Нгуен Ан Нинь (5 сентября 1900 - 14 августа 1943) был радикальным вьетнамским политическим журналистом и публицистом во французской колониальной Кочинчине (южный Вьетнам ). Независимая и харизматическая фигура, Нгуен Ан Нинь сумела примирить различные антиколониальные фракции, в том числе, в течение периода 1930-х годов, между Коммунистической партией Нгуен Ай Куока (« Хо Ши Мин », в то время находившейся в изгнании) и ее левыми. , Троцкист , оппозиция. Нгуен Ан Нинь умер во французской исправительной колонии Пуло Кондоре в возрасте 42 лет. Социалистическая Республика Вьетнам признала его мучеником революции.
Нгуен Ан Нинь | |
---|---|
Родившийся | |
Умер | 14 августа 1943 г. | (42 года)
Национальность | вьетнамский |
Занятие | писатель, активист, революционер |
Ранняя политическая знаменитость
Нгуен Ан Нинь родился 5 сентября 1900 года в Чолоне , Сайгоне , Кочинчине (колония прямого правления, входящая в состав Французского Индокитайского союза с четырьмя протекторатами ). Его отец Нгуен Ан Кхыонг, «средний землевладелец, который предпочитал думать о себе как о деревенском ученом» [1], был сторонником реформаторского движения Дуй Тан хи или Тонг Ду (Ассоциация модернизации, 1904-1912). [2] Нгуен Ан Нинь получил французское образование. В 1918 году это привело его в Париж. Он окончил Сорбонну по специальности юриспруденция в возрасте 20 лет.
Находясь в Париже, Нгуен Ан Нинь присоединился к Groupe des Patriotes Annamites (Группа вьетнамских патриотов), в которую входили Фан Чу Трин , Фан Ван Тронг, Нгуен Тхи Труен и будущий Хо Ши Мин (тогда под именем Нгуен Тат Тхань). Вместе «Пять драконов» ( Нгу Лонг ) обвинили французскую колониальную политику в социалистической прессе (обвинительный акт, который по возвращении во Францию в 1923 году Нгуен Ан Нинь разработал и опубликовал как La France en Indochine ). [3] В 1919 году группа попыталась представить делегатам Версальской мирной конференции программу из восьми пунктов о колониальном самоопределении. [4] [5]
Через несколько месяцев после последнего возвращения из Франции Нгуен Ан Нинь был арестован при подавлении La Cloche Fêlée. Как главный редактор, репортер, наборщик и даже уличный торговец, он периодически выпускал газету в Сайгоне с декабря 1923 года. Ее призывы привлекли тысячи молодых рабочих и студентов к протестам против долгового рабства и депортации, а также к требовать свободы печати, образования и собраний.
Арест Нгуен Ан Нинь 21 марта 1926 года совпал с возвращением из Франции Буи Куанг Чьеу, лидера умеренно-националистической конституционалистской партии. Толпы, сопровождавшие Чиеу по улицам Сайгона, скандировали «Free Nguyễn An Ninh». В этот же день стало известно о смерти Фан Чау Тринь. Один из пяти драконов, Фан Чау Тринх был известным политическим преступником. Результат. 4 апреля прошла беспрецедентная демонстрация против правительства. Семьдесят тысяч прошли с кортежем Фан Чау Трин. Когда 24 апреля 1926 года был объявлен 18-месячный приговор Нгуен Ан Нинь, ученики и школьники Сайгона и региона в массовом порядке покинули свои классы. Более тысячи из них были высланы. [6]
La Cloche Fêlée и "Тайное общество Нгуен Ан Нинь"
Нгуен Ан Нинь опубликовал La Cloche Fêlée (название из стихотворения Бодлера «Треснувший колокол») как «Журнал для распространения французских идей». Он призывал молодых людей «покинуть дома своих отцов». Только тогда они могли надеяться разделить «удушающее невежество», в котором они оказались в ловушке мракобесия. «Наш угнетение исходит из Франции, но также, - заверил он их, - исходит дух освобождения». [7] Нгуен Ан Нин опубликовал свой перевод Жан-Жак Руссо «s социального контракта под названием Идеал Annamese молодежи ( Као-Куа - вонгов BON Thanh Nien Ан-Nam. DAN КУР ). [8] ' [9]
Нгуен Ан Нинь не был ассимилятором. Он опубликовал свою газету на французском только из-за правительственных ограничений печати на вьетнамском языке, и он регулярно просил своих читателей переводить для своих «братьев» [10]. Скорее, следуя пути поэта Рабиндраната Тагора и лидера Конгресса Мохандаса. Ганди в Индии, он видел себя использующим идеалы Просвещения как для переоценки, так и для пробуждения местной культуры. [11] Он считал, что эту задачу нельзя доверить только узким городским и грамотным классам. [12] [13]
В 1929 году более сотни крестьян и поденщиков были осуждены в Сайгоне за членство в «Тайном обществе Нгуен Ан Нинь» (также известном как Тхань ньен Цао вонг Đảng , Партия спасения молодежи). Согласно Sreté, это был заговор повстанцев, обещавший инициированным «какой-то аграрный социализм». Боец-троцкист, а позднее летописец того времени Нго Ван пришел к выводу, что «Общество» было в значительной степени плодом «доносов и признаний, вызванных пытками». [14] В начале 1928 года Нгуен Ан Нинь, его голова была обрита, как буддийский монах, начал путешествовать на велосипеде из деревни в деревню. Непонятно, что именно он имел в виду. Некоторые из этих товарищей, возможно, пытались организовать его вслед. Другие подпольные группы могли использовать имя Нгуен Ан Нинь как «символ сплочения». [15]
В деревне к Нгуен Ан Нинь присоединился Фан Ван Хум . В сериализации и широко распространено счет их общего опыта Сайгон Maison Centrale , [16] «Colonial Бастилия» [17] Фан Ван Хам восхвалял свой друг как человек , который, оставление правительственных предложений земли и позиции, пробил " террор в сердцах продажных, раболепных подхалимов »и потрясший« угол южного неба » [18]
Другие вьетнамские источники сообщают, что Нгуен Ан Нинь вернулся на свою миссию в сельской местности после своего освобождения в 1931 году. Его сопровождает Нгуен Ван Тран , молодой член Коммунистической партии, которого он знал из Парижа, и при этом понимает, что его Общество не является политическая партия, а скорее массовое движение, из которого можно и нужно вербовать членов Коммунистической партии. [19] [20] Нинь, согласно этим источникам, отказался присоединиться к партии сам только потому, что считал себя более полезным для движения как беспартийный «патриотический интеллектуал». [21]
Когда годы спустя, в 1936 году, Нго Ван снова встретил Нгуен Ан Нинь в Maison Central в Сайгоне и спросил его о его «аграрной программе», Нго Ван вспоминает, что Нгуен Ан Нинь «поднял глаза [поверх тюремных стен] на тамариндовые деревья и начал петь Auprès de ma blonde [традиционная французская баллада]: «В саду моего отца. . . Все птицы в мире приходят строить свои гнезда». Позже он сунул в руки Нго Вана Селин «s „взрывной“ Voyage а.е. бой - де - ла - Nuit ( Путешествие на край ночи ) [22] [23]
Ла Лютт и Демократический фронт
Между 1930 и концом 1932 года колониальные власти ответили на повсеместные беспорядки в сельской местности и среди рабочих арестами. Было взято более 12 тысяч политических заключенных, из них 7 тысяч отправлены в колонии строгого режима. Французы разрушили структуру каждой антиколониальной фракции, включая (в то время, когда большинство их руководящих кадров уже находились в тюрьмах или, с Хошимином, за границей) Индокитайскую коммунистическую партию (ИКП). Собравшись вокруг независимой фигуры Нгуен Ан Нинь, несколько оставшихся в живых представителей решили похоронить свои разногласия и вместе выступить против правительства на муниципальных выборах в Сайгоне в апреле-мае 1933 года.
Группа, в которую входили Нгуен Ван То из ИКП , троцкист То Тху Тху , анархист Тринх Хунг Нгау и независимый националист Тран Ван Тач, выдвинула общий «Рабочий список» ( So lao dong ) и кратко опубликовала газету. La Lutte (Борьба), чтобы сплотить свою поддержку. Несмотря на ограниченное право голоса, двое из этой группы борьбы были избраны (хотя и лишены своих мест). Нго Ван называет Нгуен Ан Нинь «настоящей опорой». На самой большой избирательной кампании он был избран председателем по всеобщему признанию. [24]
В 1934 году Нгуен Ан Нинь помог возродить сотрудничество La Lutte . Нин и люттеры «сосредоточили свое внимание на бедственном положении городской бедноты, рабочих и крестьян». [25] Однако с 1936 г. усиливающаяся тень Московских процессов (вынудившие сторонников партии осудить своих троцкистских коллег как «братьев-близнецов фашизма») и неспособность поддерживаемого Коммунистической партией правительства Народного фронта во Франции выполнить поставленные задачи. обещания колониальной реформы обеспечили раскол. [26] Tạ Thu Thâu и Нгуен Ван To в последний раз собрались вместе на выборах в городской совет в апреле 1937 года, оба были избраны.
После возобновления беспорядков среди рабочих, с участием То Тху Тхау и Нгуен Ван Тао, Нгуен Ан Нинь вскоре вернулся в тюрьму. Когда выпущен в начале 1939 года, но до сих пор под домашним арестом, он был убежден , чтобы его имя идти вперед с Нгуен Ван Тао, и других партийных кадров, в качестве кандидата Демократический фронт в апреле 1939 1939 выборы Кохинхина Colonial Совета [27] Вместе с В списке конституционалистов его список потерпел поражение от теперь уже полностью троцкистских люттеров . Платформа рабочих и крестьян La Lutte была революционной (радикальное перераспределение земель и контроль рабочих), но в условиях ограниченных выборов плательщиков подоходного налога ключевым моментом была оппозиция троцкистов французскому налогу на оборону Индокитая, который коммунистическая партия в духе Франко. -Советское согласие, чувствовал себя обязанным поддержать. [28]
Окончательное заключение и смерть
Когда 23 августа 1939 года франко-советские отношения были окончательно разорваны пактом Гитлера-Сталина и двумя неделями позже последовала война, «мятеж» всех мастей и фракций был подавлен. Нгуен Ан Нинь был приговорен к 5 годам тюремного заключения и 10 годам ссылки.
Нгуен Ан Нинь умер 14 августа 1943 года в тюрьме на острове Кон Ко , Поуло Кондоре . Возможно, его судьбу решили тюремщики. Возможно, они считали его фигурой, которую японские оккупанты будут стремиться использовать в политическом плане. [29]
Спустя тридцать семь лет после его смерти, 1 августа 1980 года, Вьетнамская Социалистическая Республика посмертно присвоила Нгуен Ан Нинь титул «мученика революции». [30] На территории нынешнего Хошимина Нгуен Ан Нинь увековечен в средней школе Нгуен Ан Нинь и на улице Нгуен Ан Нинь, центральной улице, знакомой растущему числу иностранных гостей города.
Рекомендации
- ^ Хуэ-Там Хо Тай, Радикализм и истоки вьетнамской революции , стр. 74
- ^ Да Ань, Нгуен Ан Нинь - патриотический юрист , Вьетнамский юридический и юридический форум, http://vietnamlawmagazine.vn/nguyen-an-ninh-a-patriotic-lawyer-4662.html (по состоянию на 20 октября 2019 г.)
- ↑ Nguyen An Ninh, La France en Indochine , Paris, Impr. де А Дебов, 1923
- ↑ Жизель Буске, За бамбуковой изгородью: влияние внутренней политики в парижском вьетнамском сообществе , University of Michigan Press, стр. 47-48
- ^ Дэвид Лан Фам, Два респектабельных революционера по имени Фан http://www.caidinh.com/Archiefpagina/Cultuurmaatschappij/tworespectablerevolutionaries.htm (по состоянию на 20 октября 2019 г.)
- ↑ Ван, В перекрестном огне, стр. 40-42 '
- Перейти ↑ Van, In the Crossfire , pp. 158-159
- ^ Нгуен Ан Нинь, Као-Куа - вонгов BON Thanh Nien Ан-Nam. Дан юок , Сайгон, Ша-най, 1926 г.
- ^ Брюс Локхарт, Уильям Дж. Дайкер: Исторический словарь Вьетнама , Оксфорд, 2006, S. 260f
- ^ Филипп Пейкам, Рождение вьетнамской политической журналистики: Сайгон, 1916-1930 , Нью-Йорк, Columbia University Press, 2012, стр. 128
- ^ Фам, Кевин Д. (2020). «Антиколониальная мысль Нгуен Ан Нинь: новый взгляд на национальный позор» . Polity . 52 (4): 521–550. DOI : 10.1086 / 710685 . ISSN 0032-3497 .
- ^ Локхарт, Duiker, Исторический словарь Вьетнама, 3 , 260f
- ^ Тай, Радикализм и истоки вьетнамской революции , стр. 76
- ^ Нго Ван, В перекрестном огне: приключения вьетнамского революционера . AK Press, Окленд, Калифорния, 2010 г., стр. 227, N45
- Перейти ↑ Van, In the Crossfire , p. 227, N45
- ^ Фан Ван Hum, Ngoi tử Кхам Lon (В Maison Centrale), Сайгон, 1929
- ^ Питер Зиноман, Колониальная Бастилия: История заключения во Вьетнаме, 1862-1940 Калифорнийский университет Press, 2001
- Перейти ↑ Văn, In the Crossfire , pp. 78
- ^ Óng góp thầm lặng của một người ngoài Đảng
- ^ Các phong trào đấu tranh yêu nước đầu thế kỷ XX
- ^ Nguyên Hùng, «Намб - Нхунг Нян кубовые MOT Тои Ванг Bong» , NXB Công Нян зан 2003
- ↑ Манфред МакДауэлл, «Небо без света: вьетнамская трагедия», «Новая политика», Том XIII, № 3, 2011 г., стр. 131-136, стр. 136. https://newpol.org/review/sky-without-light-vietnamese-tragedy/ (по состоянию на 20 октября 2019 г.)
- ^ Нго Văn, в Crossfire , стр. 79-80
- Перейти ↑ Van, In the Crossfire , p. 55
- Перейти ↑ Christopher Gosha, The Penguin History of Modern Vietnam , Penguin, London, 2016, 0. 255
- ^ Фрэнк Н. Трэджер (ред.). Марксизм в Юго-Восточной Азии; Исследование четырех стран. Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета, 1959. стр. 142
- Перейти ↑ Van, In the Crossfire , p. 81, стр. 156
- Перейти ↑ Van, In the Crossfire , p. 168
- ^ Нгуен Ан Нинь (Английская версия) https://www.vietnammonpaysnatal.fr/nguyen-ninh-version-anglaise/
- ↑ Да Ань, Нгуен Ан Нинь - патриотический юрист
Смотрите также
- La Lutte
- Нго Ван
- Нгуен Ан Нинь
- Фан Ван Хум
- Tạ Thu Thâu