Negro Синедрион был национальным «All-Race конференция» , состоявшийся в американском городе Чикаго , штат Иллинойс , с 11 февраля по 15 февраля 1924 года Собрание приняло участие 250 делегатов , представляющих 61 профсоюзов, общественные группы, а также братские организации , которые в недолговечная попытка создать национальную программу, защищающую законные права афроамериканских фермеров - арендаторов и наемных рабочих и расширяющую сферу гражданских прав .
История
Задний план
Идея национальной конференции с участием представителями афро-американской организации пришла весну 1923 года, после Конгресса поражения Дайера против линчевания Билла . [1] Уильяму Монро Троттеру из Национальной лиги равных прав (NERL) Бостона приписывают идею создания национального совета видных чернокожих лидеров. [1] Эта идея была передана президенту NERL Мэтью А. Н. Шоу , который направил официальное приглашение пяти организациям-единомышленникам с просьбой об их поддержке. [1]
Среди первоначально запрошенных групп было Африканское кровное братство (ABB), радикальная полуподпольная организация, связанная с Рабочей партией Америки . [1] Глава ABB, Сирил Бриггс , взял на себя инициативу по координации такого собрания, которое первоначально он рекламировал как «Конференция объединенного фронта негритянских организаций по гражданским правам». [1] 24 марта 1923 г. официальный документ был подписан представителями шести организаций, которые обещали поддержать конференцию. [1] В дополнение к ABB и NERL, другие группы, оказавшие свою формальную поддержку, включали Национальную ассоциацию за улучшение положения цветных людей (NAACP), Международную лигу подъема , Друзья свободы и Национальный расовый конгресс . [1]
Декан Келли Миллер из Университета Говарда , формально представлявший Национальный расовый конгресс, был выбран главой организационного комитета, а Сирил Бриггс из ABB продолжал выполнять повседневные организационные задачи в качестве секретаря. [1] После этого последовал почти год встреч и организационных мероприятий, когда умеренный Миллер укрепил связи с основным сообществом и братскими организациями. Именно Миллер выбрал название для собрания [1] « Синедрион », фраза, происходящая из первой библейской книги Маккавеев [2] и относящаяся к верховному совету еврейского народа . [3]
соглашение
Синедрион собрался в Чикаго 11 февраля 1924 года, на нем присутствовало 250 делегатов, представляющих 61 организацию. [4]
В собрании приняли участие организации самого разного идеологического спектра, от консервативных гражданских групп до Африканского кровного братства. [5] Среди делегатов было значительное количество профессионалов, ученых и бизнесменов, которые прибыли не менее чем из 20 американских штатов. [1] В результате собрание было далеко не радикальным: съезд избрал своим председателем Келли Миллер после коротких дебатов - решению, которое категорически противостояло радикальное собрание делегатов, в которое входили Бриггс и его товарищи по Рабочей партии, Ловетт Форт. Уайтмен и Отто Хьюисвуд . [4]
Программа
Ловетт Форт-Уайтмен выступил в зале съезда для повестки дня радикальных делегатов, возглавляемых коммунистами и ABB. [4] Он призвал принятие программы призвания к прекращению расовой сегрегации на рынке жилья, прекращение колониализма в Африке, юридически обязующий договор , чтобы защитить арендатор , отмену законов против смешанных браков , и дипломатического признание в Советской России по правительство Соединенных Штатов, среди прочего. [6] Были подготовлены резолюции, осуждающие Американскую федерацию труда за предоставление членским профсоюзам свободы исключать чернокожих рабочих из членства и призывающие афроамериканцев вступать в поддерживаемую коммунистами Фермерско-рабочую партию . [7]
Однако председатель съезда Миллер прервал повестку дня радикалов, используя свои полномочия, чтобы назначить чиновника Чикагской торговой палаты главой комитета по труду синедриона. [7] Это вынудило АББ и его союзников принести свои предложенные резолюции к действию прямо из зала собрания, процесс, который закончился провалом его резолюций, касающихся школьной сегрегации , противодействия Ку-клукс-клану и признания советского Россия. [8]
Эти резолюции, которые были приняты, были жестко смягчены из предпочтительной формулировки радикалов, включая сравнительно мягкий упрек местных профсоюзов за исключение чернокожих членов, а не громкое осуждение руководства Американской федерации труда [7] и высказывание в пользу равной оплаты труда рабочих независимо от расы и организованной финансовой помощи борющимся сельскохозяйственным рабочим, подавленным сельскохозяйственной депрессией, охватившей страну. [8]
Синедрион был приостановлен на неопределенный срок 15 февраля 1924 года.
Наследие
Негритянский синедрион был первым национальным собранием чернокожих американцев, в котором открыто участвовали члены коммунистического движения. [6] По мнению одного ученого, Синедрион представляет собой «прекрасную возможность для основных черных организаций и черных радикалов отложить в сторону свои разногласия и сформулировать программу взаимной выгоды». [9] В этом Синедрион потерпел большую неудачу, так как фракционная деятельность коммунистов в Чикаго вызвала глубокое возмущение, и организации запретили участвовать в последующем и окончательном собрании, которое состоялось в Вашингтоне, округ Колумбия [8]
Движение Синедриона также не могло бы стать успешным или долговременным инструментом для координации деятельности множества основных черных организаций, импульс которых исчезнет почти сразу после закрытия собрания в Чикаго.
Сноски
- ^ a b c d e f g h i j Джойс Мур Тернер с У. Бургхардтом Тернером, Карибские крестоносцы и Гарлемское Возрождение. Урбана, Иллинойс: Университет штата Иллинойс, 2005; стр. 113.
- ^ 1 Маккавейская гл. 11, стих 23; гл. 12, стих 6. Цитируется в Роберте А. Хилле (ред.), Маркусе Гарви и документах Ассоциации Универсального Негров: Том 5, сентябрь 1922 - август 1924. Беркли, Калифорния: University of California Press, 1986; п. 558, сл. 1.
- ^ Гленда Элизабет Гилмор, бросая вызов Дикси: радикальные корни гражданских прав, 1919-1950. Нью-Йорк: WW Norton & Co., 2008; п. 40.
- ^ a b c Гилмор, Бросая вызов Дикси, стр. 41.
- ^ Гилмор, Бросая вызов Дикси, стр. 40-41.
- ^ a b Гилмор, бросая вызов Дикси, стр. 41–42.
- ^ a b c Гилмор, Бросая вызов Дикси, стр. 42.
- ^ a b c Тернер с Тернером, Карибские крестоносцы и Гарлемское Возрождение, стр. 114.
- ^ Херб Бойд, "Радикализм и сопротивление: эволюция черной радикальной мысли", The Black Scholar, vol. 28, вып. 1 (весна 1998 г.), стр. 47.
дальнейшее чтение
- Бернард Айзенберг, «Келли Миллер: негритянский лидер как маргинальный человек», Journal of Negro History, vol. 45, нет. 3 (июль 1960 г.), стр. 182–197. В JSTOR
- К. Элвин Хьюз, "Движение негритянского синедриона", Journal of Negro History, vol. 69, нет. 1 (зима 1984 г.), стр. 1–13. В JSTOR
- Келли Миллер, Негритянский синедрион: призыв к конференции. Вашингтон, округ Колумбия: братья Мюррей, 1923.
- Келли Миллер, «Негритянский синедрион: расчетная палата и союз организаций», The Afro-American [Baltimore], vol. 32, нет. 15 (28 декабря 1923 г.), стр. 16.
- Я. А. Зумофф, «Американская коммунистическая партия и« негритянский вопрос »от основания партии до Четвертого конгресса Коммунистического Интернационала». Журнал по изучению радикализма, т. 6, вып. 2 (осень 2012 г.), стр. 53–89.
- У. Д. Райт, «Мысли и лидерство Келли Миллер», Phylon, vol. 39, нет. 2 (2-й квартал 1978 г.), стр. 180–192. В JSTOR