Месяц черной истории
Месяц афроамериканской истории — это ежегодный праздник, берущий начало в Соединенных Штатах , где он также известен как Месяц афроамериканской истории . Он получил официальное признание правительств США и Канады , а совсем недавно его наблюдали в Ирландии и Соединенном Королевстве . Это началось как способ вспомнить важных людей и события в истории африканской диаспоры . Он отмечается в феврале в Соединенных Штатах [4] и Канаде [5] , а в Ирландии и Великобритании — в октябре. [6] [7]
Предшественник Месяца истории чернокожих был создан в 1926 году в Соединенных Штатах, когда историк Картер Г. Вудсон и Ассоциация изучения жизни и истории негров (ASNLH) объявили вторую неделю февраля «Неделей истории негров». [8] Эта неделя была выбрана потому, что она совпала с днем рождения Авраама Линкольна 12 февраля и днем рождения Фредерика Дугласа 14 февраля, обе эти даты чернокожие общины праздновали вместе с конца 19 века. [8] Например, в январе 1897 года школьная учительница Мэри Черч Терреллубедил школьный совет Вашингтона, округ Колумбия, выделить день рождения Дугласа в феврале, чтобы рассказать о его жизни и работе в отдельных государственных школах города , и это стало известно как День Дугласа. [9] Мыслительный процесс, стоящий за неделей, никогда не записывался, но ученые признают две причины ее рождения: признание и важность. [10] В 1915 году Вудсон участвовал в юбилее Линкольна , праздновании 50-летия освобождения от рабства в Бронзевилле, Чикаго.. Летний юбилей собрал тысячи посетителей со всего округа, чтобы увидеть выставки наследия и культуры, что произвело впечатление на Вудсона необходимостью уделить организованное внимание истории чернокожих, и той осенью он возглавил основание ASNLH. [9]
В начале истории мероприятия афроамериканские газеты оказали решающую поддержку. [11] На начальном этапе мероприятия основное внимание уделялось поощрению скоординированного преподавания истории чернокожих американцев в государственных школах страны . Первая Неделя негритянской истории была встречена вяло, заручившись поддержкой департаментов образования штатов Северная Каролина , Делавэр и Западная Вирджиния , а также администраций городских школ Балтимора , Нью-Йорка , Филадельфии и Вашингтона . , ДЦ [12]Несмотря на это далеко не всеобщее соблюдение, Вудсон расценил это мероприятие как «один из самых удачных шагов, когда-либо предпринятых Ассоциацией», и планы повторения мероприятия на ежегодной основе продолжались быстро. [12]
Во время запуска Недели истории негров Вудсон утверждал, что преподавание истории чернокожих необходимо для обеспечения физического и интеллектуального выживания расы в более широком обществе:
Если у расы нет истории, у нее нет достойных традиций, она становится незначительным фактором в мировоззрении, и ей грозит опасность истребления. Американский индеец не оставил непрерывных записей. Он не ценил ценности традиции; и где он сегодня? Еврей остро ценил ценность традиции, о чем свидетельствует сама Библия. Поэтому, несмотря на всемирное преследование, он является великим фактором нашей цивилизации. [13]
К 1929 году «Журнал негритянской истории » смог отметить, что только за двумя исключениями официальные лица государственных департаментов образования «каждого штата со значительным негритянским населением» сообщили об этом событии учителям этого штата и распространили официальную литературу, связанную с мероприятие. [14] Церкви также играли значительную роль в распространении литературы в связи с Неделей негритянской истории в течение этого начального периода, а мейнстрим и черная пресса помогали в усилиях по рекламе. [15]
