Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из Nations of Nineteen Eighty-Four )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Три вымышленных сверхдержавы из романа-антиутопии « Девятнадцать восемьдесят четыре» - это Океания , Евразия и Остазия . Также указаны «спорные территории».

Океания , Евразия и Остазия - три вымышленных сверхдержавы в романе- антиутопии Джорджа Оруэлла 1949 года « Девятнадцать восемьдесят четыре» . Все, что граждане Океании знают о мире, - это то, что партия хочет, чтобы они знали, поэтому неизвестно, как мир превратился в три государства; читателю также неизвестно, существуют ли они в действительности в романе или представляют собой сюжетную линию, придуманную партией для усиления общественного контроля . Судя по всему, нации возникли в результате ядерной войны и гражданского распада за 20 лет между 1945 и 1965 годами.

Источники [ править ]

Джордж Оруэлл, автор книги « Девятнадцать восемьдесят четыре» , чья военная карьера на BBC повлияла на создание Океании.

Что известно из общества, политики и экономики Океании, а также его конкурентов, исходит из книги в-вселенной , теория и практика олигархического коллективизма . Главный герой Девятнадцать Восемьдесят четыре , Уинстон Смит , описывает его как «тяжелый черный объем, непрофессионально связанный, без имени или названия на обложке. Печать также выглядел немного нерегулярны. Страницы были изношены по краям, и развалился легко, как будто книга прошла через многие руки ". [1] Книга представляет собой литературный прием, который Оруэлл использует, чтобы связать прошлое и настоящее 1984 года. [2] Оруэлл задумал книгу Гольдштейна пародировать книгу Троцкого (на которой основан Гольдштейн)Преданная революция: что такое Советский Союз и куда он идет? , 1941. [3] [4]

Океания [ править ]

Океания была основана в результате антикапиталистической революции [5], которая, хотя и предназначалась для окончательного освобождения ее пролетариата , вскоре проигнорировала их. [6] Однако в тексте нет никаких указаний на то, как партия получила власть, которой она обладает, или когда она это сделала. [7] Государство состоит из « Северной и Южной Америки , Атлантических островов , включая Британские острова , Австралазию и южную часть Африки ». [8] Политическая система Океании , Ingsoc (английский социализм) [9] используеткульт личности, чтобы почитать правителя, Большого Брата, поскольку Внутренняя партия осуществляет повседневную власть. [10] Введено нормирование продуктов питания, которое не распространяется на членов Внутренней партии. Это предназначено для усиления контроля партии над своими гражданами и помощи в ее войнах. [11] Уинстон рассматривает географию в нынешнем виде: «даже названия стран и их очертания на карте были другими. Например, первая взлетно-посадочная полоса в те дни не называлась так: ее называли Англией, или Великобритания, хотя Лондон , как он был совершенно уверен, всегда называлась Лондоном [12].За пределами Лондона есть сельская местность, но это не место для наслаждения контрастом с городом, а чисто практические занятия. [13]

Океания состоит из провинций, одной из которых является взлетно-посадочная полоса, как сейчас называют Британию. Вся провинция «убогая и обветшалая » [9], а Лондон почти полностью состоит из «ветхих пригородов». [14] Первая взлетно-посадочная полоса - третья по численности населения провинция Океании; но Лондон не столица, потому что в Океании ее нет. Эта децентрализация позволяет партии обеспечить, чтобы каждая провинция Океании чувствовала себя центром дел; и это не дает им почувствовать себя колонизированными, поскольку нет отдаленного капитала, на котором можно было бы сосредоточить недовольство. [15]85% населения Океании - пролы, большая часть остального - Внешняя партия; правило крошечных чисел как члены Внутренней партии. Уинстон жаждет революции и возвращения во времена до Океании, говорит Карр; но он понимает, что «революция невозможна в Океании. История, говоря гегельянским языком, закончилась. В Океании не будет никаких политических преобразований: политические изменения закончились, потому что Большой Брат не позволит этому случиться». По мнению Карра, политический коллапс в Океании невозможен, потому что правительство не допустит этого, несмотря на внутреннее или внешнее давление. [16]

По словам Лински, в тоталитарном и высоко формализованном государстве Океания также не имеет закона [17], только преступления. [7] Нет ничего незаконного; вместо закона для установления контроля используется социальное давление. [18] Гражданам трудно понять, когда они нарушают партийные ожидания; и они пребывают в состоянии постоянной тревоги, неспособны слишком глубоко думать ни о чем, во избежание «преступления мысли». Например, Уинстон начинает вести дневник и не знает, является ли это запрещенным преступлением, но он достаточно уверен в этом. [17] В Океании думать - значит делать, и между ними не делается никаких различий. [7]Запрещена критика государства; хотя критика должна быть постоянной для выживания государства, потому что критика должна быть уничтожена, чтобы продемонстрировать мощь государства. [19] Управление Океанией зависит от необходимости подавления свободы мысли или оригинального мышления среди Внешней партии (пролы освобождены от этого, поскольку они считаются неспособными иметь идеи). [20]

Государство сильно бюрократизировано. Уинстон отмечает, что за администрирование отвечают бесчисленные комитеты, которые «могут задержать даже ремонт оконного стекла в течение двух лет». [19] Правители Океании, Внутренняя партия, говорит Уинстон, когда-то были интеллигенцией , «бюрократами, учеными, техническими специалистами, профсоюзными организаторами, экспертами по рекламе, социологами, учителями, журналистами и профессиональными политиками». [21] Государственный гимн - Oceania, 'Tis for Thee . [7]

Евразия и Остазия [ править ]

Остазия состоит из « Китая и стран к югу от него , Японских островов и большой, но непостоянной части Маньчжурии , Монголии и Тибета ». Евразия включает «всю северную часть европейской и азиатской суши от Португалии до Берингова пролива ». [8] Идеология Евразии - нео-большевизм, а идеология Остазии - «Уничтожение Самости», также известное как Поклонение Смерти. [5] Население этих государств также в основном состоит из пролов. [22]Уинстон признает сходство с другими сверхдержавами, в какой-то момент комментируя, что «было любопытно думать, что небо было одинаковым для всех, в Евразии или Остазии, а также здесь. И люди под небом были очень похожи». [23]

Международные отношения [ править ]

Три государства находятся в состоянии войны друг с другом с 1960-х годов. [8] К 1984 году это стало постоянным, и они регулярно меняют верность друг другу. [10] Каждое государство самоокупается, поэтому они не ведут войну за природные ресурсы, и уничтожение противника не является основной целью; Ведь даже когда два государства объединяются против третьего, никакая комбинация не является достаточно мощной, чтобы сделать это. [24] [25] Согласно Фабио Парасеколи, война необходима, чтобы израсходовать избыток предложения, постоянно создаваемый соответствующими крайними формами капитализма . [11] Каждый штат признает, что наука несет ответственность за его перепроизводство, [26]поэтому науку необходимо тщательно контролировать, чтобы пролы или Внешняя партия не ожидали повышения уровня жизни. [27] Из этого анализа вытекает политика перманентной войны: сосредоточив производство на оружии и материальных средствах (а не на потребительских товарах ), каждое государство может сделать свое население бедным и готовым пожертвовать личными свободами ради общего блага. [8] Народы этих штатов - из-за их нехватки, очередей, плохой инфраструктуры и продовольствия - «больше не одомашнены или даже не могут быть одомашнены», - говорит Карр. [28] [29]

Все эти государства, по сути, используют один и тот же тоталитаризм [11] и являются схожими монолитными режимами. [9] Историк Марк Коннелли отмечает, что «верования могут различаться, но их цель одна и та же - оправдать и поддерживать неоспоримое лидерство тоталитарной элиты». [8] Каждый использует искусственно вызванную ненависть граждан к своему тогдашнему врагу, чтобы контролировать их. [11] Из-за огромного размера главных героев, по словам Коннелли, не происходит «массовых вторжений, уносящих сотни тысяч жизней» [24], а вместо этого происходят мелкомасштабные локальные столкновения и конфликты, которые затем преувеличиваются для этих целей. внутренней пропаганды. [9]Коннли описывает боевые действия между штатами как «высокотехнологичные, в которых участвуют небольшие подразделения высококвалифицированных людей, ведущих бои в отдаленных спорных регионах». [24] Все стороны когда-то обладали ядерным оружием, но после непродолжительного обращения к нему в 1950-х годах (когда был нанесен удар по Колчестеру ) [30] они были признаны слишком опасными для использования кем-либо из них . В результате, говорит Коннелли, хотя Лондон мог быть разрушен ядерным оружием в 1984 году, он никогда не был поражен чем-либо хуже - хотя «20 или 30 раз в неделю» - чем «ракетные бомбы», которые сами по себе не более мощные, чем V -1 или V-2 времен Второй мировой войны. [24]

Однако в любой момент альянс может сместиться, и два государства, ранее находившиеся в состоянии войны друг с другом, могут внезапно вступить в союз против друг друга. Когда это произошло, прошлое пришлось немедленно переписать - газеты перепечатали, новые фотографии наклеили поверх старых - чтобы обеспечить преемственность. Во многих случаях то, что противоречило государству, просто уничтожалось. [31] Это происходит во время Недели ненависти в Океании , когда объявляется, что государство находится в состоянии войны с Остазией и является союзником Евразии, несмотря на то, что собравшаяся толпа, включая Уинстона и Джулию, только что стала свидетелем казней евразийских военнопленных. Уинстон описывает, как, когда диктор говорил, «ничего не изменилось ни в его голосе, ни в манерах, ни в содержании того, что он говорил, но внезапно имена стали другими». [32]Оруэлл описывает войну как одну из «ограниченных целей между комбатантами, которые не могут уничтожить друг друга, не имеют материальных причин для борьбы и не разделены какими-либо настоящими идеологическими различиями». [22] Эти войны, как считает писательница Роберта Калечофски , «стимулируют новость или« правду »». [33]

Анализ [ править ]

Сверхдержавы Девятнадцати восьмидесяти четырех явно основаны на мире, который знали Оруэлл и его современники, будучи искаженными до антиутопии. [10] Океания, например, утверждает критик Алок Рай, «является известной страной», потому что, хотя тоталитарный режим установлен в альтернативной реальности, эта реальность по-прежнему узнаваема для читателя. Состояние Океании включает концепции, фразы и отношения, которые были повторно использованы - «бесконечно заимствованы» - с тех пор, как была опубликована книга. [19] Они являются продуктом, как говорит Фабио Парасколи, «человеческой глупости и отсутствия видения». [11] Тем не менее, утверждает критик Крейг Л. Карр, они также являются местами, где «дела пошли ужасно и непоправимо неправильно».[34]

Каждое государство является самодостаточным и замкнутым: эмиграция и иммиграция запрещены, равно как и международная торговля [35] и изучение иностранных языков. [36] Уинстон подозревает также, что война существует ради партии, и сомневается в том, что она вообще имеет место, и что бомбы, которые ежедневно падали на Лондон, могла быть выпущена самой партией, «просто чтобы держать людей в страхе. ", - считает он. [37]

Читателю рассказывают через Уинстона, что мир не всегда был таким и когда-то был намного лучше; [10] Однажды с Джулией она изготовила плитку старомодного шоколада - то, что выпустила Партия, на вкус «как дым от мусорного костра» - и это вызвало воспоминания детства до создания Океании. [38]

Крейг Карр утверждает, что, создавая Океанию и другие враждующие государства, Оруэлл не предсказывал будущее, а предупреждал о возможном будущем, если все пойдет так, как они делали. Другими словами, этого также можно было избежать. Карр продолжает

В целом, сегодня очень легко подобрать «Девятнадцать восемьдесят четыре», заметить, что год, который стал символом этой истории, давно прошел, понять, что Океания нет с нами, и триумфально ответить на предупреждение Оруэлла, сказав: «Мы не сделали этого». ! ' Другими словами, легко предположить, что угроза, которую представлял себе Оруэлл, и политическая опасность, которую он предвидел, миновали. [39]

Современные интерпретации [ править ]

Экономист Кристофер Дент утверждал, что видение Оруэлла Океании, Евразии и Остазии «оказалось верным лишь отчасти. Многие из послевоенных тоталитарных государств рухнули, но трехполюсное разделение глобальной экономической и политической власти, безусловно, очевидно». Он предполагает, что это разделено между Европой, США и Японией. [40] Между тем ученый Кристофер Берендс заметил, что распространение американских авиабаз в Великобритании в 1980-х годах перекликается с классификацией Оруэллом страны как авиабазы ​​на европейском театре военных действий. [35] Рост надгосударственных организаций, таких как Организация американских государств , утверждает ученый-юрист Вольфганг Фридманн , «соответствует сверхдержавам Оруэлла»s1984 ... изменение будет от баланса сил многочисленных больших и малых национальных государств к более массивному и потенциально более разрушительному балансу сил между двумя или тремя блоками сверхдержав ». [41] Аналогичным образом, в 2007 году Дом Великобритании общин « Европейского пристальное внимания Комитет утверждал , что Европейская комиссия » ы заявила цель превратить Европу в „World Partner“ следует читать „Европу как мировая держава!“, и сравнил его с Евразией Оруэлла. Комитет также предположил , что зародыш сверхдержав Оруэлла уже можно было найти в таких организациях, как не только ЕС, но и АСЕАН и FTAA.. Кроме того, комитет предположил, что длительные войны, которые в то время вели американские войска против врагов, которых они изначально помогали создавать, например, в Белуджистане, также были признаками зарождающегося сверхдержавы в стиле 1984 года. [42] Лински пишет, как в 1949 году, когда Оруэлл был болен, но завершились « Восемнадцать восемьдесят четыре» , «послевоенный порядок сформировался. В апреле дюжина западных стран сформировала НАТО. В августе Россия успешно взорвала свою первую атомную бомбу. в казахской степи. В октябре Мао Цзэдун учредил Китайскую Народную Республику  ... Океанию, Евразию, Остазию ». [7]

Лондонская улица в 1930 году

Исследования в послевоенной Америке внутреннего коммунизма, известного как маккартизм , сравнивают с процессом, с помощью которого штаты 1984 года переписывают свою историю в процессе, который политический философ Джозеф Гэйбл назвал «господством времени». [31] Точно так же попытки Уинстона и Джулии связаться и дождаться контакта с членами секретной организации под названием Братство сравнивают с политической стратегией кремленологии, согласно которой западные державы изучают мелкие изменения в российском правительстве в попытке предвидеть события. [26] Постоянная война на низком уровне, по словам ученого Яна Слейтера, похожа на войну во Вьетнаме.за исключением того, что в воображении Оруэлла война бесконечна. [43] Океания, предполагает Раи, с ее запутанной бюрократией, была сопоставима с послевоенным лейбористским правительством , которое обнаружило, что контролирует то, что он называет «обширным аппаратом экономического руководства и контроля», который был создан вначале. от Второй мировой войны , чтобы регулировать подачу. Лондон, по описанию Уинстона, также идеально подходит, по словам Рая, послевоенному городу: [19]

Он попытался выжать из детства воспоминания, которые должны были сказать ему, всегда ли был Лондон таким. Всегда ли были видны гниющие дома девятнадцатого века, стены которых укреплены деревянными балками, окна залатаны картоном, а крыши - гофрированным железом, а их сумасшедшие садовые стены провисают во всех направлениях? И бомбили места, где штукатурная пыль кружилась в воздухе, а ивня валялась над грудой щебня; и места, где бомбы очистили более крупный участок земли, и возникли гнусные колонии деревянных жилищ, похожих на курятники. [44]

В обзоре книги 1950 года Саймонс отмечает, что суровый, неудобный мир Океании был непосредственно связан с читателями Оруэлла: еда, чай без молока и крепкий алкоголь были основными продуктами нормирования военного времени, которое во многих случаях продолжалось и после войны. . [45] Критик Ирвинг Хоу утверждает, что с тех пор другие события и страны [46] - например, Северная Корея [47] - продемонстрировали, насколько близка может быть Океания. [46] Океания, по его мнению, является «одновременно нереальным и неизбежным, созданием, основанным на том, что мы знаем, но не совсем узнаваемым». [48] Лински предполагает, что гимн Океании , Oceania, Tis For Thee , является прямой ссылкой на Соединенные Штаты (от "Америка (Моя Страна, 'Tis of Thee) "), а также, как он утверждает, использование знака доллара в качестве знаменателя валюты Океании [7].

Влияния [ править ]

Тоталитарные государства 1984 года , хотя и воображаемые, частично основывались на реальных режимах гитлеровской Германии и сталинской России . Оба режима использовали методы и тактику, которые позже использовал Оруэлл в своем романе: например, переписывание истории, культ личности лидера, чистки и показательные испытания. Автор Чеслав Милош заметил, что, описывая океаническое общество, «даже те, кто знает Оруэлла только понаслышке, удивляются тому, что писатель, никогда не живший в России, имел такое острое восприятие русской жизни». [19] С чисто литературной точки зрения, - предполагает Джулиан Саймонс., сверхдержавы 1984 года представляют собой точки на пути, который также привел Оруэлла из Бирмы в Каталонию , Испанию и Уиган в Англии. В каждой локации, утверждает Саймонс, персонажи точно так же заключены в «жестко контролируемое, ограниченное табу» общество и задыхаются ими, как Уинстон в «Первой взлетно-посадочной полосе». [19] В книге «Дорога к пирсу Уиган» , например, Оруэлл подробно исследует жизнь рабочего класса; Сцена в 1984 году, где Уинсон наблюдает за женщиной из Прола, развешивающей белье, перекликается с предыдущей книгой, где Оруэлл наблюдает за женщиной в задней части жилого дома, пытающейся прочистить сливную трубу палкой. [47]

Роль Оруэлла в Министерстве информации во время войны позволила ему, по словам Рай, «испытать на собственном опыте официальное манипулирование потоком информации, по иронии судьбы, на службе« демократии »против« тоталитаризма »». В то время он в частном порядке отметил, что видит тоталитарные возможности для BBC, которые он позже предоставит Океании. [19] Точно так же, утверждает Лински, во время войны Оруэллу приходилось вести просоветские передачи, восхваляя союзника Британии. После войны - но с надвигающейся холодной картиной - это стало образом, который нужно было быстро отбросить, и это, как комментирует Лински, историческое происхождение противостояния Океании в ее альянсе во время Недели ненависти. [7]

Сравнения [ править ]

Сверхдержавы « Девятнадцать восемьдесят четыре» сравнивают ученые-литературоведы с другими антиутопическими обществами, такими как созданные Олдосом Хаксли в « Дивный новый мир» , « Мы» Евгения Замятина , « Судебный процесс» Франца Кафки [49] Б. Ф. Скиннера « Уолден II» , [50] и « Заводной апельсин» Энтони Берджесса [51], хотя мрачный Лондон в стиле 1940-х годов Оруэлла фундаментально отличается от мира обширного технического прогресса Хаксли или общества Замятина, основанного на науке и логике. [34] Дориан Лински в своей Министерство правды также предполагает, что «равенство и научный прогресс, столь важные для нас , не имеют места в статичной иерархической диктатуре Оруэлла; организованный обман, столь важный для« Девятнадцать восемьдесят четыре », не занимал Замятина». [7]

Источники [ править ]

  1. ^ Оруэлл, Г. (2013). Девятнадцать восемьдесят четыре . Пингвин современной классики. Лондон: Пингвин. п. 191. ISBN. 978-0141391700.
  2. ^ Слейтер, Ян (2003). Оруэлл . Монреаль: Издательство Университета Макгилла-Куина. п. 243. ISBN. 0-7735-2622-6.
  3. ^ Декер, Джеймс М. (2009). « 1984 Джорджа Оруэлла и политическая идеология». В Блуме, Гарольд (ред.). Джордж Оруэлл, обновленное издание . Издание информационной базы. п. 137. ISBN 978-1-4381-1300-5.
  4. ^ Фридман, Карл (2002). Незавершенные проекты: марксизм, современность и политика культуры . Издательство Уэслианского университета. С.  183 . ISBN 978-0-8195-6555-6.
  5. ^ a b Мурат Калелиоглу (3 января 2019 г.). Литературно-семиотический подход к семантической вселенной «Девятнадцать восемьдесят четыре» Джорджа Оруэлла . Издательство Кембриджских ученых. С. 66–. ISBN 978-1-5275-2405-7.
  6. ^ Kalechofsky, R. (1973). Джордж Оруэлл . Нью-Йорк: Ф. Ангар. п. 122 . ISBN 978-0-8044-2480-6.
  7. ^ Б с д е е г ч Лински, D. (2019). Министерство правды: биография Джорджа Оруэлла 1984 года . Лондон: Пан Макмиллан. ISBN 978-1-5098-9076-7.
  8. ^ a b c d e Марк Коннелли (26 октября 2018 г.). Джордж Оруэлл: литературный товарищ . МакФарланд. С. 140–. ISBN 978-1-4766-6677-8.
  9. ^ a b c d Эш, Джеффри (28 июня 2001 г.). Энциклопедия пророчеств . ABC-CLIO. ISBN 9781576070796 - через Google Книги.
  10. ^ a b c d Брэкетт, Вирджиния; Гайдосик, Виктория (22 апреля 2015 г.). Энциклопедия британского романа . Информационная база обучения. ISBN 9781438140681 - через Google Книги.
  11. ^ а б в г д Парасеколи, Фабио (1 сентября 2008 г.). Укуси меня: еда в популярной культуре . Берг. ISBN 9781847886040 - через Google Книги.
  12. ^ Оруэлл, Г. (2013). Девятнадцать восемьдесят четыре . Пингвин современной классики. Лондон: Пингвин. п. 18. ISBN 978-0141391700.
  13. ↑ Ирвинг Хоу (1977). Пересмотренный 1984 год: тоталитаризм в нашем веке . Нью-Йорк: Харпер и Роу. п. 31 . ISBN 0-06-080660-5.
  14. ↑ Гэйбл, Джозеф (1 января 1997 г.). Идеологии и извращение мысли . Издатели транзакций. ISBN 9781412825825 - через Google Книги.
  15. ^ Мурат Kalelioğlu (3 января 2019). Литературно-семиотический подход к семантической вселенной «Девятнадцать восемьдесят четыре» Джорджа Оруэлла . Издательство Кембриджских ученых. С. 111–112. ISBN 978-1-5275-2405-7.
  16. ^ Крейг Л. Карр (2010). Оруэлл, Политика и власть . Лондон: Bloomsbury Publishing. п. 5. ISBN 978-1-4411-0982-8.
  17. ^ a b Слейтер, Ян (26 сентября 2003 г.). Оруэлл: Дорога к первой взлетно-посадочной полосе . Пресса Макгилла-Куинса - MQUP. ISBN 9780773571532 - через Google Книги.
  18. ^ Kalechofsky, R. (1973). Джордж Оруэлл . Нью-Йорк: Ф. Ангар. п. 112 . ISBN 978-0-8044-2480-6.
  19. ^ Б с д е е г Раи, Alok (31 августа 1990 г.). Оруэлл и политика отчаяния: критическое исследование произведений Джорджа Оруэлла . КУБОК Архив. ISBN 9780521397476 - через Google Книги.
  20. ^ Kalechofsky, R. (1973). Джордж Оруэлл . Нью-Йорк: Ф. Ангар. п. 126 . ISBN 978-0-8044-2480-6.
  21. ↑ Ирвинг Хоу (1977). Пересмотренный 1984 год: тоталитаризм в нашем веке . Нью-Йорк: Харпер и Роу. п. 198 . ISBN 0-06-080660-5.
  22. ^ a b Мурат Калелиоглу (3 января 2019 г.). Литературно-семиотический подход к семантической вселенной «Девятнадцать восемьдесят четыре» Джорджа Оруэлла . Издательство Кембриджских ученых. п. 112. ISBN 978-1-5275-2405-7.
  23. ↑ Ирвинг Хоу (1977). Пересмотренный 1984 год: тоталитаризм в нашем веке . Нью-Йорк: Харпер и Роу. п. 32 . ISBN 0-06-080660-5.
  24. ^ a b c d Марк Коннелли (26 октября 2018 г.). Джордж Оруэлл: литературный товарищ . МакФарланд. п. 173. ISBN. 978-1-4766-6677-8.
  25. ^ Марк Коннелли (26 октября 2018 г.). Джордж Оруэлл: литературный товарищ . МакФарланд. п. 128. ISBN 978-1-4766-6677-8.
  26. ^ a b Слейтер, Ян (26 сентября 2003 г.). Оруэлл: Дорога к первой взлетно-посадочной полосе . Пресса Макгилла-Куинса - MQUP. ISBN 9780773571532 - через Google Книги.
  27. ↑ Слейтер, Ян (26 сентября 2003 г.). Оруэлл: Дорога к первой взлетно-посадочной полосе . Пресса Макгилла-Куинса - MQUP. ISBN 9780773571532 - через Google Книги.
  28. ^ Крейг Л. Карр (2010). Оруэлл, Политика и власть . Лондон: Bloomsbury Publishing. п. 7. ISBN 978-1-4411-0982-8.
  29. ^ Kalechofsky, R. (1973). Джордж Оруэлл . Нью-Йорк: Ф. Ангар. п. 115 . ISBN 978-0-8044-2480-6.
  30. ^ Марк Коннелли (26 октября 2018 г.). Джордж Оруэлл: литературный товарищ . МакФарланд. п. 129. ISBN 978-1-4766-6677-8.
  31. ^ a b Габель, Джозеф (1 января 1997 г.). Идеологии и извращение мысли . Издатели транзакций. ISBN 9781412825825 - через Google Книги.
  32. ↑ Слейтер, Ян (26 сентября 2003 г.). Оруэлл: Дорога к первой взлетно-посадочной полосе . Пресса Макгилла-Куинса - MQUP. ISBN 9780773571532 - через Google Книги.
  33. ^ Kalechofsky, R. (1973). Джордж Оруэлл . Нью-Йорк: Ф. Ангар. п. 116 . ISBN 978-0-8044-2480-6.
  34. ^ a b Крейг Л. Карр (2010). Оруэлл, Политика и власть . Лондон: Bloomsbury Publishing. п. 3. ISBN 978-1-4411-0982-8.
  35. ^ a b Берендс, Кристоф (февраль 2008 г.). Восприятие Джорджа Оруэлла в Германии . ISBN 9783638904667 - через books.google.co.uk.
  36. ↑ Ирвинг Хоу (1977). Пересмотренный 1984 год: тоталитаризм в нашем веке . Нью-Йорк: Харпер и Роу. п. 30 . ISBN 0-06-080660-5.
  37. ^ Мурат Kalelioğlu (3 января 2019). Литературно-семиотический подход к семантической вселенной «Девятнадцать восемьдесят четыре» Джорджа Оруэлла . Издательство Кембриджских ученых. п. 102. ISBN 978-1-5275-2405-7.
  38. ^ Parasecoli, Fabio (1 сентября 2008). Укуси меня: еда в популярной культуре . Берг. ISBN 9781847886040 - через Google Книги.
  39. ^ Крейг Л. Карр (2010). Оруэлл, Политика и власть . Лондон: Bloomsbury Publishing. п. 6. ISBN 978-1-4411-0982-8.
  40. Перейти ↑ Dent, Christopher M. (11 сентября 2002 г.). Европейская экономика: глобальный контекст . Рутледж. ISBN 9781134780679 - через Google Книги.
  41. ^ Джеймс Л. Хильдебранд, Анализ сложности: предварительный шаг к общей теории систем международного права, 3 Ga. J. Int'l & Comp. Л. 271 (1973), с.284.
  42. ^ Европейский комитет по наблюдению Палаты общин: Ежегодная политическая стратегия Европейской комиссии 2008 г. (Тридцать второй отчет сессии 2006–07), том. II: Устные и письменные свидетельства. Evs 28 / 2.5, 34 / 2.5.
  43. ↑ Слейтер, Ян (26 сентября 2003 г.). Оруэлл: Дорога к первой взлетно-посадочной полосе . Пресса Макгилла-Куинса - MQUP. ISBN 9780773571532 - через Google Книги.
  44. ^ Оруэлл, Г. (2013). Девятнадцать восемьдесят четыре . Пингвин современной классики. Лондон: Пингвин. п. 7. ISBN 978-0141391700.
  45. ↑ Ирвинг Хоу (1977). Пересмотренный 1984 год: тоталитаризм в нашем веке . Нью-Йорк: Харпер и Роу. п. 4 . ISBN 0-06-080660-5.
  46. ^ а б Ирвинг Хоу (1977). Пересмотренный 1984 год: тоталитаризм в нашем веке . Нью-Йорк: Харпер и Роу. п. 6 . ISBN 0-06-080660-5.
  47. ^ а б Д.Дж. Тейлор (2019). На девятнадцать восемьдесят четыре: биография . Нью-Йорк: Абрамс. ISBN 978-1-68335-684-4.
  48. ↑ Ирвинг Хоу (1977). Пересмотренный 1984 год: тоталитаризм в нашем веке . Нью-Йорк: Харпер и Роу. п. 22 . ISBN 0-06-080660-5.
  49. ^ Susser Д., 'Герменевтическая конфиденциальности: О Идентичность, Агентство и информации' (Stony Brook University PhD, 2015), с.67
  50. ^ Леонард Дж. Эслик (1971) The Republic Revisited: The Dilemma of Liberty and Authority ', World Futures: The Journal of New Paradigm Research , 10: 3-4, 171-212, p.178.
  51. ↑ Ирвинг Хоу (1977). Пересмотренный 1984 год: тоталитаризм в нашем веке . Нью-Йорк: Харпер и Роу. п. 43 . ISBN 0-06-080660-5.