Мулла Муса Сайрами ( уйгурский : موللا مۇسا سەيرامى ; узбекский : Mulla Muso Sayramiy, Molla Musa Seyrami ; 1836–1917) был историком из Синьцзяна , известным своим рассказом о событиях в этом регионе в 19 веке, в частности о Дунганском восстании. 1864–1877 гг. Хотя этноним уйгуры в его современном значении еще не использовался во времена Мусы Сайрами [1], его, вероятно, назвали бы уйгуром, если бы он жил несколькими десятилетиями позже, исходя из места своего рождения и языка его литературных произведений. .
биография
Муса был родом из села Сайрам, расположенного к северо - западу от Кака в том , что сегодня Baicheng County , Синьцзян . [2] Это место не следует путать с более крупным одноименным городом в Казахстане . [3] В юности его отправили в Кугу учиться в медресе муллы Османа Ахунда. Он стал близким другом одного из своих одноклассников по имени Махмудин (Мухаммад ад-Дин), сына Бурхана ад-Дина Ходжи, важного члена клана Ходжа . Позже Муса называл Махмудина «Ходжам падишах». [1]
Летом 1864 года, в первые дни дунганского восстания в Синьцзяне, Муса присоединился к армии мятежника Ходжи Бурхана ад-Дина, когда она проходила через Сайрам. Вместе с сыном Бурхана Махмудином Муса был среди повстанцев Бурхана в Аксу и Уктурпане и стал там правой рукой Бурхана. [1]
После того, как жители Уктурпана свергли ходжи в 1867 году, Муса Сайрами сопроводил арестованных ходжасов в ставку нового правителя региона Якуб-бека . Затем он нашел себе место в правительственном аппарате Якуб- бека , где он служил под началом Мирзы Баба- бека , закачи (главного налогового инспектора) в Аксу. [1]
Musa пережили смерть Якуба Бега и отвоевание Синьцзян Цзо Цзунтан «s Qing армия в 1877. Он жил до конца своих дней в Аксу, написание и переписывание его Тарих-amniyya , [4] , который он закончил в 1903 г.
Тарих-и амнийа и Тарик-и Шамиди
Тарих-и амнийа («История мира») [5] была написана на чагатайском языке - древнем литературном языке Центральной Азии, который можно рассматривать как предковую форму современных уйгурского и узбекского языков. По мнению современных ученых, чагатайские рукописи Мусы Сайрами находились под влиянием «современного» уйгурского языка (то есть народного языка эпохи Сайрами). [1]
Советские исследователи предположили, что название работы Мусы также связано с именем одного из его друзей, Дадхаха Мухаммада Амина Бай Аксакала ; таким образом, его также можно прочитать как «История, посвященная Амину». Амин был старшим ( аксакал ) российских субъектов в Аксу и Uqturpan, и поддерживал переписку с русским консулом в Кашгаре , Н. Петровского . Таким образом, советский исследователь К.А. Усманов предположил, что Петровский, известный как страстный собиратель материалов, связанных с историей региона, мог способствовать тому, что Муса взялся за свою работу. [1]
Тарих-и амнийя , сохранившаяся в нескольких рукописях, состоит из следующих частей: [4]
- введение, в котором рассматривается история Синьцзяна от Ноя до Ченгиз-хана и до начала Дунганского восстания
- Часть 1, в которой обсуждаются ранние этапы восстания под руководством ходжей.
- Часть 2, в которой обсуждается режим Якуб-бека и завоевание региона китайскими войсками в 1877 году.
- Заключение
«Тарих-и амнийя» впервые был опубликован русским ученым Н. Н. Пантусовым в Казани в 1905 г. [6] (Пантусов явно интересовался историей края; ранее он опубликовал русский перевод другой работы на ту же тему, Газат дар мульк-и Чин муллы Билала («Священная война в Китае»), первоначально написанная в 1876 году. [7] )
Современный уйгурский перевод был опубликован в Урумчи в 1988 году как Tärikhi äminiyä . [5] [8]
Tārīkh-i amīdi (История Хамида) - это переработанная версия Tārīkh-i amniyya , завершенная в 1908 году. Современный уйгурский перевод Энвера Байтура был опубликован в Пекине в 1986 году [5] [9].
Современная оценка
По мнению современного эксперта по истории того периода, Ким Ходонга , Сайрами является «одним из лучших историков, когда-либо созданных в Центральной Азии», а его книги являются наиболее важным местным источником о Дунганском восстании и режиме Якуб-бека. . [10]
Сноски
- ^ a b c d e f МОЛЛА МУСА САЙРАМИ: ТА'РИХ-И АМНИЙА ( Тарих-и амнийя Муллы Мусы Сайрами : Предисловие)], в: Материалы по истории казахских ханств XV-XVIII веков (Извлечения из персидских и тюркских сочинений) "( Материалы по истории Казахского ханства 15-18 вв. (Выдержки из персидских и тюркских литературных произведений) ), Алма-Ата , Издательство Наука, 1969. (на русском языке)
- ^ МОЛЛА МУСА САЙРАМИ: "ТА'РИХ-И АМНИЙА" ([Выдержки из] Тарих-и амнийя Муллы Мусы Сайрами ), в: "Материалы по истории казахских ханств XV-XVIII веков (Извлечения из персидских и тюркских сочинений)" ( Материалы по истории Казахского ханства 15-18 вв. (Выдержки из персидских и тюркских литературных произведений ), Алма-Ата , Издательство Наука, 1969. (на русском языке)
- ↑ Расположение Сайрама показано на карте 1 в работе Kim (2004), до стр. 1; это 赛 里木 ( Сайлиму ) на современных китайских картах.
- ^ a b Ким (2004), стр. 194-195
- ^ a b c Ким (2004), стр. 265-266
- ^ Ким (2004), стр. 280
- ^ "Английский перевод предисловия Н.Н.Пантусова к Ghazāt dar mulk-i Chín " . Архивировано из оригинала на 2011-11-14 . Проверено 10 апреля 2020 .
- ^ Сайрами, Муса (1989). Tarikhi ăminiyă . Синджанг Кхэлк Нэшрияти. ISBN 7-228-00220-2.
- ^ Сайрами, Муса (1986). Тарих-и Хамиди . Mlletler Neşriyatı.
- ^ Ким (2004), стр. xvi
Рекомендации
- Ким, Хо-дон (2004). Священная война в Китае: мусульманское восстание и государство в Центральной Азии в Китае, 1864-1877 гг . Издательство Стэнфордского университета. ISBN 0-8047-4884-5. CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
Внешние ссылки
- Сайрами, Муса, 1836-1917 гг. Taʼrikh-i emeniyye. Qazān: abʻkhāne-i Medrese-i ʻUlūm, 1322 Библиотека Гарвардского университета.