Ярило
Ярило ( кириллица : Ило Яр или Ярила ; польский : Ярило ; сербско-хорватский : Ярило , Јарило ; белорусский : Ярила ), альтернативно Ярила , Ярило или Геровит , славянский бог растительности , плодородия и весны . [1] [2]
Праславянский корень *jarъ ( кувшин), от праиндоевропейского *yōr- , *yeh₁ro- , от *yeh₁r- , означает «весна» или «лето», «сильный», «яростный», «пропитанный юная жизненная сила». Эта юношеская жизненная сила считалась священной в славянской дохристианской религии, и бог, олицетворявший эту священную силу, назывался поэтому Яровит, или лицемерно Ярило.
Единственным историческим источником, в котором упоминается это божество, является биография XII века прозелитизирующего немецкого епископа Оттона Бамбергского , который во время своих экспедиций по обращению языческих племен вендов и полабских славян столкнулся с праздниками в честь бога войны Геровита в города Вольгаст и Хафельберг . Геровит, скорее всего, является немецким производным от славянского имени Яровит .
Вплоть до 19 века в России , Белоруссии и Сербии народные гуляния под названием Ярило отмечались в конце весны или в начале лета. Ранние исследователи славянской мифологии усматривали в них пережитки языческих обрядов в честь одноименного весеннего божества. В северной Хорватии и южной Словении , особенно в Белой Карниоле , подобные весенние фестивали назывались Юрьево или Зелени Юрай или Зелени Юрий ( Зеленый Георгий ), номинально посвященные святому Георгию., и довольно похожи на Ярильские праздники других славянских народов.
Все эти весенние праздники в основном были похожи: в этот день шли процессии сельчан на прогулку по деревне или по деревням. Что-то или кто-то идентифицировался как Ярило или Джурай: кукла из соломы, мужчина или ребенок, украшенный зелеными ветками, или девушка, одетая как мужчина, верхом на лошади. Были спеты определенные песни, намекающие на возвращение Юрая/Ярило из далекой страны за морем, возвращение весны в мир, благословение, плодородие и грядущее изобилие.
Радослав Катичич и Витомир Белай попытались реконструировать мифологию, окружающую Ярило. Согласно этим авторам, он был довольно типичным божеством жизни-смерти-возрождения , которое, как полагают, (пере)рождалось и убивалось каждый год. Его мифический жизненный цикл отражал жизненный цикл пшеницы, от ее рождения при посеве до ее цветущей юности до ее жертвенной смерти во время сбора урожая.
