 | Эта статья может быть дополнена текстом, переведенным из соответствующей статьи на арабском языке . (Январь 2016 г.) Щелкните [показать] для получения важных инструкций по переводу.
|
Мухаммад Абу Захра (1898–1974) был египетским общественным интеллектуалом и влиятельным ханафитским юристом. [1] Он занимал ряд должностей; он был преподавателем исламского права в университете Аль-Азхар и профессором Каирского университета . Он также был членом Исламской исследовательской академии. Его работы включают Абу Ханифа , Малик и аш-Шафии . [2] [3]
Биография [ править ]
Абу Захра родился 29 марта 1898 года в Эль-Махалле Эль-Кубре , втором по величине городе в дельте Нила . [4] В 1913 году он закончил среднюю школу и поступил в медресе Ахмади в Танте . В 1916 году он получил наивысшие баллы на вступительных экзаменах в судебный институт в губернаторстве Гарбия, несмотря на то, что был на несколько лет моложе и менее опытен, чем его коллеги. [4] Будучи укорененным в традиционном образовании ажарите и никогда не учившимся в Европе или египетских западных школах, Абу Захра подвергался критике со стороны востоковедов за поверхностное понимание западных методов. [5]
Он преподавал на богословском факультете аль-Азхара, а затем в качестве профессора исламского права в Каирском университете . [4] Между 1933 и 1942 годами он читал курсы истории религий, деноминаций и сект в Азхаре, в течение которых читались его лекции по сравнительному религиоведению и христианству , хотя последние не были опубликованы до 1965 года [5].
Его книги включают биографии Абу Ханифы , Малика ибн Анаса , Аль-Шафии , Ахмада ибн Ханбала , Зайда ибн Али , Али ибн аль-Хусейна Зайна аль-Абидина , Джафара ас-Садика , Дауда аль-Захири , Ибн Хазм и Ибн Таймийя , а также работает над личным статусом, пожертвованиями ( вакфами ), имуществом, преступлениями и наказаниями в исламском праве. [6] [ необходима страница ]
Взгляды на движение салафитов и теологию салафитов [ править ]
| Часть серии : салафитское движение |
|---|
Политический портал Исламский портал |
Что касается ваххабизма , Абу Захра сказал: «Ваххабиты преувеличивали [и искажали] позиции Ибн Таймийи ... Ваххабиты не ограничивались только прозелитизмом, но прибегали к разжиганию войны против тех, кто не соглашался с ними на том основании, что они борются с нововведениями ( предложение `а), а инновации - это зло, с которым нужно бороться ... Всякий раз, когда им удавалось захватить город или город, они приходили к гробницам и превращали их в руины и разрушения ... Могилы также .... Их жестокость не остановилась на этом, но они также достигли любых могил, которые были видны, и уничтожили их. И когда правитель областей Хиджаза уступил им, они разрушили все могилы сподвижников и сровняли их с землей ... Фактически, было замечено, что улемы ваххабитов считают свое собственное мнение правильным, а не возможно, неправильно, в то время как они считают мнение других неправильным и, возможно, неправильным. Более того, они считают то, что делают другие люди, воздвигая гробницы и обходя их вокруг, близким к идолопоклонству ...В этом отношении они близки к хариджам, которые объявляли тех, кто с ними не согласен, отступниками и боролись с ними, как мы уже упоминали ".[7]
Взгляды на Ахмадийское движение [ править ]
| Часть серии : Ахмадия |
|---|
По словам Мухаммада Абу Захры, Гулам Ахмад отклонился от основной акиды ислама из-за своих отличных взглядов, которые не разделяются никакими другими школами исламского богословия . Прежде всего, Гулам утверждал, что он нашел могилу Иисуса, что не принято ни в одной другой исламской школе богословия. Вдобавок Гулам Ахмад признал, что душа и сила Мессии воплотились в его теле благодаря тому, что он обнаружил могилу Иисуса . По этой причине его слова бесспорны и абсолютны (Хакк) . Более того, Ахмадзаявил, что он был уполномочен Аллахом (Джалла Джалалаху) вносить какие-либо изменения и модернизацию Дина , поскольку он является Махди . Кроме того, Гулам не дает разрешения женщинам-ахмади вступать в брак с другими мужчинами- мусульманами из неахмадийских мусульманских сект . Это явное признание мусульман других мазхабов немусульманами. Следовательно, это оправдание того, что неахмадийцы рассматриваются Мирзой Гуламом Ахмадом как немусульман (согласно развитому теологическому дискурсу) . [8]
Работает [ править ]
Абу Захра написал более десятка книг, [9] среди них: [10]
- Тарих аль-Мадхахиб аль-Исламийя (История исламских школ)
- аль-'Алакат ад-Даулия фи аль-Ислам (Международные отношения в исламе)
- Захрат ат-Тафасир .
- Аль-Джарима ва аль-Хукубах фи аль-Фикх аль-Ислами .
- Аль-Муджтама аль-Инсани фи Зил аль-Ислам . (Человеческое общество в тени ислама)
- Сира Хатам ан-Набийин .
- Танзим аль-Ислам лил-Муджтама ‛ .
- Ильм Усул аль-Фикх .
Заметки [ править ]
- ^ Shoaib А. Ghias (2015). «Определение шариата: политика исламского судебного надзора» (PDF) . Калифорнийский университет в Беркли. п. 75.
- ^ Али Шехата Абду Селим (2015). Концепция сосуществования в исламских первоисточниках: аналитический анализ . Издательство Кембриджских ученых. п. 156. ISBN. 9781443875875.
- ^ Ральф Х. Салми, Сезар Адиб Маджул и Джордж Джордж Килпатрик Танхэм (1998). Ислам и разрешение конфликтов: теории и практики , с. 90. Лэнхэм : Университетское издательство Америки . ISBN 9780761810964 .
- ^ a b c Известный ученый: Мухаммад Абу Захра . Эд. Адиль Салахи для Arab News . Опубликовано в среду, 14 ноября 2001 г .; по состоянию на воскресенье, 9 июня 2013 г.
- ^ a b Патрис Бродер (1999), «Арабские мусульманские сочинения о современных религиях, отличных от ислама». Взято из « Восприятия мусульманами других религий: исторический обзор: исторический обзор» , с. 244. Под ред. Жак Ваарденбург. Оксфорд : Издательство Оксфордского университета . ISBN 9780195355765 .
- ^ Джон Эспозито (2003), Оксфордский словарь ислама , Oxford University Press .
- ^ Мухаммад Абу Захра, Тарих аль-Мадхаб аль-Исламия , стр. 235-38
- ^ Мухаммад Абу Захра, История мазхабов и школ исламского богословия в исламе - глава об Ахмадийском движении .
- ^ AC Браун, Джонатан (2014). Неправильное цитирование Мухаммеда: проблема и варианты интерпретации наследия Пророка . Публикации Oneworld . С. 156–7 . ISBN 978-1780744209.
- ^ Ahmed Al-Dawoody (2011). Исламское право войны: обоснования и правила . Пэлгрейв Макмиллан. п. 288. ISBN 9780230111608.
Внешние ссылки [ править ]
- Мухаммад Абу Захра Международный институт перспективных исламских исследований (IAIS) Малайзия
- Известный ученый: Мухаммад Абу Захра Arab News
- Библиография на GoodReads
