Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигацииПерейти к поиску
Наинативу நயினாதீவு නාගදීපය
Остров
Нагапушани Амман Ковил
Нагапушани Амман Ковил
Наинативу находится в Северной провинции.
Наинативу
Наинативу
Координаты: 9 ° 36′0 ″ с.ш. 79 ° 46′0 ″ в.д. / 9.60000°N 79.76667°E / 9.60000; 79.76667Координаты : 9 ° 36′0 ″ с.ш. 79 ° 46′0 ″ в.д.  / 9.60000°N 79.76667°E / 9.60000; 79.76667
СтранаШри-Ланка
ПровинцияСеверный
ОкругДжафна
Дивизион DSОстров Южный

Наинативу ( тамильский : நயினாதீவு Наинатееву , сингальский : නාගදීපය Нагадипа ) - небольшой, но примечательный остров у побережья полуострова Джафна в Северной провинции Шри-Ланки . Название острова отсылает к фольклорным обитателям народа нага . Здесь находится индуистский храм Нагапушани Амман ; один из выдающихся 64 Shakti Peethas и буддийский храм Nagadeepa Purana Viharaya .

Историки отмечают, что остров упоминается в древней тамильской литературе Сангама близлежащего Тамил Наду, такой как Манимекалай, где он упоминается как Манипаллавам ( тамильский : மணிபல்லவம்) , и в древних буддийских легендах Шри-Ланки, таких как Махавамса . Птолемей , греческий картограф, описывает территорию тамилов, включая острова вокруг полуострова Джафна, как Нагадибой в первом веке нашей эры. [1]

История

Ранние карты Наинативу

Нака Тиву / Нака Наду - это название всего полуострова Джафна в некоторых исторических документах. Существует ряд буддийских мифов, связанных с взаимодействием людей этого исторического места с Буддой . [2] Два тамильских эпосы второго века - Kundalakesi и Манимекалай - описывают островок Manipallavam из Нака Нады этого островка полуострова Джафны, откуда купцы пришли , чтобы получить драгоценные камни и раковину раковины. [3] Главные герои прежнего рассказа Натакутанаара посетили остров. В последнем стихотворении Ситхалаи Саттанара, морская богиня Манимекхала приносит героиню на остров, где она поклоняется Будде. Ей также рассказывают о петросоматоглифе на вершине горы главного острова и волшебной чаше Амудха Сурабхи (чаша из рога изобилия), которая появляется один раз в год в озере острова.

И « Манимекхалаи», и « Махавамса» описывают, как Будда урегулировал спор между двумя князьями-нагами из-за украшенного драгоценными камнями тронного места на острове, известном как Манипаллавам или Нагадипа , который несколько ученых идентифицировали как Наинативу. [4] В надписи на тамильском языке индуистского храма Наинативу, написанной Паракрамабаху I в XII веке н. Э., Говорится, что иностранцы, высаживающиеся в новых портах, должны встречаться в Кайтсе, и они должны быть защищены, и если корабли, идущие на остров со слонами и лошадьми, потерпят кораблекрушение, четверть груза должна поступить в казну. [5]

В эпосе « Манимекалай» рассказывается история царя Чола Килли, который во время посещения острова влюбился в принцессу наг Пиливалай, дочь царя Манипаллавама Валайванана. Принцем, рожденным от этого союза, был Тондайман Иламтирайян . Когда мальчик подрос, принцесса хотела отправить сына в королевство Чола. Поэтому она доверила принца торговцу шерстяными одеялами по имени Камбала Четти, когда корабль последнего остановился на острове. Во время путешествия в королевство Чола из-за непогоды корабль потерпел крушение, и мальчик погиб. Позже его нашли выброшенным на берег с веткой Тондай (лианы) вокруг его ноги. Так его стали называть Тондайман Илам Тирайян, что означает молодой из морей или волн.. Когда он вырос, ему была доверена северная часть царства Чола, а территория, которой он управлял, стала называться Тондаимандалам в его честь. Некоторые ученые считают его прародителем династии Паллавов, а основанная им династия получила свое название в честь родного места его матери, то есть Манипаллавам. [6] [7] [8]

Народ наг

Люди наги поклонялись змеям , согласно дравидийскому обычаю, и говорили на тамильском языке, основываясь на описании народа наг, сделанном Птолемеем . [9] [10] Они также, вероятно, говорили на пракрите , языке школы деревни Амаравати, округ Гунтур, с которой ранние тамилы Джафны имели прочные культурные связи в классический период. Нака были ветвью дравидийской общины и в то время были частью королевства Чера и древнего Тамилакама . Археологические раскопки и исследования свидетельствуют о палеолите.Население тамилов преобладает в Северной и Восточной Шри-Ланке, а также в Тамил-Нааду и Чера-Нааду (регион Керала). Находки включают идолов Нака и позволяют предположить, что поклонение змеям широко практиковалось в дравидийских регионах Индии и Шри-Ланки в мегалитический период. [11] [12] [13] [14] [15]

В Накасе жила среди якхов , Ракш и Дэва на Цейлоне в соответствии с Манимекалай и Mahavamsa . Поклонение кобре , тамильская речь и керальская кухня, сохранившиеся в тамильской культуре Джафны с классического периода, свидетельствуют о наследии наки.

Санги литература подробно описано , как древние тамилы были разделены на пять кланов ( KUDI ) на основе их профессии в период сангама, где Нака клан, которые были ответственны за безопасность границ , охраняющих стены городов и отдаленные крепости, населявшие Коромандельский берег - Южный Тамил Наду, Восточный Тамил Наду и Северная Шри-Ланка. Имя Нака было либо искаженной версией слова Найнар, либо могло быть применено к этому сообществу из-за того, что их головной убор имел форму гидроголовой кобры в знак почтения к своим змеиным божествам. Британский историк и автор книги «Древний Цейлон» считает Нака ответвлением наяров Кералы [16]В древнем тамильском эпосе «Манимекалай» и в книге по истории Шри-Ланки « Махавамса» упоминается спор между двумя королями-нагами на севере Шри-Ланки. [17] Некоторые ученые считают, что династия Паллавов в Тамилакаме произошла от брачного союза чолов и нагов с полуострова Джафна . [18] Этот случай упоминается в эпосе Тамил , Манимекалай . [19]

Упадок самобытности и ассимиляции нагов

По мнению ученых, народ нага , также известный как наянаир , ассимилировался с тамильским языком и культурой, образуя одного из потомков шри-ланкийских тамилов . [20] [21] Они продолжают поклоняться своим покровителем Nayinaar божества (пять двуглавый коброй) и Nagapooshani Амман даже сегодня в пределах святых святых в Аммане храме Nainativu Nagapooshani . [22]

Демография

Население острова составляет около 2500 шри-ланкийских тамилов и около 150 мусульман . Многие тамилы, происходящие из наинативу, живут в различных городах Индии, Европы, Австралии и Северной Америки в составе тамильской диаспоры Шри-Ланки . [23]

Галерея

Галерея Наинативу

  • Храм Нагапушани Амман, Наинативу

  • Храм Нагапушани Амман - вид с моря

  • Нагапушани Амман Ковил помещения

  • Нагадипа Пурана Вихарая

  • Нагадипа Пурана Вихарая

См. Также

  • Пик Адама
  • Храм Катарагама
  • Храм Муннесварам
  • Наллур (Джафна)

Ссылки

  1. ^ Rajeswaran, STB (2012). Географические аспекты Северной провинции Шри-Ланки . Университет Джафны: канцелярия губернатора, географический факультет. п. 61.
  2. ^ Malalasekera, GP (2003). Словарь собственных имен пали: пали-английский . Азиатские образовательные услуги. п. 42. ISBN 81-206-1823-8.
  3. ^ Журнал индийской истории . Университет Аллахабада: Департамент современной истории Индии. 1965. с. 18.
  4. ^ Malalasekera, Gunapala Piyasena (1961). Энциклопедия буддизма . Правительство Цейлона. п. 83.
  5. ^ К. Индрапала. (1963). Наинативу тамильская надпись Паракрамабаху I. UCR Vol XX1. № 1. С. 70
  6. ^ Арпута Рани Сенгупта. Манимекалай: Танцовщица с волшебной чашей: буддийский эпос на тамильском языке (второй век нашей эры) . Daya Books, 2006. стр. 13.
  7. ^ Рама Шанкар Трипати. История Древней Индии . Motilal Banarsidass Publ., 1967. с. 442.
  8. ^ Р. Гопалан. Саккоттаи Кришнасвами Айянгар (ред.). История Паллавов Канчи Р. Гопалана . Университет Мадраса, 1928. стр. 30.
  9. ^ Лаура Смид (2003). Фольклор Южной Азии: энциклопедия: Афганистан, Бангладеш, Индия, Пакистан, Шри-Ланка. Великобритания: Рутледж. 429.
  10. ^ Chelvadurai Manogaran (1987). Этнический конфликт и примирение в Шри-Ланке. Соединенные Штаты Америки: Гавайский университет Press. 21.
  11. ^ http://keraladotpark.com/pdf/Archacological%20wonders.pdf Исследовательская статья археолога доктора П. Раджендрана, показывающая свидетельства обитания людей в Керале в эпоху палеолита. Сюда входят изображения змеиных идолов из глины и металла, относящиеся к эпохе мезолита.
  12. ↑ Департамент археологии Университета Кералы подтверждает находки палеолитического возраста в Керале.
  13. ^ Общая статья о находках палеолита в древнем регионе Чера
  14. ^ Очень подробная статья, включающая палеолитическую эпоху в Керале, которая тогда была частью Чера Нааду, одного из трех тамильских королевств той эпохи.
  15. ^ "Антропологический музей пополнится" . Индус . 27 декабря 2010 года Архивировано из оригинала на 1 января 2011 года . Проверено 3 мая 2011 года .
  16. ^ Х. Паркер (1909). Древний Цейлон. Нью-Дели: азиатские образовательные услуги. 7.
  17. ^ http://www.lankalibrary.com/heritage/naga.htm
  18. ↑ Всеобъемлющая история Древней Индии (3 тома) . Sterling Publishers Pvt. Ltd. 1 декабря 2003 г. п. 184. ISBN 9788120725034.
  19. ^ Трипати, Алок; Индия, Археологическая служба; ВМС Индии, Индия (1 сентября 2007 г.). Индия и восточные моря . Организационный комитет Международного семинара по морской археологии. п. 51. ISBN 9788173200755.
  20. ↑ Холт, Джон (13 апреля 2011 г.). Читатель Шри-Ланки: история, культура, политика . Издательство Университета Дьюка. п. 74. ISBN 978-0822349822.
  21. ^ Rajeswaran, STB (2012). Географические аспекты Северной провинции Шри-Ланки . Университет Джафны: канцелярия губернатора, географический факультет. п. 60.
  22. ^ XV губернаторская конференция: Северная провинция в отеле Tilko Jaffna City 15.11.2012 (на тамильском языке). Северная провинция, правительство Шри-Ланки. 2012. с. 22.
  23. ^ Meeadhu, Kalabooshanam (13 июня 2008). "Фестиваль колесниц Наинативу Нагапушани" . Архивировано из оригинала на 4 июня 2011 года . Проверено 18 января 2011 года .