Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлен никейским императором )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Никейская империяИмперия эллинов Βασιλεία Ελλήνων
1204–1261
The Latin Empire, Empire of Nicaea, Empire of Trebizond, and the Despotate of Epirus (note: the borders are very uncertain).
Латинская империя , Империя Никее, Империя Трапезунд и Despotate Эпира (примечание: границы являются весьма неопределенными).
СтатусКруп состояние в Византии
СтолицаНикея ( де-юре )
Нимфея ( де-факто )
Общие языкиВизантийский греческий
Религия Греческое православие
ПравительствоМонархия
Император 
• 1204–1222 Теодор I Ласкарис
• 1222–1254 Иоанн III Дукас Ватацес
• 1254–1258 Теодор II Ласкарис
• 1258–1261 Иоанн IV Ласкарис
• 1259–1261 Михаил VIII Палеолог
Историческая эпохаВысокое средневековье
• Учредил 1204
• Отменено Июль 1261
Предшествует		Преемник
Византийская империя (династия Ангелосов)
Византийская империя (династия Палеологов)
Часть серии о
История в Византии
Territorial development of the Byzantine Empire (330–1453)
Предшествующий
Ранний период (330–717 гг.)
Средний период (717–1204 гг.)
Поздний период (1204–1453 гг.)
График
По теме
  • Изобразительное искусство
  • Правительство
  • Экономика
  • Армия
  • военно-морской
 Византийская империя портал
  • v
  • т
  • е

Империя Никея или Никейские империи [1] является обычным историографическим названием самого большим из трех византийских греческих [2] [3] крупы состояний , основанные аристократиями Византии , что бежало после того, как Константинополь был оккупирован Западной Европой и Венецианские войска во время Четвертого крестового похода . Как империи Трапезунда и империи Солуни , он утверждал, что продолжение Римской империи .

Основанный семьей Ласкарис [3], он просуществовал с 1204 по 1261 год, когда никейцы восстановили Византийскую империю в Константинополе.

История [ править ]

Фонд [ править ]

В 1204 году византийский император Алексиос V Дукас Мурцуфлос бежал из Константинополя после того, как крестоносцы вторглись в город. Вскоре после этого императором был провозглашен зять императора Алексия III Ангела Феодор I Ласкарис , но он тоже, понимая, что положение в Константинополе безнадежно, бежал в город Никею в Вифинии .

Латинская империя , созданная крестоносцами в Константинополе, был слабый контроль над бывшей византийской территории, и греческие государства - преемники Византийской империи возникли в Эпир , Трапезунд и Никее . Трапезунд отделился как независимое государство за несколько недель до падения Константинополя. [4] Никея, однако, была ближе всего к Латинской империи и находилась в лучшем положении, чтобы попытаться восстановить Византийскую империю.

Теодор Ласкарис не сразу добился успеха, поскольку Генрих Фландрийский победил его в Пойманеноне и Прусе (ныне Бурса ) в 1204 году. Но Теодор смог захватить большую часть северо-западной Анатолии после поражения Болгарии латинского императора Болдуина I в битве при Адрианополе , потому что Генрих был отозван в Европу для защиты от вторжений болгарского царя Калояна . [5] Теодор также победил армию из Трапезунда, а также других второстепенных соперников, оставив его во главе самого могущественного государства-преемника. В 1206 году Феодор провозгласил себя императором в Никее.

Многочисленное и альянсы перемирие были сформированы и сломаны в течение следующих нескольких лет, как византийские государства - преемников, Латинская империя, болгарская Империя и сельджуки из Иконии (чьи территория граничит также Никей) боролись друг с другом. В 1211 году в Антиохии на Меандре Теодор разбил крупное вторжение сельджуков, которые поддержали предложение Алексиоса III Ангела вернуться к власти. Однако потери, понесенные в Антиохии, привели к поражению от Латинской империи на реке Риндак и потере большей части Мисии и побережья Мраморного моря в последующем Договоре о Нимфее.. Никейцы получили компенсацию за эту территориальную потерю, когда в 1212 году смерть Давида Комнена позволила им аннексировать его земли в Пафлагонии . [6]

Феодор закрепил свои претензии на императорский престол, назначив нового Константинопольского Патриарха в Никее. В 1219 году он женился на дочери латинской императрицы Иоланды Фландрии , но умер в 1222 году, и ему наследовал его зять Иоанн III Дукас Ватацес .

Расширение [ править ]

Городская стена Никеи, ворота Лефке; Изник , Турция

Воцарение Ватацев было первоначально оспорено Ласкаридами, а себастократоры Исаак и Алексиос, братья Феодора I, обратились за помощью к Латинской империи. Ватацы одержали победу над своими объединенными силами в битве при Пойманеноне , закрепив свой трон и вернув себе почти все азиатские территории, удерживаемые Латинской империей.

В 1224 году Латинское королевство Фессалоники было захвачено эпирским деспотом Теодором Комненосом Дукасом , который короновал себя императором в соперничестве с Ватацами и основал Фессалоникскую империю . Оно оказалось недолговечным, так как перешло под контроль Болгарии после битвы при Клокотнице в 1230 году. Поскольку Трапезунд лишился реальной власти, Никея была единственным оставшимся византийским государством, а Иоанн III расширил свою территорию через Эгейское море . В 1235 году он заключил союз с Иваном Асеном II из Болгарии , что позволило ему расширить свое влияние на Фессалоники и Эпир.

В 1242 году монголы вторглись на территорию сельджуков к востоку от Никеи, и хотя Иоанн III беспокоился, что они могут напасть на него в следующий раз, они в конечном итоге устранили сельджукскую угрозу Никее. В 1245 году Иоанн вступил в союз со Священной Римской империей , женившись на Констанции II Гогенштауфенской , дочери Фридриха II . В 1246 году Иоанн напал на Болгарию и возвратил большую часть Фракии и Македонии, а затем присоединил Фессалоники к своему царству. К 1248 году Иоанн победил болгар и окружил Латинскую империю. Он продолжал отбирать земли у латинян до своей смерти в 1254 году.

Феодор II Ласкарис , сын Иоанна III, столкнулся с нашествиями болгар во Фракии , но успешно защитил территорию. Конфликт между Никеями и Эпиром вспыхнул в 1257. Эпирейской Объединившись с Manfred Сицилии , когда Феодор II умер в 1258 году Джон IV Ласкаря сменил его, но так как он был еще ребенком , он находился под регентством общего Майкла Палеолога. Майкл провозгласил себя соправителем (как Майкл VIII ) в 1259 году и вскоре победил объединенное вторжение Манфреда, деспота Эпира и латинского принца Ахайского в битве при Пелагонии .

Взятие Константинополя [ править ]

Монета, выпущенная Михаилом VIII Палеологом в честь освобождения Константинополя от латинской армии и восстановления Римской / Византийской империи.

В 1260 году Михаил начал штурм самого Константинополя , чего не смогли сделать его предшественники. Он вступил в союз с Генуей , и его генерал Алексиос Стратегопулос провел месяцы, наблюдая за Константинополем, чтобы спланировать свое нападение. В июле 1261 года, когда большая часть латинской армии сражалась в других местах, Алексий смог убедить стражу открыть ворота города. Оказавшись внутри, он сжег венецианский квартал (поскольку Венеция была врагом Генуи и в значительной степени ответственна за захват города в 1204 году).

Спустя несколько недель Михаил был признан императором, восстановившим Византийскую империю. Вскоре Ахея была захвачена, но Трапезунд и Эпир остались независимыми византийскими греческими государствами. Восстановленная империя также столкнулась с новой угрозой со стороны османов , когда они пришли на смену сельджукам.

Последствия [ править ]

После 1261 года Константинополь снова стал столицей Византийской империи. [7] Территории бывшей Никейской империи были лишены своего богатства, которое было использовано для восстановления Константинополя и финансирования многочисленных войн в Европе против латинских государств и Эпира. Солдаты были переброшены из Малой Азии в Европу, оставив старую границу относительно незащищенной. Набеги турецких гази не сдерживались , а граница все больше подвергалась захвату.

Узурпация законного правителя Ласкаридов Иоанна IV Ласкариса Майклом VIII Палеологом в 1261 году оттолкнула большую часть населения от восстановленной Византийской империи в Константинополе. Иоанн IV остался в Никее, а затем был ослеплен по приказу Михаила в свой одиннадцатый день рождения, 25 декабря 1261 года. Это лишило его права на престол, и он был сослан и заключен в тюрьму в крепости в Вифинии. Это действие привело к отлучению Михаила VIII Палеолога патриархом Арсением Автореяном, а затем к восстанию под предводительством Псевдо-Иоанна IV недалеко от Никеи.

Дальнейшая история бывшей территории Никейской империи - это история постепенного завоевания турками. После смерти Михаила VIII в 1282 году турецкие набеги превратились в постоянное поселение и создание турецких бейликов на бывшей византийской территории. Император Андроник II предпринял некоторые попытки исправить положение, но они не увенчались успехом. Автор: c. В 1300 году почти вся бывшая Никейская империя была завоевана турками, и лишь крошечная полоска территории держалась прямо напротив Константинополя. Окончательный конец Византийской Малой Азии наступил с падением Бурсы в 1326 году, Никеи в 1331 году и Никомидии в 1337 году.

Военные [ править ]

Никейская империя состояла из наиболее густонаселенного греческого региона Византии, за исключением Фракии, которая находилась под латинским / булгарским контролем. Таким образом, Империя смогла собрать достаточно многочисленную военную силу, насчитывающую около 20 000 солдат, на пике своего развития - это число, зарегистрированное как участвовавшее в ее многочисленных войнах против государств крестоносцев.

Никейцы продолжали некоторые аспекты комнианской армии , но без ресурсов, доступных комнатенским императорам, никейские византийцы не могли сравниться ни по количеству, ни по качеству армий, выставленных императором Мануилом и его предшественниками. Западная Малая Азия имела выход к морю, что делало ее богаче, чем большинство отколовшихся государств вокруг, и со временем стала самым могущественным государством в регионе, хотя бы на короткий период.

Ideology and Hellenism[edit]

The court of the Nicaean state widely used the term "Hellenes" instead of the earlier "Romans" to describe its Greek speaking population.[8] Contemporaries preferred the use of "Hellas" or the adjective "Hellenikon" for the Empire of Nicaea.[9][10] As such, Emperor Theodore Laskaris replaces the terms Romaioi (Romans) and Graikoi by Hellenes.[11] Emperor Theodore II describes his realm as the new Hellas.[12] Patriarch Germanos II used in official correspondence with the western world the term: "Graikoi" to describe the local population and "Empire of the Greeks" (Greek: Βασιλεία των Γραικών) as the name of the state. During that time there was a concerted ethnic Greek self-identification initiative.[13]

Some scholars see the Nicene empire period as an indication of rising ethnic Hellenic consciousness and Greek nationalism. However, these scholars caution that a rise in ethnic consciousness did not affect the official imperial ideology.[14] In the official ideology, the traditional view of Byzantium as the Roman Empire was not overturned, as the usage of the word Rhomaioi for subjects of the Nicene emperors demonstrates.[14] The official ideology of the Nicene Empire was one of reconquest and militarism, which was not to be seen in later 14th-century Palaiologan rhetoric.[15]

The ideology of 13th-century Nicaea was characterized by belief in the continued significance of Constantinople and the hope to recapture the city, drawing less on claims of political universalism or Hellenic nationalism than on Old Testament ideas of Jewish providence. The emperor in this period is frequently compared to Moses[16] or Zorobabel, or even as the “Pillar of Fire” that guides God’s people to the Promised Land, e.g. in a speech delivered by Theodore I Laskaris, written by Niketas Choniates.[17]

The rhetoric of this period also glorified war and the reconquest of Constantinople using images not drawn from the Old Testament. For example, in his panegyric of Theodore I Laskaris, Choniates describes a battle with a Seljuk sultan as a battle between Christianity and Islam, rhetorically comparing the wounds of Theodore, who had himself slain an enemy commander, to those of Christ on the cross.[18] Dimiter Angelov suggests that western crusading ideology may have influenced the development of this view on reconquest, and during this period there is mention that Patriarch Michael IV Autoreianos offered full remission of sins to Nicene troops about to enter battle, a practice almost identical to a western plenary indulgence. However, the granting of such indulgences was short lived, and many of the possible crusader influences seem to have dropped off after 1211.[18]

The Eastern Romans of the 13th century also drew parallels between the situation of the empire after 1204 and that of Classical Greeks. This evidence has helped to strengthen the view of some scholars, such as A. E. Vacalopoulos, who see these references, combined with a re-evaluation of Byzantium's classical past, to be the genesis of Greek nationalism.[19] With the loss of Constantinople, this comparison played on the idea of "Hellenes" surrounded by barbarians; Choniates equated the Seljuk sultan killed by Theodore I with Xerxes, and patriarch Germanos II recalled the victory of John III Vatatzes as another battle of Marathon or Salamis.[20] In much the same way, Theodore II Laskaris compared his father's victories to those of Alexander the Great and proceeded to extol the martial values of contemporary "Hellenes".[21]

In addition, during this period there seems to have been a shift in how the word "Hellene" was used in Byzantine parlance. Up to this point, "Hellene" had borne a negative connotation and was in particular associated with the remnants of paganism. In this period, however, both the terms "Graikoi" and "Hellenes" appear to enter into the diplomatic usage of the empire as a form of religious and ethnic self-identification, spurred by a desire to differentiate the empire and its citizens from the Latins.[22] Patriarch Germanus II of Constantinople in particular exemplifies this new vision of ethnic and religious identity. His letters equate good birth with the purity of his Hellenistic ancestry, placing more value in his Hellenistic linguistic and ethnic background than in any association with Constantinople, and showing his contempt for the Latins who prided themselves on possessing the city. There is a debate among scholars regarding the exact timing of the shift in meaning of the word Hellene. Roderick Beaton, considering the evidence of the usage of the term "Hellenes" in the 12th century, sees the re-evaluation of the term as occurring before the loss of Constantinople in 1204. In addition, unlike Vacalopoulos,[23] Beaton sees not the birth of Greek nationalism, but rather an embryonic “ethnic” awareness, primarily based around language.[24]

Michael Angold notes that the ideology of the period displays the ability of the Eastern Romans to react and adapt to changing cultural and political circumstances, including exile, and that the ideological developments of this period were, for the most part, cut short and discarded by the restored empire of the Palaiologoi, as Michael VIII returned to the ideology of earlier periods.[25]

Emperors[edit]

  • Theodore I Laskaris (1204–1222)
  • John III Ducas Vatatzes (1222–1254)
  • Theodore II Laskaris (1254–1258)
  • John IV Laskaris (1258–1261)
  • Michael VIII Palaeologus (co-emperor 1259–1261; restored Byzantine Empire)

See also[edit]

  • Laskaris dynasty and related family tree
  • Vatatzes dynasty and related family tree
  • Family trees of the Byzantine imperial dynasties

Citations[edit]

  1. ^ Vasiliev, Alexander A. (1952). History of the Byzantine Empire, 324–1453. Univ of Wisconsin Press. p. 546. ISBN 978-0299809263.
  2. ^ The Columbia history of the world by John Arthur Garraty, Peter Gay (1972), p. 454: "The Greek empire in exile at Nicaea proved too strong to be driven out of Asia Minor, and in Epirus another Greek dynasty defied the intruders.”
  3. ^ a b A Short history of Greece from early times to 1964 by W. A. Heurtley, H. C. Darby, C. W. Crawley, C. M. Woodhouse (1967), p. 55: "There in the prosperous city of Nicaea, Theodoros Laskaris, the son in law of a former Byzantine Emperor, establish a court that soon become the Small but reviving Greek empire."
  4. ^ Michael Panaretos, Chronicle, ch. 1. Greek text in Original-Fragmente, Chroniken, Inschiften und anderes Materiale zur Geschichte des Kaiserthums Trapezunt, part 2; in Abhandlungen der historischen Classe der königlich bayerischen Akademie 4 (1844), abth. 1, pp. 11; German translation, p. 41
  5. ^ Alice Gardiner, The Lascarids of Nicaea: The Story of an Empire in Exile, 1912, (Amsterdam: Adolf M. Hakkert, 1964), pp. 75–78
  6. ^ Angold 1999, p. 547.
  7. ^ Geanakoplos 1989, p. 173.
  8. ^ Bialor, Perry (2008). "Chapter 2, Greek Ethnic Survival Under Ottoman Domination". ScholarWorks@UMass Amherst: 73.
  9. ^ Meyendorff, John (2010). Byzantium and the Rise of Russia: A Study of Byzantino-Russian Relations in the Fourteenth Century. Cambridge University Press. p. 100. ISBN 9780521135337. The Empire of Nicaea, in particular, was seen as the Hellenikon, or as Hellas
  10. ^ Stavridou-Zafraka, Alkmeni (2015). "Byzantine Culture in Late Mediaeval Greek States". Βυζαντιακά. 32: 211.
  11. ^ Maltezou, Chryssa; Schreine, Peter (2002). Bisanzio, Venezia e il mondo franco-greco (in French). Istituto ellenico di studi bizantini e postbizantini di Venezia. p. 33. ISBN 9789607743220. Theodoros Laskaris totally avoids the terms Latinoi in his letters and uses Italoi instead, he also replaces the terms Romaioi (Romans) and Greek by Hellenes.
  12. ^ Doumanis, Nicholas (2009). A History of Greece. Macmillan International Higher Education. p. 140. ISBN 9781137013675.
  13. ^ Hilsdale, Cecily J. (2014). Byzantine Art and Diplomacy in an Age of Decline. Cambridge University Press. p. 84. ISBN 9781107729384.
  14. ^ a b Angelov, Dimiter. Imperial ideology and political thought in Byzantium (1204–1330). Cambridge: University Press, 2007. p. 95 Also Kaldellis, Anthony. Hellenism in Byzantium : the transformations of Greek identity and the reception of the classical tradition. Cambridge: University Press, 2007.
  15. ^ Angelov, pp. 99–101
  16. ^ Angold, Michael. A Byzantine government in exile : government and society under the Laskarids of Nicaea, 1204–1261. London: Oxford University Press, 1975. p. 13
  17. ^ Angelov, p. 99
  18. ^ a b Angelov, p. 100
  19. ^ Angold, Michael. "Byzantine ‘Nationalism’ and the Nicaean Empire." Byzantine and Modern Greek Studies, 1 (1975) pp. 51–52
  20. ^ Angold, p. 29
  21. ^ Angelov, p. 97
  22. ^ Angelov, pp. 96–97
  23. ^ A. E. Vacalopoulos, The Origins of the Greek Nation:the Byzantine Period (1204–1461) (New Brunswick, 1970).
  24. ^ Beaton, Roderick. "Antique Nation? 'Hellenes' on the Eve of Greek Independence and in Twelfth-Century Byzantium," Byzantine and Modern Greek Studies, 31 (2007), pp. 76–95
  25. ^ Angold, Michael. "Byzantine ‘Nationalism’ and the Nicaean Empire", Byzantine and Modern Greek Studies, 1 (1975) p. 70

References[edit]

  • Angold, Michael (1999). "Byzantium in exile". In Abulafia, David (ed.). The New Cambridge Medieval History, Volume 5, c.1198–c.1300. Cambridge: Cambridge University Press. pp. 543–568. ISBN 9781139055734.
  • Geanakoplos, Deno John (1989). Constantinople and the West: Essays on the Late Byzantine (Palaeologan) and Italian Renaissances and the Byzantine and Roman Churches. University of Wisconsin Press. ISBN 978-0299118846.