Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Хроники Набонида

Набонид хроника древний вавилонский текст, часть большего ряда вавилонской хрониках , вписанной в клинописном сценарии на глиняных табличках . В основном он касается правления Набонида , последнего царя Нововавилонской империи , охватывает завоевание Вавилона персидским царем Киром Великим и заканчивается началом правления сына Кира Камбиза , охватывающего период с 556 года. До н.э. до некоторого времени после 539 г. до н.э. Он представляет собой редкий современный отчет о приходе Кира к власти и является основным источником информации об этом периоде; [1] Амели Кухрт описывает его как «самый надежный и трезвый [древний] отчет о падении Вавилона». [2]

Считается, что летопись была скопирована писцом в период Селевкидов (4–1 века до нашей эры), но первоначальный текст, вероятно, был написан в конце 6 или начале 5 века до нашей эры. [3] Сходство с Набонассаром и Хрониками Шамаш-шум-укин , еще одним из Вавилонских Хроник, предполагает, что один и тот же писец мог составить обе хроники. Если это так, то это может быть связано с правлением Дария I Персидского (ок. 549 г. до н.э. - 486 г. до н.э.). [2]

Описание планшета [ править ]

Хроники Набонида сохранились на единственной глиняной табличке, которая сейчас хранится в Британском музее в Лондоне . Как и другие вавилонские хроники, в нем в анналистической форме (год за годом) перечислены ключевые события каждого года, такие как приход на престол и смерть царей, крупные военные события и известные религиозные события. Он следует стандартной схеме сообщения только о событиях, имеющих непосредственное отношение к Вавилонии, что делает его несколько ограниченным источником для более широкой истории региона. [2]Сам планшет довольно большой, его размеры 140 мм в ширину и 140 мм в длину, но он значительно поврежден: его нижняя часть и большая часть левой стороны отсутствует. Текст состоял из двух столбцов с каждой стороны, изначально состоявших примерно из 300-400 строк. Остается крайне фрагментарно; по-прежнему читаемы немногим более 75 строк текста. [1] Недостающие части состоят из большей части первого и четвертого столбцов, а также нижней части второй и верхней части третьей. Похоже, внизу планшета был колофон , но он тоже в значительной степени отсутствует. [4]

Несмотря на то, что текст написан на хорошем уровне, копирование было явно несовершенным, и писец допустил ряд ошибок, которые видны в тексте. [5]

Планшет был приобретен Британским музеем в 1879 году из антикваров Spartali & Co . Его первоначальное место открытия неизвестно, хотя предполагалось, что он произошел из руин Вавилона . Возможно, он представляет собой часть официального собрания летописей, находящегося во владении Ахеменидских правителей Вавилона. [6] Текст, известный в то время как «Анналы Набонида», впервые был опубликован сэром Генри Роулинсоном в журнале Athenaeum от 14 февраля 1880 года, а первый английский перевод был опубликован двумя годами позже профессором Т. Г. Пинчесом. в Трудах Общества библейской археологии (1882 г.) .[5] С тех пор было переведено ряда ученых,частности Сидней Смит , [5] А. Л. Оппенгейм , [7] Альберт Кирк Грейсон , [4] Жан-Жак Glassner , [8] и Амели Курт . [9]

Текст [ править ]

Текст хроники начинается предположительно с приходом на престол Набонида в 556 г. до н.э., хотя начало текста сохранилось настолько плохо, что ни одна из его частей не читается. В нем упоминаются кампании Набонида против места под названием Хьюм и неназванных мест на «Западе» ( Аравия ?). Разграбление Киром Экбатаны , столицы Астиага , зарегистрировано на шестом году правления Набонида. Хроника продолжает в нескольких записях описывать добровольное изгнание Набонида в арабский оазис Тема (упоминается как Тейман на иврите во фрагменте свитков Мертвого моря 4Q242, известном как Свидетельство Небонида, датированное 150 г. до н.э.) [10] [ 11]и сбои, которые это нанесло фестивалю Акиту (Новый год) в течение десяти лет. Царь провел десять лет в Аравии и покинул Вавилонию, управляемую его сыном Бел-шар-узуром ( Валтасар из Книги Даниила в Ветхом Завете ). Восьмой год намеренно оставлен пустым; очевидно, что у писца не было никаких значительных событий за этот год. Другая кампания Кира записана в девятом году, возможно, представляя его нападение на Лидию и захват Сарды .

Большая часть остального текста фрагментарна. Возможная ссылка на войну и Персию появляется в записи, предположительно шестнадцатый год. В давно сохранившемся разделе описываются события семнадцатого и последнего года царствования Набонида, когда Кир вторгся и завоевал Вавилонию. Записано празднование праздника Акиту, что указывает на возвращение Набонида в Вавилон. Хроника не содержит информации о том, почему Кир решил вторгнуться в Вавилон в то время, но записывает, что боги разных городов «вошли в Вавилон», очевидно, имея в виду собрание культовых статуй перед персидским вторжением - возможно, мера, принятая Набонид, чтобы помешать персам захватить божественных идолов. Он дает краткое описание битвы при Описе., в котором персы решительно разбили армию Набонида, вырезали отступающих вавилонян и взяли большое количество добычи. Персидская армия без дальнейшего конфликта захватила города Сиппар и сам Вавилон. [12] Кира, как сообщается, с радостью приняли жители города и назначили местными губернаторами. Боги, которые ранее были доставлены в Вавилон, были возвращены в свои родные города по приказу Кира. Разборчивая часть текста заканчивается длительным трауром по недавно умершей жене царя (предположительно имеется в виду жена Кира, поскольку Набонид к тому времени уже не был царем [13] ) и упоминанием Камбиза, сына Кира. . В оставшейся части планшета разборчивы только несколько слов.[14]

Анализ [ править ]

Хроники Набонида, по-видимому, были составлены (вавилонскими) жрецами Мардука , главного бога Вавилона. Это было охарактеризовано как «пропаганда на службе Кира» [15] и, возможно, «результат пропаганды духовенства Мардука с целью очернить Набонида». [16] Джули Бидмид приписывает враждебность священников безуспешным попыткам Набонида ввести поклонение лунному богу Сину . В частности, в летописи неоднократно утверждается, что праздник Акиту не мог быть проведен из-за отсутствия Набонида. Это сомнительно, так как другие могли принять участие в праздновании вместо Набонида. Хроника рассматривается как часть серии про-персидских документов,в том числеЦилиндр Кира и стихи Набонида , которые нападают на Набонида за предполагаемую религиозную неверность и противопоставляют его действия действиям Кира и Камбиза. [16] Однако Амели Кухрт описывает его как «самый надежный и трезвый древний отчет о падении Вавилона». [2]

См. Также [ править ]

  • Вавилонская хроника
  • Набонид

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Оппенгейм, А.Л. «Вавилонские доказательства владычества Ахеменидов в Месопотамии». В Гершевиче, Илья (редактор), Кембриджская история Ирана: Vol. 2: Срединный и Ахеменидский периоды , стр. 535. Cambridge University Press, 1993. ISBN  0-521-20091-1
  2. ^ a b c d Кухрт, Амели. «Вавилония от Кира до Ксеркса», в «Кембриджской древней истории: Персия, Греция и Западное Средиземноморье», ок. 525–479 до н.э. , стр. 112–138. Издательство Кембриджского университета, 1988. ISBN 0-521-22804-2 
  3. ^ Клайд Э. Фант, Митчелл Г. Реддиш, Потерянные сокровища Библии: понимание Библии через археологические артефакты в мировых музеях , стр. 228. Wm. B. Eerdmans Publishing, 2008. ISBN 0-8028-2881-7. 
  4. ^ a b Грейсон, Альберт Кирк. Ассирийские и вавилонские хроники , стр. 21. Дж. Дж. Августин, 1975.
  5. ^ a b c Смит, Сидней. Вавилонские исторические тексты, касающиеся взятия и падения Вавилона , с. 98. Taylor & Francis, 1975 (перепечатка). ISBN 3-487-05615-1 
  6. ^ Принц, Джон Дайнели. Критический комментарий к книге Даниила: разработан специально для изучающих английскую Библию , с. 219. JC Hinrichs, 1899.
  7. ^ Оппенгейм, А. Лео. Древние ближневосточные тексты, относящиеся к Ветхому Завету. Принстон, 1950 год.
  8. ^ Гласснер, Жан-Жак. Хроники Месопотамии . Общество библейской литературы, 2004. ISBN 1-58983-090-3 
  9. ^ Kuhrt, Амели. Персидская империя: свод источников периода Ахеменидов . Лондон: Рутледж, 2007. ISBN 0-415-43628-1 
  10. ^ В книге «Свитки Мертвого моря Сегодня» Teiman TYMN упоминается в свитках Мертвого моря фрагмент 4Q242 известный как свидетельство Nabonidu [1]
  11. ^ Еврейская литература периода Второго Храма
  12. ^ Бриант, Пьер. От Кира до Александра: История Персидской Империи , стр. 41. Eisenbrauns, 2006. ISBN 978-1-57506-120-7. 
  13. ^ Брозиус, Мария. Женщины в Древней Персии, 559–331 гг. До н.э. , стр. 26–27. Oxford University Press, 1998. ISBN 0-19-815255-8 
  14. ^ Грейсон, К. ассирийский и вавилонский Chronicles , стр. 21-22, 104-111. Eisenbrauns, 2000. ISBN 1-57506-049-3. 
  15. ^ Wiesehöfer, Йозеф (пер. Azodi, Azizeh). Древняя Персия: с 550 г. до н.э. по 650 г. н.э. , стр. 49. IBTauris, 2001. ISBN 1-86064-675-1 
  16. ^ а б Бидмид, Джули. Фестиваль Акиту: религиозная преемственность и королевская легитимация в Месопотамии , стр. 132-137. ООО «Горгиас Пресс», 2004 г. ISBN 1-59333-158-4 

Внешние ссылки [ править ]

  • Изображение и описание Хроники Набонида ( Британский музей )
  • Вход в каталог хроник Набонида (Британский музей)
  • Месопотамские хроники : Хроники Набонида