Муттахида Маджлис-э-Амаль متحدہ مجلس عمل | |
---|---|
Президент | Фазл-ур-Рахман |
Генеральный секретарь | Лиакат Белудж |
Основатель | JUP TeJ JUI (F) JAH JI |
Основан | 2002 (начальный) 2017 (переоформленный) |
Идеология | Исламизм [1] Консерватизм [2] Социальный консерватизм [3] |
Политическая позиция | От правых [4] до крайне правых [5] |
Религия | ислам |
Цвета | Зеленый , белый , черный |
Сенат | 7/104 |
национальное собрание | 15/342 |
Ассамблея Белуджистана | 10/65 |
КПК Монтаж | 17/145 |
Синд Ассамблея | 1/168 |
Пенджаб Ассамблея | 0/371 |
Ассамблея Гилгит-Балтистан | 4/33 |
Азад Кашмир Ассамблея | 2/49 |
Символ выборов | |
Баланс , Книга | |
Партийный флаг | |
Муттахида Меджлис-э-Амаль ( ММА , урду : متحدہ مجلس عمل , «Объединенный совет действий») представляет собой политический альянс , состоящий из консервативных, исламиста , религиозных и крайне правых партий Пакистана. Наим Сиддики (основатель Tehreek e Islami) предложил такой союз всех религиозных партий еще в 1990-х годах. [6]
Кази Хусейн Ахмад пытался за него и благодаря его усилиям, он был сформирован в 2002 году в прямой оппозиции к политике во главе с президентом П.Мушаррафом в поддержку для войны в Афганистане . Альянс более плотно укрепил свои позиции во время общенациональных всеобщих выборов, состоявшихся в 2002 году. JUI (F) во главе с его лидером, священнослужителем Фазл-ур-Рахманом , сохранил большую часть политического импульса в альянсе, но все еще некоторую часть лидерство исходит от СО . ММА сохранил временное правительство в Хайбер-Пахтунхва и осталсяв союзе с PMLQ в Белуджистане . Тем не менее, в адрес альянса росло много критики и неодобрения со стороны общественности.
Несмотря на свой консерватизм, альянс просуществовал недолго, когда JUI (F) покинул альянс из-за политических разногласий по вопросам бойкота всеобщих выборов, состоявшихся в 2008 году. JUI (F) позже стал неотъемлемой частью правительство, возглавляемое левой Народной партией Пакистана (ПНП), отказалось возродить альянс в 2012 году, перед предстоящими выборами 2013 года, в оппозиции к ПНП .
Фон [ править ]
Исторические и академические отчеты [ править ]
Конгломерация различных исламистских партий ММА , выступавших под одним знаменем во время общенациональных всеобщих выборов, состоявшихся в 2002 году. Исламистские движения определяются как те, которые черпают вдохновение в исламских писаниях, Коране и хадисах , а затем соперничают за власть в состоянии. [7] Исторически литература, касающаяся исламизма и мусульманских политических институтов, распространялась через ориенталистский дискурс, где отказ от определенных постпросвещенческих, национальных и светских ценностей был переведен в природу таких движений.
Фактически, большая часть исламизма и его идеологии критикуются как стартовая площадка для фундаментализма и радикализма, поскольку особо выделяются такие политические движения, как «Хезболла», «Хамас» и «исламская» революция в Иране. Однако исследования в области социальных наук и этнографии доказали, что исламизм исходит от среднего класса интеллектуалов-мирян, сконцентрированных в городских центрах. [8]
Активизм и политика [ править ]
Исламские политические партии объединились на единой платформе в 1993 году под названием «Исламский фронт», но конкуренция между консервативным ПМЛ (Н) и левым ПНП вынудила фронт разделиться, когда ДСИ (Ф) решила поддержать Беназир Бхутто из ПНП против пакистанская мусульманская лига . [9] В целом в 1990-е годы влияние ислама в политике было очень ограниченным. [10]
После смертоносных террористических атак на Соединенные Штаты в сентябре 2001 года религиозный экстремизм начал расти в ответ на эти нападения военными . Исламские политические партии сформировали аналитический центр , известный как Совет обороны Пакистана и Афганистана (позже известный как Совет обороны Пакистана ), однако создание ММА в 2001 году стало первым случаем, когда такая коалиция вступила в избирательный процесс.
Несмотря на свою огромную массу, популизма и поддержку, альянс ММА только сохранил 63 мест в то время как ППС сохранили 94 мест и президент Мушарраф «s PML (Q) обеспечение 124 мест во время всеобщих выборов , проведенных в 2002 году альянс входят следующие примечателен группы:
- Джамиат Улема-и-Пакистан (JUP): традиционная суннитская политическая партия (Акида-и-Савад-и-Азам из Аулии, Суфия), популярная среди традиционных и народных мусульман в сельских районах Синда и Пенджаба . Они повторяют лозунг Ya Rasool Allah tere chahne walon ki khair как «любовный лозунг» своей партии.
- Джамаат улемы-э-Ислам (JUI-F): партия во главе с Фазал-ур-Рахманом , который стал широко известен своим вокалом и сильной поддержкой Беназир Бхутто и Пакистанской народной партии в 1990 - е годы. JUI (F) был политически влиятельным, получил больше hardlines и имел традиционный поток мышления - с популярным обращением среди клириков, пуштуны и белуджи в Хайбер - Пахтунхва и Белуджистан . Позже JUI (F) стал неотъемлемой частью правительства под руководством ГЧП, сформированного в 2008–2013 годах.
- Джамат-и-Ислами (ДИ): исламистская партия и последователь Абул А'ла Маудуди , лидера панисламистской партии, выходца из сельских районов Карачи . Несмотря на своих сторонников жесткой линии, большая часть которых остается активной в ММА, партия оставалась менее влиятельной в политических сдвигах альянса. Исторически сложилось так, что он имеет иностранную поддержку и связи с Саудовской Аравией , Ираном , Турцией , Афганистаном , Шри-Ланкой , Суданом и Египтом .
- Техрик-и-Джафария Пакистан (ТДП): Партию возглавляет Сайед Саджид Али Накви . Шиитская и ультраконсервативная партия , которая сыграла решающую роль в объединении шиитских масс , чтобы предложить поддержку ММУ. Его политическое влияние также было меньше в политических сдвигах альянса. Исторически сложилось так, что у него есть иностранная поддержка и связи с Ираном .
- Джамиат Ахле Хадис (JAH): Хотя JAH является миссионерской политической партией, она происходит от движения Ahl-al-Hadith .
Приход к власти [ править ]
Успех ММА можно отнести к конкретной политической обстановке выборов 2002 года, геополитической значимости региона после вторжения в Афганистан, военно-гражданским отношениям и угрозе религии при светском авторитарном правлении. В преддверии выборов 2002 года ПНП и ПМЛ-Н серьезно пострадали, поскольку члены элиты их соответствующих партий были обвинены в коррупции при военном режиме и, таким образом, в соответствии с Постановлениями о правовой базе (LFO) были лишены возможности участвовать в выборах. для офиса. [11]
Кроме того, правительство освободило ММА от стандартного ведения кампании за использование громкоговорителей, уличные митинги и антиправительственную подстрекательскую риторику, против которой не возражало правительство. [12]
Еще одна форма поддержки со стороны правительства - это пересмотр статьи 8а конституции, согласно которой для участия в избирательном процессе требуются степени аккредитованных университетов, в том числе «мадари», входящих в ОИ и ОИГ-Ф. [13] Такое положение ограничивало АНП в ее опорных пунктах в Хайбер-Пахтунхве и Белуджистане, и, таким образом, благоприятствовало ММА.
Однако, в дополнение к тому, что военные расставили приоритеты и предоставили несколько уступок ММА на пути к легитимности, идеологический прагматизм как стратегия кампании поднял альянс пяти партий в основные политические институты Пакистана. Учитывая дестабилизирующий характер ПНП и ПМЛ-Н, ММА извлекло выгоду из «идеологического банкротства», монополизировав отношение общественности к вмешательству США в Афганистан. Кроме того, на публике ММА оставалось конфронтационным и выступало против Мушаррафа за его партнерство с США, его пропаганду «просвещенной умеренности» и его отказ снять форму, несмотря на то, что он дал несколько обещаний сделать это. Политическая программа ММА подчеркивала его националистические, популистские тенденции, препятствуя его религиозной риторике. В преддверии выборов,ММА составило манифест из 15 пунктов следующего содержания:
- Возродить страх перед Богом, привязанность к исламскому пророку Мухаммеду и служение людям с особым упором на правительственных чиновников и членов кабинета министров.
- Сделать Пакистан истинным исламским государством всеобщего благосостояния, чтобы обеспечить справедливость для людей и полностью искоренить коррупцию.
- Обеспечить обеспечение всех граждан хлебом, одеждой, жильем, образованием, работой и брачными расходами.
- Для защиты основных прав человека (жизнь, собственность и честь) граждан
- Создать независимую, справедливую и гуманную экономическую систему, в которой гражданам будут предоставлены возможности для «халяльной» (законной) работы, бизнеса и инвестиций.
- Чтобы обеспечить единообразное и быстрое правосудие для каждого гражданина, от президента до обывателя.
- Развивать богобоязненную, помогающую, храбрую и защищающую систему полиции.
- За десять лет сделать все общество грамотным, чтобы каждый знал свои права и обязанности.
- Обеспечить обязательное и бесплатное образование до зачисления в школу (уровень средней школы) и предоставить достойным студентам и ученым возможности для передовых исследований.
- Для защиты гарантированных исламом прав женщин и восстановления их чести и престижа.
- Отменить все хронические и новые феодальные системы с конфискацией незаконных богатств и их распределением среди бедноты.
- Предоставлять крестьянам и фермерам средства к существованию и гарантировать разумные цены на их продукцию.
- Защищать провинциальную автономию и районные правительства, заботясь об отсталых областях и классах и принимая специальные меры, чтобы поставить их наравне с развитыми областями.
- Чтобы избавить страну и народ от империалистических сил и их местных агентов.
- Оказать моральную, политическую и дипломатическую помощь и поддержку всем подавленным с особым упором на кашмирцев , палестинцев , афганцев и чеченцев .
Манифест ММА опирается на серьезные обещания в отношении социальных услуг, искоренения иностранного империализма, искоренения коррупции и осуществления правосудия, при этом подчеркивая местную и международную борьбу за автономию. Хотя применение шариата и гендерной сегрегации было краеугольным камнем идеологии ММА, такие цели были расплывчатыми и редко освещались во время избирательных кампаний. Кроме того, ее относительная пассивность по отношению к действующему режиму Мушаррафа помогла партии, например, освобождение от ограничений на публичные митинги и регистрацию медресе. [14]
Подобные политические стратегии сработали для ММА в Белуджистане и Хайбер-Пахтунхве. Из-за фрагментации белуджских националистов после ухода Советов из региона и его неспособности осудить вторжение США в Афганистан, действующие белуджи рассматривались как сторонники Мушаррафа. В Хайбер-Пахтунхве ММА выступило хорошо из-за большого числа пахтунов, которые хорошо восприняли политику ММА в отношении антиимпериализма. Коалиция состояла из большого числа этнических пахтунов и поэтому была активна в организации демонстраций против тяжелого положения афганских пахтунов, находящихся в осаде. [15] В Синде ММА завоевало народную поддержку и пять из двадцати мест в Национальном собрании, напав на действующую партию, ДМК. Подчеркивая свою историю вымогательства и отсутствия прогресса в решении социальных проблем, ММА сплотило массы через свои сети «мадарис», чтобы высказать свою позицию и собрать голоса в день выборов. [16]
Путем использования нескольких уступок, сделанных военным режимом, эксплуатации идеологической и общественной слабости действующих партий и политизации афганского вторжения, ММА смогло получить одиннадцать процентов голосов избирателей и 58 мест в Национальном собрании. Учитывая условия выборов, которые были ограниченными и несвободными под пристальным вниманием военного правительства, восхождение ММА не кажется таким удивительным. Однако в последующие годы, накануне выборов 2008 года, ММА стало еще больше открываться общественности и было привлечено к публичной ответственности.
Распад ММА [ править ]
Успех ММА в Хайбер-Пахтунхва , Белуджистан , и городские власти в Карачи были переходные события, как видно в расколе альянса на выборах 2005 года и официального распада в выборах 2008 года. [17] [18]
С годами общественное неодобрение ММА, тем не менее, росло и оказалось в сложной ситуации в борьбе с более находчивым и влиятельным Альянсом за восстановление демократии.. Хотя отношения между военными и ММА имеют отношение к упадку партии, судьбу ММА можно более точно приписать его отношениям с другими светскими институтами, индивидуальной и организационной коррупцией и конкурирующим исламизмом. Действия MMA во время службы в правительстве отражают идеологические расколы в партии, ее неадекватность в обслуживании населения и выполнении предвыборных обещаний, а также ее неграмотность в реальной политике. С такими выявленными недостатками, когда оно служило составной частью демократических институтов Пакистана, ММА было оценено на основе его работы и должным образом отклонено на последующих провинциальных и национальных выборах.
Восстановление [ править ]
Восстановление ММА произошло 9 ноября 2017 года на второй встрече в Мансура, Лахор, в присутствии пяти исламских партий Джамиат Улема-и Ислам (Ф) (ДЖУИ-Ф), Джамаат-и-Ислами , Маркази Джамиат Ахле Хадис , Ислами Техрик и Джамиат Улема-и-Пакистан и другие религиозные партии. Официальное объявление состоялось 14 декабря 2017 года в Карачи, и таким образом ММА было возрождено. [19] [20] [21]
В марте 2018 года Фазал-ур-Рехман возглавил ММА, политический альянс пяти вышеупомянутых религиозных партий. У пяти партий Альянса будет один предвыборный символ, один флаг и один манифест предвыборной кампании. [22]
Выборы 2018 [ править ]
Муттахида Маджлис-и-Амаль (ММА) сумела получить 12 мест с 2,5 миллионами голосов на выборах в Национальную ассамблею 2018 года по сравнению с 59 местами с 3,1 миллионами голосов на выборах в Национальную ассамблею 2002 года. [23]
Джамиат Улема-и-Ислам Назряти-Пакистан получил 34 170 голосов по сравнению с 1 030,98 голосов на выборах 2013 года. Джамиат Улема-и-Пакистан (Ноорани) получил 22 918 голосов по сравнению с 67 966 голосами в 2013 году. Меджлис Вахдатул Муслимин получил 19 597 голосов по сравнению с 41 520 голосами на выборах 2013 года. Совет суннитов Иттехад получил 5 939 голосов по сравнению с 37 732 голосами в 2013 году. Недавно сформированный Техрик-и-Лаббайк Пакистан получил 2 234 138 голосов на выборах 2018 года, но не смог получить место в Национальном собрании. [24]
См. Также [ править ]
- Наим Сиддики
- Милли Экджехти Совет
- Мутахида Дини Махаз
- Кази Хуссейн Ахмад
- Проф. Гафур Ахмед
- Хуршид Ахмад
- Маджлис-э-Ахрар-уль-Ислам
- Лиакат Белудж
- Законопроект о защите женщин
- Али Хайдер Нур Хан Ниязи
Ссылки [ править ]
- ^ «Исламистские партии воссоздают коалицию, чтобы« установить шариат »в Пакистане» . Asia Times . 10 апреля 2018 . Дата обращения 4 июля 2020 .
- ^ Джоселин Чезари; Хосе Казанова, ред. (2017). Ислам, гендер и демократия в сравнительной перспективе . Издательство Джорджтаунского университета. п. 101. ISBN 9780191092862.
Ультраконсервативный шестипартийный альянс Muttahida Majlis-e-Amal (MMA) 46, в который входит партия JI, назвал Женскую ...
- ^ «Муттахида Маджлис-э-Амаль - капризный религиозный союз может преодолеть его вес» . Radio France internationale . 10 апреля 2018 . Проверено 20 апреля 2013 года .
- ↑ Мариам Муфтий; Сахар Шафкат; Niloufer Siddiqui, ред. (2020). Политические партии Пакистана: выживание между диктатурой и демократией . Издательство Джорджтаунского университета. п. 101. ISBN 9781626167711.
... правого религиозного руководства Муттахида Меджлис-и-Амаль (ММА).
- ^ "Выборы в Пакистане: PPP Бхутто, ММА Фазлура Рехмана заблокировано в драке, чтобы стать королем" . Новости18 . 25 июля 2018 . Дата обращения 4 июля 2020 .
- ^ Др Абдулла Хашми, Наим Сиддики: Ilmi горе adabi Khidmaat, Adbiyaat Издательство Рехман рынка Газни Street Лахор, 2011, pp.618-19
- ^ Айюб, М. (2008). Многоликость политического ислама: религия и политика в мусульманском мире. Анн-Арбор: Мичиганский университет Press. стр. 36
- Перейти ↑ Wickham, CR (2002). Мобилизация ислама: религия, активизм и политические изменения в Египте. Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. стр. 12–14
- ^ Для получения дополнительной информации см. Всеобщие выборы в Пакистане 1993 г.
- ^ см. всеобщие выборы в Пакистане 1997 г.
- ^ Ahutosh Мишра, "Rise религиозных партий в Пакистане," Стратегический анализ p186 (2003)
- ^ Shamim-ур-Рахман (30 декабря 2002). «Сделало ли правительство сделку с ММА?» . Рассвет (газета) . Проверено 22 мая 2018 .
- ^ «Противостояние по LFO (Правовой порядок)» . Рассвет (газета). 7 марта 2003 . Проверено 22 мая 2018 .
- ^ Мисра, Рост религиозных партий в Пакистане, стр. 195
- ^ Мишра, Возвышение религиозных партий в Пакистане с.196
- ↑ Аскари, Хуссейн, «Другой Муттахида», The Herald. Ноябрь 2002 г., стр. 48
- ^ Интихаб Amir, " Двойные стандарты " Геральд, октябрь 2005, 82-83
- ^ Maqbool Ahmed "Националисты наносят ответный удар," Вестник февраля 2008, 78-79
- ^ «Религиозные партии возрождают ММА» . The News International (газета). 14 декабря 2017 . Проверено 22 мая 2018 .
- ^ «Религиозные партии объединяются, чтобы возродить ММА» . Нация (газета). 14 декабря 2017 . Проверено 22 мая 2018 .
- ↑ Хамид Хан Вазир (14 декабря 2017 г.). «Быстро истощающийся банк голосов: ММА, вероятно, возродится через десять лет» . Пакистан сегодня (газета) . Проверено 22 мая 2018 .
- ^ Гори, Habib Khan (21 марта 2018). «Маулана Фазл возглавит недавно возрожденный ММА» . Рассвет (газета) . Проверено 22 мая 2018 .
- ^ «Религиозные партии получают более 9% голосов в Национальном собрании» . Проверено 7 апреля 2020 .
- ^ «Религиозные партии получают более 9% голосов в Национальном собрании» . Проверено 7 апреля 2020 .
Внешние ссылки [ править ]
- mma.org.pk - Архив с официального сайта
- Джамаат-и-Ислами Пакистан (ключевой член ММА)