Ndau являются этнической группой , которая населяет районы на юго-востоке Зимбабве в районах Chipinge и Chimanimani , в которых они являются уроженцами. Они также встречаются в некоторых частях Бикиты , в долине Замбези , в центральном Мозамбике вплоть до побережья и в центральной части Малави.. Название «Ндау» происходит от традиционного народного приветствия «Ндау пи!» в приветствиях и других социальных сетях. Когда нгони заметили это, они назвали их народом ндау, причем само название означало землю, место или страну на их языке. Некоторые предположения заключаются в том, что это название происходит от слов нгуни «Амадингиндаво», что означает «ищущие место», поскольку это то, как их называли в Газе Нгуни, и затем название превратилось в Ндау. Это ошибочно, так как Жуан душ Сантуш подробно описывает туземцев, которые уже оккупировали части Зимбабве и Мозамбика в 1500-х годах. [1]Пять крупнейших групп ндау - это магова; Машанга; Ватомботи, Маданда и Теве. Древний народ ндау встретился с кой / сан во время первой торговли с арабами в Шириянденге, которая в настоящее время известна как Мапунгумбье. Они торговали с арабами с помощью «Мпалу», «Нджети» и «Вукотло», это ткани красного, белого и синего цветов вместе с золотыми бусами. Люди Ндау торговали традиционными травами, духовными силами, шкурами и костями животных.
Народ ндау | |
|---|---|
| численность населения | |
| • Общий | - |
Из-за крупномасштабных завоеваний Нгуни в 1820-х годах большая часть предков Ндау эволюционировала, включая родословную и родословную Нгуни. Это видно по богатству слов нгуни в языке ндау, имен и фамилий нгуни. В 1820-х годах, в период сильной засухи, северные армии нгуни, в частности народы (зулу, свази, ндвандве, хумало и ндебеле), которые говорят на родственных языках банту и населяют юго-восток Африки от Капской провинции до южного Мозамбика, начали мигрировать в Мозамбик из что сейчас в ЮАР. Один вождь нгуни, Нхаба, основал недолговечное королевство внутри страны от Софалы, но в 1837 году он потерпел поражение от Сошангане, могущественного соперника нгуни. В конце концов, Сошангане основал свою столицу на высокогорье в средней части реки Саби на территории современного Зимбабве.Нгуни-Шангааны основали царство Газа на юге Мозамбика и поработили многих людей ндау, которые уже жили в этом районе.[2] Эта история показывает, что захватчики нгуни убили множество мужчин ндау и забрали их жен. Из-за этого многие «люди ндау» имеют родословную с влиянием нгуни. Это было дополнительно закреплено смешанными браками между нгуни и ндау. Более подходящим термином для описания образовавшейся группы, включающей современного Ндау, является Шангаан. Культура ндау также эволюционировала, чтобы включить практики нгуни в том же самом, что многие слова нгуни стали частью языка ндау.
По словам Земли, когда народ ндау был завоеван ндвандве-нгуни, некоторые из народа ндау укрылись среди народа чопи (копи), который собрал у португальцев винтовки, чтобы защитить себя. [3] Некоторые предполагают, что часть народа чопи оставалась независимой от Империи Нгуни Газа. При формировании империи Газы Сошангане и его Nguni impis [армии] захватили и включили Цонга, Шонгононо, Нгомане, португальцев, Хленгве, Ньяи, Ронга, Шона, Сенга, Чопи, а также племена Ндау в новую нацию с людьми все вместе называется Шангани.
С продолжительной засухой, подъемом сектора Газа, господством работорговли и расширением португальского контроля в долине Замбези, некогда могущественные африканские вожди в регионе Замбези пришли в упадок. Вместо них полевые командиры долины основали укрепленные цитадели в месте слияния крупных рек, где они собрали частные армии и совершили набеги на рабов во внутренних районах. Самым могущественным из этих военачальников был Мануэль Антониу де Соуза, также известный как Гувейя, поселенец из португальской Индии, который к середине XIX века контролировал большую часть южной части долины Замбези и огромную полосу земли к югу от нее. К северу от Замбези исламские работорговцы пришли к власти со своей базы в Ангоче, а вожди яо с севера мигрировали на юг, в высокогорье вдоль реки Шир, где они установили свою военную мощь.[1] В результате этого поселения в Чипинге некоторые ндау-шангаан поселились на территории современного Мозамбика, поскольку следует иметь в виду, что до прибытия португальцев и англичан в колонизацию территории, которая сейчас является Зимбабве, и Мозамбик соответственно. Исторически сложилось так, что за сотни лет пребывания в окружении и смешении с шона [в частности, маньяка] язык и обычаи ндау эволюционировали, чтобы напоминать обычаи и язык шона. Смешанные браки с завоевателями Нгуни добавили нотку нгуни языку и культуре. Древний ндау мог быть одной из самых древних форм всех современных языков нгуни. Возможно, что древние Ндау - одно из первых племен Нгуни, подобно Мтхетвам, Лала и Дебе, которые произошли от Тонга-Текелас.некоторые ндау-шангаан поселились на территории современного Мозамбика, поскольку следует иметь в виду, что до прибытия португальцев и англичан в колонизацию территорий, которые сейчас являются Зимбабве и Мозамбиком, соответственно. Исторически сложилось так, что за сотни лет пребывания в окружении и смешении с шона [в частности, маньяка] язык и обычаи ндау эволюционировали, чтобы напоминать обычаи и язык шона. Смешанные браки с завоевателями Нгуни добавили нотку нгуни языку и культуре. Древний ндау мог быть одной из самых древних форм всех современных языков нгуни. Возможно, что древние Ндау - одно из первых племен Нгуни, подобно Мтхетвам, Лала и Дебе, которые произошли от Тонга-Текелас.некоторые ндау-шангаан поселились на территории современного Мозамбика, поскольку следует иметь в виду, что до прибытия португальцев и англичан в колонизацию территорий, которые сейчас являются Зимбабве и Мозамбиком, соответственно. Исторически сложилось так, что за сотни лет пребывания в окружении и смешении с шона [в частности, маньяка] язык и обычаи ндау эволюционировали, чтобы напоминать обычаи и язык шона. Смешанные браки с завоевателями Нгуни добавили нотку нгуни языку и культуре. Древний ндау мог быть одной из самых древних форм всех современных языков нгуни. Возможно, что древние Ндау - одно из первых племен Нгуни, подобно Мтхетвам, Лала и Дебе, которые произошли от Тонга-Текелас.[4] На данный момент это все предположения, и для подтверждения этого потребуются дальнейшие исследования.
В строгом смысле этого слова на языке ндау в основном говорят в следующих южных районах провинции Софала: Мачанга, Чибабава, Мачазе (Данда), Бузи, а также в Нхаматанде, Дондо и Бейре (Бангве), и он во многом напоминает язык шона. Слова нгуни. На нем также частично говорят в Мамбоне (провинция Иньямбане) и Моссуризе. Они также говорят на португальском в Мозамбике и на английском в Зимбабве. В Зимбабве на ндау в основном говорят в округах Чипинге и Чиманимани.
Вдоль железнодорожной линии между Бейрой и Зимбабве язык сена, на котором первоначально говорили только в долине Замбези, стал своего рода lingua franca.
Демография [ править ]
По оценкам, по состоянию на 1997 год в Мозамбике насчитывалось 581 000 говорящих на ндау. В Южной Африке проживает много кланов ндау-шангани. Деревня под названием Мбози, в настоящее время известная как Говху в Маламулеле, полностью состоит из кланов шангани, таких как Ситхоле, Миямбо, Симанго, Мояна и Машаба, многие из которых также имеют корни Ндау в дополнение к корням Нгуни, от которых они получили свои имена. Вышеупомянутые имена - это нгуни, берущие свое начало в Зулуленде, где жили ндвандве до того, как бежали из-за Мфекане.
Ндау также является одним из языков, используемых в церквях Бейры . . Сегодня Ндау-Шангаан в значительной степени идентифицируется по этим фамилиям: Саквинже, Семвайо, Симанго, Сибия, Дхливайо, Дубе, Макуяна, Мламбо, Мтетва, Мхланга, Нксумало Хлатшвайо, Ситхоле, Квидини, Сидхилеки, Дхилари и Злакама, Дхлакама. Важно отметить, что не все люди, названные этими именами, могут быть идентифицированы как Ндау, за исключением Жарикия. Это потому, что это имена нгуни, которые распространены среди нгуни и могут быть найдены в Зулуленде, а также в Матебелелэнде у народов, не связанных с ндау. Чтобы понять современный ндау, вы должны понять очень сильное влияние нгуни.
Политика [ править ]
Ренамо , национальное движение сопротивления Мозамбика, пользуется поддержкой Шангаана в провинции Софала в Мозамбике (к которой принадлежит его лидер Дхлакама, а также католический архиепископ Бейры), отчасти из-за их плохих социально-экономических условий и слишком слабая вовлеченность правящей партии в иностранные финансовые инвестиции и программы социально-экономического развития.
Первым президентом ZANU в Зимбабве до обретения независимости был Ндабанинги Ситхоле , родом из близлежащих гор. Селинда . Как только Роберт Мугабе пришел к власти, Ситхол сформировал свою партию « ЗАНУ-Ндонга», которая продолжает получать широкую поддержку в общине Ндау-Шангани. Из-за спорных отношений Ситхола с Мугабе, население Ндау-Шангани в Зимбабве никогда полностью не поддерживало правительство президента Мугабе.
Колдовство, экзорцизм и фитотерапия [ править ]
Люди ндау также известны как очень хорошие травники, мозамбикцы открыто заявляют, что они являются самыми опасными черными магами. Исторические записи описывают ндау как «скромных и ненасильственных» людей, но, тем не менее, известно, что они использовали магию, когда их оскорбляли, или чтобы расправиться с нарушителями. Также известно, что их духи яростно мстят за смерть из-за убийства или других несправедливых действий. Известно, что большинство жителей Зимбабве в целом опасаются любого, кто угрожает им с помощью колдовства Ндау и консультаций с знахарями в той же местности. Поэтому они могут бороться с несправедливостью, несмотря на свою маленькую и ненасильственную природу, используя колдовство и магию.
Лимила, Гонджо, Шипандагвала, Шингомунгому и Ширияденга - люди Ндау-Шангани из клана Ндау Ситхоле [Есть много Ситхолов, которые не имеют никакого отношения к Ндау. Ситхол происходит из племени нгуни в Зулуленде], который переехал из долины Замбези вдоль реки Лимпопо и торговал как с арабами, так и с португальцами. Есть много кланов из этнических групп ндау-шангани, таких как Мламбо; признан отцом народов Ндау, Симанго, Кхумбула, Мхланга, Ндлакама, Машаба и Мойана (Гумби, пахла).
- Люди сена Важно отметить, что есть много людей ндау, которые приняли христианскую религию.
Ссылки [ править ]
- ^ dos SANTOS, J. Ethiopia Oriental, Evora, 1609, Liv. II, гл. VIII Сантос Эфиопия Восточный 1609.
- Перейти ↑ Broch-Due, Vigdis (2005). Насилие и принадлежность: поиски идентичности в постколониальной Африке. Психология Press. п. 97. Проверено 10 июля 2012 г.
- ^ Земное, ED (2009), Летопись Трансвааль музея: III. О некоторых ритуальных объектах вандау в Южном Чопиленде в секторе Газа, Португальская Восточная Африка, стр. 125–128.
- ^ Мужи Mthethwa (1995), «История abakwaMthethwa, исследовательский проект», исторический факультет, Университет Зулуленде.
