Национальная религиозная партия

Национальная религиозная партия מפד"ל
Лидер	Хаим-Моше Шапира Йосеф Бург Зевулун Хаммер Ицхак Леви Эффи Эйтам Зевулун Орлев
Основан	1956 г.
Растворенный	18 ноября 2008 г.
Слияние	Хапоэль ха- Мизрахи и Мизрахи
Слился с	Еврейский дом
Штаб-квартира	Иерусалим , Израиль
Газета	HaTzofe
Идеология	Религиозный сионизм религиозный национализм религиозный консерватизм Социальный консерватизм православные интересы Поселенческие интересы
Политическая позиция	1956–1960-е: от центра к левому центру. 1970–1980-е годы: правоцентристские на правые 1990-е – 2008: правые
Большинство МК	12
Наименьшее количество МК	3 (2006)
Символ выборов
ב
Веб-сайт
mafdal.org.il
Политика Израиля Политические партии Выборы

Национальная религиозная партия ( Hebrew : מִפְלָגָה דָּתִית לְאֻומִּית , Miflaga Datit Леумит , широко известный в Израиле на иврите аббревиатуры Mafdal , מפד"ל ) был политической партии в Израиле , представляющий религиозное сионистское движение , основанное в 1956 году, в то время. После своего роспуска в 2008 году это была вторая по возрасту партия в стране после Агудат Исраэль , и до 1992 года она входила в каждую правительственную коалицию. связанные с израильскими поселенцами, и к концу своего существования он был частью политического союза с крайне правым Национальным союзом . На выборах 2006 года партия упала до трех мест, что стало худшим показателем за всю ее историю. В ноябре 2008 года члены партии проголосовали за роспуск партии, чтобы присоединиться к новой партии « Еврейский дом », созданной в результате слияния НРП и большинства фракций Национального союза. ^[1] Однако большая часть Национального союза вышла из слияния вскоре после его реализации.

Религиозный сионизм: предыстория

Религиозное сионистское движение - это ортодоксальная фракция в сионистском движении, объединяющая веру в важность создания еврейского государства на Земле Израиля после религиозного образа жизни, в отличие от светского сионизма и ортодоксальных движений харедим . Духовным и идеологическим основателем религиозного сионистского движения был раввин Авраам Исаак Кук , который призвал молодых религиозных евреев поселиться в Израиле и призвал светских лейбористских сионистов уделять больше внимания иудаизму.. Рабби Кук рассматривал сионизм как часть божественного замысла, который приведет к переселению еврейского народа на его родину, в Израиль, и, в конечном итоге, к пришествию Мессии .

История

Происхождение

Национальная религиозная партия (НРП) была создана в результате слияния двух партий - Мизрахи и Хапоэль ха- Мизрахи - в 1956 году. Обе партии баллотировались на выборах 1955 года по объединенному списку под названием Национальный религиозный фронт . Основателями партии были Йосеф Бург и Хаим-Моше Шапира (оба из Хапоэль ха-Мизрахи), которые сосредоточили свою деятельность в основном на статусе иудаизма в рамках израильского общества. На протяжении всего существования NRP она пыталась сохранить актуальность иудаизма в таких вопросах, как израильские законы о личном статусе, образование, культура и муниципальные вопросы, такие как запрет на продажу некошерных товаров.питание (в определенных местах, а иногда и на всей территории муниципалитета), а также запрет на транспорт и общественные мероприятия в Шаббат .

НРП управляла профсоюзом (под тем же названием, что и старая рабочая партия, Хапоэль а-Мизрахи), газетой ( Ха-Цофе ) и молодежным движением ( Бней Акива ). Сегодня существует только молодежное движение.

После шестидневной войны

Семена перемен были посеяны в 1967 году, когда победа Израиля в Шестидневной войне породила мессианские тенденции среди религиозных израильских евреев, в результате которых многие члены ПНР двинулись дальше вправо.

Приблизительно в 1969 году в НРП возникло новое поколение во главе с Зевулуном Хаммером и Иегудой Бен-Меиром , которое называлось «молодежью» и требовало, чтобы партия уделяла больше внимания социально-экономическим вопросам в дополнение к своей озабоченности по поводу иудаизма и современного государства. .

С момента своего создания НРП поддерживала почти постоянное количество членов израильского Кнессета в количестве 12 человек . В 1981 году он сократился до 6 человек. Причины были разными: общее сокращение естественного избирательного населения; политическая умеренность многих ортодоксальных евреев; его поворот вправо; растущее значение лево-правого раскола в израильской политике; и рост ортодоксальных сефардских партий, таких как Тами и позже Шас .

Партия была уникальна тем, что участвовала во всех правительствах Израиля до 1992 года. В этот период это была центристская партия, заинтересованная в основном религиозными вопросами и непроницаемая для лево-правых разделений израильской общественности. Давнее сотрудничество между Лейбористской партией Израиля и НРП иногда называют Исторической лигой (הברית ההיסטורית).

Правительство 2003 года

НПР входила в состав правительства 2003 года, возглавляемого Ариэлем Шароном , и имела в кабинете двух министров. Эффи Эйтам была министром жилищного строительства, а Зевулун Орлев - министром труда и социального обеспечения. Ицхак Леви был заместителем министра, ответственным за министерство по делам религий, пока оно не было ликвидировано.

Партия помогла сформировать коалицию предыдущего правительства вместе с Ликудом , Шинуи и Национальным союзом , которая была основана на следующих принципах:

• Жесткая политика против палестинского терроризма и увеличение использования вооруженных сил для контртеррористических операций.
• Поддерживая « дорожную карту мира» , но с оговоркой, что палестинцы должны остановить терроризм и избрать демократического премьер-министра.
• Поддержка израильского заграждения на Западном берегу при условии, что в него войдут крупные поселения на Западном берегу.
• Найти решение для тех людей, которые не могут вступить в брак по еврейскому закону, создав нечто подобное гражданскому браку .
• Призыв мужчин-харедим на военную службу.
• Сохранение еврейского характера государства Израиль.
• Обязательство партии Шинуи не действовать в одностороннем порядке в вопросах государства и религии, и что они будут обсуждать вопросы с NRP и прийти к компромиссу.

Впоследствии партия вышла из правительства и перешла в оппозицию.

План разъединения

План размежевания Шарона вызвал большие споры внутри партии. Шарон уволил двух министров из Национального союза, чтобы получить большинство голосов для утверждения плана в своем правительстве. ПНР заявила, что сопротивляется плану и любому выселению евреев, проживающих в Гуш-Катифе (в секторе Газа). Партия вместе с правым «Ликудом» не смогла остановить план размежевания.

В конце концов Эффи Эйтам и Ицхак Леви ушли из правительства. Однако четыре других члена Кнессета от НРП поддержали позицию Орлева о том, что партия должна оставаться в коалиции и сорвать план разъединения изнутри.

Фракция партии в Кнессете разделилась на две части:

1. Оппозиция (Эйтам и раввин Леви), которая сопротивлялась плану Шарона и считала себя непривязанной к коалиции и правительству.
2. Коалиция (Орлев, Яхалом, Финкельштейн) проголосовала за то, чтобы остаться в коалиции, но пообещала выйти, когда еврейское поселение было ликвидировано.

• Нисан Сломянски не занял четкой позиции, идя на компромисс между двумя фракциями.

13 сентября 2004 года партийный «центр» (форум всех членов партии с правом голоса) проголосовал за выбор между предложением Эффи Эйтам о немедленном уходе из правительства и предложением Зевулона Орлева покинуть правительство только после того, как он утвердил фактическое отстранение. поселений. Эйтам и Орлев согласились, что решение центра будет обязательным. ^[2] Центр поддержал предложение Орлева на 65–35%. В предложении говорилось, что партия останется в правительстве при условии, что правительство проведет общий референдум (משאל עם, Meshal Am ) относительно удаления израильских поселений., которое потребует специального большинства, прежде чем вопрос может быть вынесен на решение в Кнессете. Если такой референдум не состоится или если правительство одобрит де-факто удаление израильских поселений, партия уйдет из правительства. ^[3]

Было решено, что НРП уйдет из правительства, если:

• Правительство одобрило снос израильских поселений.
• Кнессет принял законы об эвакуации и компенсации.
• Лейбористская партия присоединилась к правительству и коалиции.
• Общий референдум о разъединении проводиться не будет.

9 ноября 2004 года, после того, как Ариэль Шарон отклонил требование НРП о проведении общенационального референдума относительно размежевания, Зевулун Орлев и партия вышли из коалиции и правительства, пообещав провести всеобщие выборы, чтобы заменить Шарона правым. премьер-министр. После их отставки у Шарона была коалиция меньшинства в 56 членов Кнессета из 120.

Раскол

14 февраля 2005 г. Эйтам был отстранен от председательства в партии внутренним судом НРП после того, как он покинул правительство вопреки решению центра. Разгневанный на подвесе, Eitam и Ицхак Леви объявил , что они официально отделились от НРП , чтобы сформировать новую партию, Обновленное Религиозное Национальный сионистской партии (ныне переименованной Ахи , 23 февраля. Новая партия вошла в состав Национального союза , Альянс Моледета и Ткумы - бывшая правая фракция НРП. В то время Национальный союз также включал в себя русско-светскую партию Исраэль Бейтейну , хотя они предпочли баллотироваться в одиночку на выборах 2006 года .

Альянс с Национальным союзом

Из-за их ослабления НРП в конечном итоге решила баллотироваться в совместном списке с Национальным союзом на выборах 2006 года, включив в свой список Эйтама и Леви. Объединенный список прошел под названием Национальный союз - NRP (иврит: האיחוד הלאומי-מפדל, HaIhud HaLeumi - Mafdal ) и получил девять мест, из которых NRP получили три.

3 ноября 2008 года партия объявила о слиянии с «Национальным союзом», «Ткума» и «Моледет», чтобы сформировать новую правую партию, позже названную «Еврейский дом» . Зевулун Орлев сказал, что это будет «единство сионистского религиозного лагеря. Любой может выдвинуть свою кандидатуру. У нынешних членов Кнессета нет никаких преимуществ». ^[4] 18 ноября члены НРП проголосовали за роспуск партии, чтобы присоединиться к новой правой партии, созданной в результате слияния НРП и большинства фракций Национального союза. ^[1]

Идеология

Основные принципы

НРП была сионистской партией и заявила, что Израиль является «еврейским демократическим государством». Заявленные главные цели партии заключались в том, чтобы внести как можно больший вклад в государство Израиль и повлиять на его характер, чтобы он стал более еврейским, а также в борьбе за защиту Израиля и поддержание безопасности Израиля.

Основное убеждение «Земля Израиля для народа Израиля согласно Торе Израиля» обязывает NRP делать все возможное для обеспечения безопасности и целостности Земли Израиля. ПНР стремится влиять на политику «изнутри правительства» и, таким образом, продолжать охранять Эрец-Исраэль.

В отличие от партии Ках , НРП не продвигала идею Мединат Галаха ( галахическое государство ), теократии, управляемой согласно еврейскому закону . Эту идею продвигал Меир Кахане . Партия хотела сохранить демократический хаос в Израиле, улучшая при этом израильский народ. Он стремился побудить евреев стать лучше, выступая в качестве образцов для подражания и обучая иудаизму других израильтян своим примером. НРП требует, чтобы большинство мужчин харедим прошли трехлетнюю обязательную военную службу.

NRP подчеркнула национальное единство и пообещала работать как мост между различными частями израильского общества.

Религиозные и светские, сефарды и аскенази, правые и левые, старожилы и новые иммигранты - все мы один народ. NRP работает над национальным единством, поглощением иммиграции и объединением людей из всех слоев населения. Без ненависти и без принуждения. Нежно, приятно и с улыбкой.

Они назвали этот принцип Ахават Исраэль (אהבת ישראל, «Любовь к Израилю»).

Партия была покровителем большинства национальных религиозных школ (חינוך ממלכתי-דתי), в которых преподают как иудаизм, так и общеобязательные учебные предметы, такие как математика , английский язык, литература, физика , биология и т.д. дать высшее образование будущим офицерам и командирам ЦАХАЛа . Помимо финансирования и покровительства национальным религиозным школам, он также поддерживал школы ешивы и школы Бейт-мидраша , места, предназначенные исключительно для изучения Торы . Они также руководили ешивот-хесдер , где религиозные солдаты совмещают военную службу с изучением Торы.

НПР активно продвигает Тору в Израиле и укрепляет национальные религиозные институты: сионистские институты подготовки раввинов, сионистские собрания, ешивот гевохот, хесдер ешивот, средние школы ешивы и другие. НПР призывает сионистских раввинов брать на себя активную роль учителей в ешивот и духовных лидеров в городах и районах.

Партия считала, что земля Израиля свята и принадлежит евреям на основании Божьего обещания Аврааму , а затем Исааку и Иакову . Они верят, что Божья воля состоит в том, чтобы заселить всю землю Израиля и взрастить ее. Этот принцип имеет большое влияние на политику NRP в отношении Западного берега и израильско-палестинского конфликта . ^[5]

Религия и государство

Политика NRP заключалась в том, что Израиль должен сохранять свой особый еврейский характер и сохранять неопределенную приверженность иудаизму.

Партия утверждала, что вопросы личного статуса (такие как брак , развод и похороны ) должны находиться в ведении раввинов Израиля (или других религиозных священнослужителей для неевреев).

ПНР утверждала, что еврейское государство проявляет уважение к еврейской религии, соблюдая субботу и предлагая кошерную еду в своих учреждениях и организациях (как это относится к Армии обороны Израиля , общественному транспорту, израильской полиции и правительственным компаниям).

Партия, наряду с другими православными политическими партиями в Израиле, хотела закрепиться в израильском законодательстве, чтобы новообращенные в иудаизм, которые хотят иммигрировать в Израиль в соответствии с Законом о возвращении, могли быть приняты только в том случае, если их обращение было проведено в соответствии со строгими православными стандартами. Это была спорная позиция, поскольку некоторые светские деятели утверждали, что это подорвет связи Израиля с евреями всего мира, особенно американскими. (Для получения дополнительной информации см. Кто такой еврей? )

Что касается обращения в иудаизм, совершенного в Израиле, НРП оказалась на той же стороне дебатов, что и светские, и выступила против взглядов харедимских партий, и особенно ШАС. Партия выступала за то, чтобы главный раввинат Израиля предпринял действия, чтобы облегчить процедуры для всех, кто хочет обратить в христианство, следуя рекомендациям Комитета Нимана (ועדת נאמן). Он также призвал восстановить положение о гражданстве (לאום "Leom") в израильском удостоверении личности. Оба вопроса связаны с публичными дебатами о русских иммигрантах, которые не являются евреями согласно еврейскому закону.

Вопрос о призыве студентов ешивы был деликатным вопросом в партийной риторике. Исторически сложилось так, что НПР инициировала правила, позволяющие учащимся ешив избегать военной службы, и поддерживала эту позицию в течение долгого времени. Это вступило в противоречие с идеологией партии и ее сторонников, поскольку партия двигалась к центру, а количество таких студентов резко выросло, что привело к утверждениям о том, что многие на самом деле не были студентами. В 2000-х годах НРП прямо заявила, что участие в израильской армии было мицвой и моральным обязательством, и подчеркивала, что ее «лучшая молодежь ... служит в элитных коммандос и боевых частях ЦАХАЛа».

Израильско-палестинский конфликт и поселения

Взгляды НПР на израильско-палестинский конфликт можно резюмировать следующим образом:

• Между рекой Иордан и Средиземным морем будет только одно государство - Государство Израиль. Никакое независимое национальное арабское образование (такое как предполагаемое палестинское государство) не будет существовать в пределах этих границ.
• Никакая часть Израиля не будет передана иностранному правительству или власти.

Однако партия согласилась предоставить палестинским арабам самоуправляемую автономию, подчиняющуюся власти Израиля только в вопросах безопасности и иностранных дел (таких как границы и дипломатия), без демонтажа еврейских поселений.

ПНР отреагировала на Вторую интифаду , потребовав жестких военных ответных мер со стороны Израиля, чтобы «искоренить террористическую инфраструктуру». Он также призвал к роспуску Палестинской автономии и депортации ООП обратно в Тунис . Партия считала, что Израиль может остановить насилие со стороны палестинцев с помощью военной силы.

НРП использовала в основном религиозный дискурс для оправдания своих позиций. Они подчеркнули, что Западный берег ( в библейских терминах именуемый Иудеей и Самарией ) был частью древнего царства Израиль и царства Иуды и, следовательно, по праву принадлежит современному Израилю. Более того, партия рассматривала еврейские поселения как соблюдение мицвы заселения земли Израиля. Многие из его сторонников и членов парламента были поселенцами.

Социальные вопросы и благосостояние

НРП не придерживалась экономической идеологии (такой как марксизм или капитализм ). Тем не менее, партия считает , что израильское общество и государство Израиль должен поддержать бедных и нуждающихся, полученный из 613 мицвот в Торе . Наиболее заметной фигурой партии в этом отношении был Зевулун Орлев (занимавший пост министра труда и социальной защиты). Однако этот вопрос не стоял в центре повестки дня или в риторике партии.

Критика

Некоторые критики НРП заявили, что она слишком сосредоточена на израильских поселениях на Западном берегу, и что они игнорируют другие вопросы, такие как образование, социальная ответственность и Ахават Исраэль («Любовь к Израилю», то есть к другим евреям).

Левые критики настаивали на том, что упорство партии в сохранении поселений было "препятствием на пути к миру", в то время как правые критики заявляли, что ПНР не оказала достаточного давления на израильское правительство, чтобы использовать больше военной силы против палестинского терроризма .

Критики из религиозных партий, таких как Шас и Агудат Исраэль, презирали НРП за то, что она входила в правящую коалицию с ультрасекулярной партией, такой как Шинуи (которую часто называют «антирелигиозной»), и за то, что она не делает достаточно для сохранения еврейского характер Израиля; в одном примере партия не проявила почти никакого сопротивления или тревоги в отношении решения бывшего министра внутренних дел Авраама Пораза не обеспечивать соблюдение запрета на продажу хлеба во время Пасхи (когда употребление хлеба является запретом на Хамец согласно ортодоксальному иудаизму).

Члены и сторонники

Сторонники

Сторонниками ПНР были в основном сионисты, которые являются ортодоксальными евреями, в некотором смысле современными православными .

Куда ни глянь, ты их видишь. Члены национальной религиозной общины с вязанной кипой на головах. В академических кругах, в экономической жизни, в системе образования, в сфере высоких технологий, в медицине, в судах, в Армии обороны Израиля и даже в средствах массовой информации. Каждый из них ежедневно выполняет свою долю «кидуш ха-Шем» (освящение Бога).

Мужские религиозные сионисты могут быть признаны их красочной ручной вязкой кипы (כיפה, yarmulka или «череп шапка»), отсюда их прозвище: הכיפות הסרוגות ( Ha-Ha-кипа Srugot , лит «Трикотажные Yarmulkas»).

Результаты выборов

Выборы	Лидер	Голоса	%	Позиция	Сиденья	+/–	Исход
1955 1	Хаим-Моше Шапира	77 936	9,13	4-й	11/120	1	Коалиция
1959 г.	Хаим-Моше Шапира	95 581	9,86	3-й	12/120	1	Коалиция
1961 г.	Хаим-Моше Шапира	98 786	9,81	4-й	12/120		Коалиция
1965 г.	Хаим-Моше Шапира	107 966	8,95	3-й	11/120	1	Коалиция
1969 г.	Хаим-Моше Шапира	133 238	9,74	3-й	12/120	1	Коалиция
1973	Йосеф Бург	130 349	8,32	3-й	10/120	2	Коалиция (1974–1976)
							Оппозиция (1976–1977)
1977 г.	Йосеф Бург	160 787	9.20	4-й	12/120	2	Коалиция
1981 г.	Йосеф Бург	92 232	4,80	3-й	6/120	6	Коалиция
1984	Йосеф Бург	73 530	3,55	4-й	4/120	2	Коалиция
1988 г.	Авнер Хай Шаки	89 720	3,93	Шестой	5/120	1	Коалиция
1992 г.	Зевулун Молот	129 663	4,95	5-й	6/120	1	Оппозиция
1996 г.	Зевулун Молот	240 271	7,87	4-й	9/120	3	Коалиция
1999 г.	Ицхак Леви	140 307	4,24	8-е	5/120	4	Коалиция
2003 г.	Эффи Эйтам	132 370	4.20	7-е	6/120	1	Коалиция (2003–2004 годы)
							Оппозиция (2004–2006)
2006 2	Зевулун Орлев	224 083	7,14	Шестой	3/120	3	Оппозиция

Примечания :

¹ Как Национальный религиозный фронт , коалиция Хапоэль ха-Мизрахи (9 мест) и Мизрахи (3 места), объединилась в единую партию в 1956 году.
² В объединенном списке, составленном Национальным союзом (6 мест) и НРП (3 места) .

Смотрите также

• Нео-сионизм

использованная литература

внешние ссылки

• Официальный сайт (на иврите)
• Сайт Кнессета по истории партии