Мунтахаб-ут-Таварих (منتخب التواریخ) или Тарих-и- Бада'уни (تاریخ بداؤنی), «Подборка хроник » Абд аль-Кадира Бадауни (1540–1605) представляет собой труд по ранней истории Великих Моголов в Индии , охватывающий период со времен Газневидов до сорокового года правления императора Великих Моголов Акбара .
Мунтахаб-ут-Таварих - это всеобщая история мусульман в Индии от Сабуктигина до 1595 года, начатая в 1590 году, за которой следуют биографии шейхов, ученых, врачей и поэтов. [1] Абд аль-Кадир Бадауни начал писать эту историю в первой половине 1590 года. [2] Книга была завершена в октябре 1595 года. Она включает в себя 618 исторических событий солнечного года. Мунтахаб-ут-Таварих основан в основном на «Табакат-и-Акбар Шахи» Хаваджи Низам-уд-Дина Ахмада Сирхинди (также известном как Табакат-и-Акбари) с характерными отступлениями Абд аль-Кадира Бада'уни . [ нужна ссылка ]
Этот труд в трех томах представляет собой общую историю мусульман Индии. Первый том содержит исторические сведения о правителях и царях Газневидов , династии Гуридов , династии Мамлюков (Дели) , Бабуре и Хумаюне . В нем записана история Индии от коронации Сабуктигина , основателя империи Газневидов (977 г. н.э.) до смерти императора Великих Моголов Хумаюна (24 января 1556 г.). Второй том охватывает первые сорок лет правления императора Великих Моголов Акбара с 14 февраля 1556 г. по октябрь 1595 г. Абд аль-Кадир Бадауни был очевидцем Акбара .эпоха. Этот том представляет собой необычайно откровенный и критический отчет об административных мерах Акбара, особенно в отношении религии и его поведения. Этот том хранился в секрете до самой смерти Акбара и был издан после восшествия на престол Джахангира (примерно в 1605 г.). Третья часть содержит биографические отчеты святых, поэтов и литераторов, которые либо были ему известны, либо были при дворе Акбара . Счета относятся к 38 шейхам (религиозным лидерам), 69 ученым, 15 философам, врачам и 67 поэтам. [2]
Работа известна своими враждебными комментариями к религиозной деятельности Акбара . Его существование, по-видимому, держалось в секрете, по крайней мере, до десятого года правления Джахангира (1615 г.). Когда мулла Абд аль-Баки Нахаванди, автор «Маасир-и-Рахими», не знал об этом, когда завершил свою работу в 1616 году. [1] Согласно шейху Мухаммаду Бака Сахаранпури, автору «Мират аль-» Алам, составленный в 1667 году, говорит, что дети Абд аль-Кадира Бадауни утверждали Джахангиру , что они не знали о существовании произведения. [3]
Первый текст этой книги на персидском языке был опубликован в 1864 году в Лакхнау , но сейчас он недоступен. [4] Второе печатное издание текста этой работы было опубликовано издательством College Press, Калькутта, в 1865 году, а позже эта работа была переведена на английский язык GSA Ranking (Vol.I), WH Lowe (Vol.II) и TW Haig. (Том III) (опубликовано Азиатским обществом в Калькутте в период с 1884 по 1925 год как часть их серии Bibliotheca Indiaca).
Маулави Эхтишам-уд-Дин Мурадабади был первым, кто перевел его на урду , он был опубликован издательством Мунши Навалкишора в Лакхнау в 1889 году.
Абд-Шукур ибн Шейх Абдул-Васей Таттахви написал абстрактную версию этой книги на персидском языке . [5]