Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Первая национальная конференция цветных женщин Америки была трехдневной конференцией в Бостоне, организованной Жозефиной Сен-Пьер Раффин , лидером гражданских прав и суфражисткой . В августе 1895 года представители 42 афроамериканских женских клубов из 14 штатов собрались в Беркли-холле с целью создания национальной организации. Это было первое мероприятие подобного рода в Соединенных Штатах.

Среди выступавших были Маргарет Мюррей Вашингтон (жена Букера Т. Вашингтона ), писательница и бывшая рабыня Виктория Эрл Мэтьюз , активистка против линчевания Ида Б. Уэллс , ученый Анна Дж. Купер , лидер движения за гражданские права Т. Томас Форчун и социальные реформаторы Генри. Б. Блэквелл и Уильям Ллойд Гаррисон . Во время конференции была организована Национальная федерация афроамериканских женщин, которая в следующем году стала Национальной ассоциацией цветных женщин .

История [ править ]

Фон [ править ]

В 1892 году бостонская активистка Жозефина Сен-Пьер Раффин с помощью своей дочери Флориды Раффин Ридли и педагога Марии Луизы Болдуин основала Клуб «Эра женщин», группу защиты чернокожих женщин . Это был клуб первой чернокожей женщин в Бостоне , [1] и один из первых в стране. Ее члены, известные чернокожие женщины из района Бостона, посвятили свои усилия образованию, избирательному праву женщин и проблемам, связанным с расой, таким как реформа по борьбе с линчеванием . Его девизом было «Помогите сделать мир лучше». [2] Иллюстрированное ежемесячное издание «Женская эра» было клубной газетой. [3]

В начале 1890-х, когда Woman's Era опросил читателей, чтобы узнать, нужна ли национальная организация чернокожих клубных женщин, реакция была в основном положительной. [3] В 1895 году малоизвестный журналист из Миссури по имени Джон Джекс отправил письмо секретарю Британского общества по борьбе с рабством Флоренс Белгарни. В письме Джекс раскритиковал работу Иды Б. Уэллс по борьбе с линчеванием и написал, что чернокожие женщины «не обладают чувством добродетели» и «совершенно лишены характера». [4] Возмущенная, Белгарни отправила письмо Раффин, которая распространила письмо по различным женским клубам в своем призыве к организации. [5]Вскоре после этого Раффин организовал национальную конференцию в Бостоне и попросил клубы прислать делегатов. Первый день должен был быть посвящен организационным делам, а второй и третий - «жизненно важным вопросам, касающимся нашего морального, умственного, физического и финансового роста и благополучия». Во время разговора Раффин объяснил выбор места проведения:

Бостон был выбран в качестве места встречи, потому что, по общему мнению, здесь и только здесь можно найти атмосферу, которая наилучшим образом интерпретирует и представляет нас, нашу позицию, наши потребности и наши цели. [6]

Конференция [ править ]

Офицеры конвента 1895 года.
Исторические записи конвенций цветных женщин Америки 1895-96 годов.
Офицеры конвента 1896 года.
Исторические записи конвенций цветных женщин Америки 1895-96 годов.

29 июля 1895 года представители 42 клубов чернокожих женщин из 14 штатов, включая Лигу цветных женщин Вашингтона, Союз лояльных женщин Нью-Йорка и Чикагский клуб Иды Б. Уэллс, собрались в Беркли-холле на Первой национальной встрече. Конференция цветных женщин Америки под председательством Жозефины Раффин. [7] Они собирались в холле в течение трех дней, с дополнительным заседанием 1 августа в церкви Чарльз-стрит . [6] Согласно New York Times , это была «первая попытка подобного рода». [7]

В своем вступительном слове Раффин объяснила:

Наше женское движение - это женское движение в том смысле, что оно возглавляется и направляется женщинами на благо женщин и мужчин, на благо всего человечества, которое больше, чем какая-либо его ветвь или часть. Мы хотим, мы просим активного интереса наших мужчин, и мы тоже не проводим цветовую линию; мы женщины, американские женщины, которые так же сильно интересуются всем, что касается нас как таковых, как и все другие американские женщины. [6]

К группе обратились несколько известных ораторов. Маргарет Мюррей Вашингтон, жена Букера Т. Вашингтона , произнесла влиятельную речь под названием «Индивидуальная работа для нравственного возвышения». По ее словам, афроамериканские женщины были разделены на два класса: тех, кто «имел возможность совершенствоваться и развиваться умственно, физически, морально, духовно и финансово», и тех, кто был лишен этой возможности рабством. Она призвала учеников первого класса сделать все, что в их силах, чтобы воодушевить и воодушевить второго, мотивируя это тем, что индивидуального успеха недостаточно; что только «поднимаясь по мере подъема», можно было добиться прогресса в гонке. [8]

Элла Л. Смит, первая афроамериканка, получившая степень магистра в колледже Уэллсли , рассказала о необходимости получения высшего образования. Известный ученый Анна Дж. Купер говорила о необходимости организовывать. В книге «Ценность расовой литературы» автор и бывший раб Виктория Эрл Мэтьюз подчеркнула важность сбора литературы афроамериканцев и об афроамериканцах. Агнес Джонс Адамс выступила с речью под названием «Социальная чистота», в которой заявила, что белый цвет не является «критерием для того, чтобы быть американкой». [9] Лидер гражданских прав Т. Томас Форчун и социальные реформаторы Генри Б. Блэквелл и Уильям Ллойд Гаррисонговорил о политическом равенстве. [6] Хелен Аппо Кук , президент Национальной лиги цветных женщин, прочитала доклад об «Идеальном национальном союзе». [2] Александр Краммелл , [6] Анна Спраг (дочь Фредерика Дугласа ) и активистка против линчевания Ида Б. Уэллс также выступили. [7] Другие женщины клуба выступили с речами о справедливости, воздержании и необходимости производственного обучения. [6]

В качестве капеллана съезда Элиза Энн Гарднер из Бостона дала вступительное благословение. Хотя в те дни христианские женщины проповедовали, это не было чем-то необычным, но для женщины было необычно получить титул капеллана. [10] Элис Т. Миллер из Бостона прочитала стихотворение, а певцы Моисей Гамильтон Ходжес и Арианна Спарроу дали сольные выступления. [11]

Национальная федерация афроамериканских женщин [ править ]

Во время конференции была организована Национальная федерация афроамериканских женщин (NFAAW), и ее миссия определялась следующим образом:

(1) концентрация дремлющей энергии женщин афроамериканской расы в одной широкой группе сестринских отношений: с целью проведения необходимых реформ и практического поощрения всех усилий, предпринимаемых различными учреждениями, религиозными, образовательными. этические или иные, для построения, облагораживания и развития расы; (2) пробудить женщин расы к огромной потребности в систематических усилиях по ведению домашнего хозяйства и к возложенным Богом обязанностям материнства. [6]

Делегаты конференции были избраны должностными лицами организации, и в их число входили Маргарет Мюррей Вашингтон (президент), Флорида Раффин Ридли (Cor. Sec.), LC Картер (Rec. Sec.), Либби Б. Энтони (казначей), Мэри Дикерсон , Хелен Крам и Элла Махаммитт (вице-президенты). Раффин был назначен казначеем, но отказался от должности. The Woman's Era был назначен новостным агентством организации. [6] NFAAW провела еще одну конференцию в 1896 году, когда она объединилась с другими группами и образовала Национальную ассоциацию цветных женщин . [8]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Смит, Джесси Карни (1996). Известные темнокожие американки . VNR AG. п. 240. ISBN 9780810391772.
  2. ^ a b Нил, Энтони В. (3 февраля 2016 г.). «Жозефина Сен-Пьер Раффин: пионер клубного движения чернокожих женщин, часть 1» . Знамя штата Залив.
  3. ^ a b Дженкинс, Мод Т. (1999). "Буквы". Женское обозрение книг . Old City Publishing, Inc. 16 (12): 5. JSTOR 4023208 . 
  4. ^ Хендрикс, Ванда А. (1998). Пол, раса и политика на Среднем Западе: черные клубы женщин в Иллинойсе . Издательство Индианского университета. п. 18. ISBN 9780253334473.
  5. ^ Ги-Sheftall, Беверли (13 декабря 2013). Слова огня: антология афро-американской феминистской мысли . Новая пресса. п. 7. ISBN 9781595587657.
  6. ^ a b c d e f g h "Исторические отчеты о съездах цветных женщин Америки 1895-96 гг." (PDF) . Библиотека Чикагского университета . 1902 г.
  7. ^ a b c «Цветные женщины на конференции - Национальная ассоциация за их улучшение, созданная в Бостоне» . Нью-Йорк Таймс . 29 июля 1895 г. с. 6 . Проверено 19 октября 2017 года .
  8. ^ a b Нил, Энтони В. (18 февраля 2016 г.). «Жозефина Сен-Пьер Раффин: пионер клубного движения чернокожих женщин, часть 2» . Знамя штата Залив.
  9. Перейти ↑ Gere, Anne Ruggles (1997). Интимные практики: грамотность и культурная работа в женских клубах США, 1880-1920 гг . Урбана: Университет Иллинойса Press. п. 82. ISBN 9780252066047.
  10. ^ Джонс, Марта С. (2009). Все связаны вместе: женский вопрос в афроамериканской общественной культуре, 1830–1900 гг . Пресса Университета Северной Каролины. С. 173–174. ISBN 9780807888902.
  11. ^ «Три сессии: Съезд цветных женщин открыт; первый из когда-либо проводившихся в Америке с большим участием. Миссис Раффин из Бостона в кресле. Способные ораторы способные защитить гонку. Образование и организация - настоящие потребности» . The Boston Globe . 30 июля 1895 г. с. 5.

Внешние ссылки [ править ]

  • Виктория Эрл Мэтьюз "Ценность расовой литературы"
  • Поэма, прочитанная мисс Алисой Т. Миллер на Первой Национальной конференции цветных женщин Америки, Бостон, 1895 г.