцарта
  • Князь Лихновский - друг и покровитель
  • Леопольд Моцарт - отец
  • Михаэль фон Пухберг - друг и ростовщик
  • Готфрид ван Свитен - покровитель [16]
  • Анджело Солиман - Королевский слуга и масонский лидер
  • Антон Стадлер - друг и коллега (кларнетист)
  • Отто Генрих фон Гемминген-Хорнберг - друг, брат и основатель Wohltätigkeit (Charity) Lodge
  • Эмануэль Шиканедер - Либреттист Волшебной флейты

Дед Моцарта, Иоганн Георг, переплетчик, вырос в большой семье Моцарта в Аугсбурге, в доме собственного деда Иоганна, Давида Моцарта. Давид и его дети отличались архитекторам и мастер - оперативника (крафт) каменщики гильдии Аугсбурга (в противоположность спекулятивных масонов). [17] Но в этот период существовало тесное сходство между оперативным и спекулятивным.

Примечания [ править ]

  1. ↑ Также было высказано предположение, что Вольфганг Амадей Моцарт изображен крайним справа, сидящим рядом со своим другом Эмануэлем Шиканедером. Тот факт, что двое мужчин носят золотой квадрат (исключительный знак различия председателя и первого руководителя), исключает эту идентификацию. Для обсуждения этих ошибок см. Michael Lorenz: "Neue Forschungsergebnisse zum Theater auf der Wieden und Emanuel Schikaneder", Wiener Geschichtsblätter , 4/2008, (Вена: Verein für Geschichte der Stadt Wien, 2008), стр. 15–36
  2. ^ а б Соломон 1995, 321
  3. ↑ Deutsch 1965, 231. В книге Дойча записаны посещения Моцартом «Zur wahren Eintracht», сохранившиеся в записях о посещаемости ложи.
  4. ^ Соломон 322
  5. ^ Deutsch 1965
  6. ^ Соломон 1995, 327
  7. Перейти ↑ Thomson (1977) p. 14.
  8. Перейти ↑ Thomson (1977) p. 107.
  9. ^ цитируется по Thomson (1977) с. 41.
  10. Перейти ↑ Thomson (1977) p. 60.
  11. ^ а б Томсон (1977) стр. 42
  12. ^ Corp, Эдвард (2011). Стюарты в Италии, 1719-1766 гг . Издательство Кембриджского университета. п. 224. ISBN 9780521513272.
  13. ^ Питер Пол Фукс "Резолюция Моцарта и масонства: Просвещение и стойкость контрреформации" в Фартуке Быка: Эстетическая теория масонского искусства и материальной культуры. Александрия: Ассоциация масонского искусства, 2015 г.
  14. ↑ Дэвид Дж. Бак: Волшебные флейты и заколдованные леса , Издательство Чикагского университета, 2008.
  15. ^ Дойч (1965, 236): «[11 февраля 1785 года] Гайдн был принят в ложу« Конкорд »; но, поскольку он никогда больше не появлялся там, он так и не прошел стадии ученика».
  16. ^ Braunbehrens 1990, 318
  17. ^ "Die Kunstlerfamilie Mozart" . Архивировано из оригинала 23 июля 2011 года . Проверено 10 мая 2011 года .

Ссылки [ править ]

  • Браунберенс, Фолькмар (1990). Моцарт в Вене . Нью-Йорк: Гроув и Вайденфельд.
  • Deutsch, Отто Эрих (1965). Моцарт: документальная биография . Стэнфорд: Издательство Стэнфордского университета.
  • Соломон, Мейнард (1995). Моцарт: Жизнь . Харпер Коллинз.
  • Томсон, Кэтрин (1977). Масонская нить в Моцарте . Лондон: Лоуренс и Уишарт. ISBN 0853153817 . 
  • Тилль, Николай (1992). Моцарт и Просвещение , Лондон: Фабер

Внешние ссылки [ править ]

  • Масонская музыка Моцарта , Великая Ложа Британской Колумбии и официальный сайт Юкона.