Новое церковное образование - это философия образования, разработанная и практикуемая Генеральной церковью Нового Иерусалима , одной из сект Новой церкви или Сведенборга . Эта философия основана на некоторых работах Эмануэля Сведенборга , богословские труды которого члены этой церкви считают откровенным Словом Божьим, равным по силе Ветхому и Новому Заветам.
В начале своей истории Генеральная Церковь Нового Иерусалима приняла самобытность в качестве одного из своих центральных принципов. Его члены работали над тем, чтобы четко определить те вещи, которые содержатся в богословских трудах Сведенборга, которые отличают Новую Церковь, описанную там, от других церквей, а затем включить эти различия в свои институты и действия.
Разработка отличительной теории и практики образования стала важной по мере того, как обязательное образование распространилось по Соединенным Штатам. Изучая свое откровение , члены Общей церкви Нового Иерусалима по кусочкам составили новое представление о том, как развивается ум ребенка от рождения до взрослой жизни. Этот процесс развития лег в основу отличительной образовательной философии, призванной дать детям в формальных образовательных учреждениях опыт и знания, которые, как считается, обеспечивают прочную основу для непрерывного процесса духовного возрождения и роста.
Обзор
Основная цель образования Новой церкви - помочь студентам изучать, любить и жить учениями Господа Бога Иисуса Христа, открытыми в Ветхом и Новом Заветах и Небесных доктринах Нового Иерусалима. Основываясь на идеях, раскрытых Эмануэлем Сведенборгом о росте и развитии ума ребенка, Новое церковное образование обеспечивает духовное развитие каждого ученика, уделяя особое внимание основным областям, описанным в Десяти религиозных целях нового церковного образования.
Ключевые идеи
Состояние человеческого разума при рождении
Согласно Новой церкви, каждый рождается с унаследованной склонностью к злу. Однако, в отличие от доктрины первородного греха , ребенок наследует только склонность к совершению тех же грехов, которые были совершены его родителями, бабушками и дедушками и т. Д., Но не сами грехи. Это означает, что, хотя воля (или мотивация | мотивационная способность) новорожденного полностью испорчена, а его интересы полностью эгоистичны, они не осуждаются этим развращением, потому что остаются невиновными в каком-либо грехе.
Подразумевается, что без надлежащего образования в детстве дети естественно будут склонны к деструктивным решениям и установкам, поведению, которое станет грехом, когда ребенок станет взрослым и будет нести ответственность за свои действия. Таким образом, надлежащее образование включает в себя научиться ясно мыслить, смотреть на мир с духовной точки зрения, понимать разницу между добром и злом и практиковать хорошие духовные привычки.
Невинность детства
Одна из основных целей образования Новой церкви - как можно дольше сохранять невиновность детства (см. «Состояние души при рождении» выше). В отличие от наивности, идея Новой Церкви о «невиновности» относится к состоянию ума, свободному от греха из-за готовности быть ведомым Господом. Можно быть достаточно хорошо осведомленным о мире и при этом быть готовым, чтобы его вели. В частности, детство - это время «невинности невежества», то есть дети свободны от греха, потому что они еще не полностью понимают разницу между добром и злом и не могут точно увидеть будущие последствия своего выбора. Несмотря на то, что дети совершают поступки, которые считались бы злом и грехом, если бы их совершал взрослый, они еще не несут ответственности, потому что они еще не могут сознательно совершить грех - не полностью понимая, что такое грех.
Поскольку дети невинны и поэтому хотят, чтобы их вели, они наиболее открыты к познанию разницы между добром и злом и внедрению этого понимания в привычки на всю жизнь. Таким образом, новое церковное образование направлено на обеспечение формального обучения академическим предметам таким образом, чтобы также объяснить, продемонстрировать и предоставить возможность практиковать различия между добром и злом.
Школа как продолжение дома
Сторонники нового церковного образования считают, что последовательные послания из дома, церкви и школы - трех самых влиятельных институтов в жизни ребенка - относительно того, что составляет добро и зло, являются наиболее эффективным способом уменьшить влияние противоречивых посланий из других источников. . Эта последовательность послания призвана поддержать формирование хороших привычек, которые обеспечивают прочную основу для работы возрождения во взрослой жизни, когда невинность невежества неизбежно растворяется в духовной борьбе за то, чтобы делать добро и избегать зла.
Считается, что школа «расширяет» дом, потому что ценности, которым преподают в школе и на которых основана школа, должны дублировать ценности, которых придерживаются и которым преподают семьи, которые отправляют своих детей учиться в ученики. Школы не должны навязывать ценности в доме, а должны укреплять ценности, которым учат дома.
Десять религиозных целей
Новая философия церковного образования состоит из следующих 10 тем. [1] Каждая тема связана с религиозной целью образовательной среды на основе отрывка из Писаний для Новой церкви:
- Господь Иисус Христос
- Чтобы помочь студентам в формировании постоянной и соответствующей развитию привязанности и понимания того, кем является Господь Иисус Христос в их собственной жизни.
«Признание Бога производит соединение Бога с человеком и человека с Богом». Божественное Провидение 325
- Слово Господа
- Воспитывать у студентов привязанность, знание и веру в Слово Господа, а также способность читать его с пониманием и восторгом.
«Слово нужно преподавать опосредованно через родителей, учителей, книги и особенно через его чтение. Тем не менее, это преподается не ими, а Господом через них». Божественное Провидение 172,6
- Рай и ад
- Воспитывать у студентов восторг и знание реальности духовного мира и его подразделений.
«Что есть ад и рай, и что жизнь после смерти вечна». Аркана Caelestia 5135.3
- Брак
- Воспитывать в студентах привязанность и знание об истинном браке.
«Внутреннее соединение, которое является соединением душ и составляет сам брак, может быть обеспечено на земле ... в случае тех, кто с ранней юности любил, желал и просил Господа законного и прекрасного общения с одним человеком. . " В браке любовь 49
- Благотворительность
- Воспитывать у студентов развивающиеся знания о том, как жить благотворительной и нравственной жизнью, и дать им возможность практиковать это.
"Эти истины, относящиеся к милосердию к ближнему и любви к Господу, должны быть изучены, прежде чем человек сможет возродиться. Сначала они насаждаются через родителей и учителей; затем из Слова Господа: и потом через их собственное отражение ". Аркана Caelestia 2831.1
«Каждый учится у родителей и учителей, как жить нравственно ... и по мере того, как он растет с годами, добавлять к ним рациональную оценку и таким образом совершенствовать свой нравственный облик». Истинная христианская религия 443
- Поклонение
- Воспитывать у студентов привязанность и понимание той важной роли, которую общественное и частное поклонение играет в их жизни.
«Первая заповедь -« поклоняйся Господу Богу твоему »». Arcana Caelestia 1798.3
- Молитва
- Воспитывать у студентов понимание и восторгание форм и способов использования молитвы.
«[T] что они должны молиться ежедневно, и это со смирением». Арканы Caelestia 5135: 3
- Храм
- Воспитывать у студентов знания о церкви и ее роли в их жизни, а также понимание и признательность тем, кто принадлежит к всемирной церкви.
«Церковь Господа распространена по всему миру, но самое сокровенное - это место, где познают и признают Господа, и где находится Слово». Объяснение Апокалипсиса 313: 3
- Распространение хороших новостей
- Воспитывать у студентов желание и способность распространять Слово Господа.
«[F] или какой толк в знании, если то, что известно одному, не станет известно и другим?» Приток 18
- Доверие к провидению
- Воспитывать у студентов чувство своего места в потоке Провидения и осознание того, что Господь постоянно обеспечивает их нужды.
«Мир уверен в Господе в том, что Он все направляет, все обеспечивает и ведет к хорошему концу». Аркана Caelestia 8455
История
Люди Новой Церкви в Великобритании основали первые школы, предлагающие образование, которое обращалось к Господу в Ветхом Завете, Новом Завете и Небесной Доктрине. Некоторые из них были дневными школами, а другие были разновидностью воскресной школы, но все они давали детям обучение чтению, письму и арифметике, а также религии. В течение 1800-х годов в Англии действовало более тридцати дневных школ, предлагающих базовое образование, но большинство из них закрылось в начале 1900-х годов. Тем не менее, даже когда эти школы закрывались, те, кто сочувствовал целям Академии Новой Церкви, вновь обратились к образованию Новой Церкви. Школы открылись в Лондоне и Колчестере, которые продолжали предлагать образование в свете учений Новой церкви в течение многих лет. Почему они продолжили образование Новой Церкви? Ответ кроется в том, что происходило в Соединенных Штатах и Канаде.
По мере того как идеи Новой церкви распространились по Северной Америке, многие собрания в Соединенных Штатах и Канаде открыли дневные и воскресные школы. Но по мере того, как качество государственного образования улучшилось и оно стало более доступным, большинство собраний решили сосредоточиться на своих программах воскресной школы как на способе рассказать детям о Господе и Его Слове. Были и другие, кто твердо убежден в важности нового церковного образования дома, в школе и по воскресеньям. Они считали, что одним из наиболее эффективных способов помочь церкви было дать детям академическое образование в свете учений Новой церкви. Они хотели, чтобы дети каждый день слышали или читали истории из Слова Господа и чтобы у них была благоприятная среда, которая помогла бы им применять эти учения в своей жизни. Те, кто верил, что образование Новой церкви играет важную роль в жизни церкви, сплотились вокруг Академии Новой церкви, когда она была основана в 1876 году. Многие общины открыли начальные школы в поддержку идеалов Академии. Эти школы связаны с Общей церковью Нового Иерусалима, которая тесно сотрудничает с Академией.
Академия была центром нового церковного образования с момента своего основания в 1876 году, взирая на Господа в свете Ветхого Завета, Нового Завета и Небесной доктрины. Он состоит из четырех частных аккредитованных школ, расположенных в Брин-Атин, штат Пенсильвания, недалеко от Филадельфии. Академия предлагает образование для старшеклассников и студентов колледжей, а также для тех, кто хочет получить степень магистра в области богословия Новой церкви.
Новые церковные школы
Новые церковные дошкольные учреждения
Южная Африка
- Дошкольное учреждение новой церкви Импафала, Эшоу, Натал, ЮАР
- Дошкольная школа Кайнон, Вествиль, Натал, ЮАР
- Новое церковное дошкольное учреждение общества Дипклуф, Дипклоф, Гаутенг, ЮАР
Соединенные Штаты
- Дошкольное учреждение церкви Брин Атин, Брин Атин, Пенсильвания, США
- Дошкольное учреждение Glenview New Church , Гленвью, Иллинойс
Начальные школы Новой церкви (учащиеся 5-14 лет)
Канада
- Olivet School, Торонто, Онтарио
- Новая церковная школа Кармель, Китченер, Онтарио
Гана
- Новая церковная подготовительная школа, Асакрака
- Тема новой церковной школы, Тема
Кения
- Новая церковная школа Этора, Огембо
Южная Африка
- Новая церковная школа Кайнон, Дурбин
Соединенные Штаты
- Питтсбургская новая церковная школа , Питтсбург, Пенсильвания
- Церковная школа Брин Атин, Брин Атин, Пенсильвания
- Kempton New Church School, Кемптон, Пенсильвания
- Oak Arbor School , Рочестер, Мичиган
- Школы новой церкви Гленвью, Гленвью, Иллинойс
- Вашингтонская новая церковная школа , Митчеллвилл, Мэриленд
Новые церковные средние школы (учащиеся 15-18 лет)
- Академия школы мальчиков Новой церкви , Брин Атин, Пенсильвания, США
- Академия школы для девочек Новой церкви , Брин Атин, Пенсильвания, США
- Академия Среднего Запада , Гленвью, Иллинойс
- Carmel New Church Secondary School, Кэриндейл, Онтарио, Канада
- Вашингтонская новая церковная школа , Митчеллвилл, Мэриленд, США
Новое церковное высшее образование
- Колледж Брин Атин , Брин Атин, Пенсильвания, США
- Академия Богословской школы Новой Церкви, Брин Атин, Пенсильвания, США
- Корейская богословская школа новой церкви, Корея
- Теологический институт Нового Иерусалима, Абиджан, Кот-д'Ивуар
- Южноафриканская богословская школа, Дурбин, ЮАР
Другие новые церковные учебные заведения
Внешние ссылки
дальнейшее чтение
- Беседы об образовании Уильяма Генри Бенаде, Press of Franklin Printing House, 1888.
- Обучение для использования Уиллардом Д. Пендлтоном, Академия New Church Press, 1985.
- Вера и обучение в колледже Брин Атин Новой церкви под редакцией Дэна А. Синнестведта, Академия New Church Press, 2004.
- Рост разума Джорджа де Шарма, Книжная комната Академии, 1953.
- Человеческий разум Хьюго Lj. Odhner, Научная ассоциация Сведенборга, 1969.
- Новые размышления академии под редакцией Грегори Бейкера, Академия Новой Церкви, 2002.
- Взгляд на новое церковное образование , Э. Брюс Гленн, Академия Новой Церкви, 1997.
- Академия, портрет под редакцией Джона Рэймонда и Роберта Скотта, American Book-Stratford Press, 1967.
Рекомендации
- ^ 1998 Общая программа церковной религии