Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
В этом имени восточнославянского , то отчество является Константиновичем и фамилия является Рерихом .

Николай Рерих
Н. Рерих.jpg
Родившийся(1874-10-09)9 октября 1874 г.
Санкт-Петербург , Российская Империя
Умер13 декабря 1947 г. (1947-12-13)(73 года)
Наггар , доминион Индии
(ныне Наггар, Химачал-Прадеш , Индия )
НациональностьРоссия
Род занятийживописец, археолог, художник по костюмам и декорациям для балетов, опер и драм
Супруг (а)Елена Рерих
ДетиГеоргий де Рерих ,
Святослав Рерих

Николай Рерих ( / г ɛr ɪ к / ; 9 октября 1874 - 13 декабря 1947) - известный также как Николай Константинович Рерих (русский: Николай Константинович Рерих ) - был русский художник, писатель, археолог , теософ , философ , и общественный деятель , который в молодости находился под влиянием движения в российском обществе вокруг духовного . Он интересовался гипнозом и другими духовными практиками, и его картины, как говорят, обладают гипнотическим выражением. [1][2]

Рерих родился в Санкт-Петербурге в семье состоятельного государственного нотариуса из балтийского немца и русской матери [3]. До своей смерти в Наггаре , [4] Химачал-Прадеш, Индия, Рерих жил в разных местах по всему миру . По образованию художник и юрист, его основными интересами были литература, философия, археология и особенно искусство. Рерих был активным активистом в деле сохранения искусства и архитектуры во время войны. Его несколько раз номинировали на соискание Нобелевской премии мира . [5] Так называемый Пакт Рериха.был подписан законом США и большинства стран Панамериканского союза в апреле 1935 года.

Биография [ править ]

Ранняя жизнь [ править ]

Гости из-за океана , 1901 ( варяги на Руси)

Рерих вырос в Петербурге в конце XIX века. В 1893 году он одновременно поступил в Петербургский университет и Императорскую Академию художеств . В 1897 году он получил звание «художник», а в следующем году - диплом юриста. Он рано нашел работу в Императорском обществе поощрения художеств , школой которого он руководил с 1906 по 1917 год. Несмотря на ранние трения с группой, он стал членом общества Сергея Дягилева « Мир искусства »; он был президентом общества с 1910 по 1916 год.

В художественном отношении Рерих стал известен как самый талантливый живописец древнего прошлого России своего поколения, и эта тема была совместима с его пожизненным интересом к археологии. Он также преуспел как художник-постановщик, достигнув наибольшей известности как один из дизайнеров Русских балетов Дягилева . Его наиболее известными проектами были « Князь Игорь» Бородина (1909 и более поздние постановки), а также костюмы и декорации для «Весны священной» (1913) [6], составленные Игорем Стравинским .

Наряду с Михаилом Врубелем и Михаилом Нестеровым , Рерих считается крупным представителем русского символизма в искусстве. [7] С самого раннего периода своей жизни он находился под влиянием апокрифов и средневековых сектантских писаний, таких как таинственная Книга Голубя . [8]

Еще одним художественным предметом Рериха была архитектура. Его знаменитая публикация «Архитектурные исследования» (1904–1905), состоящая из десятков картин, которые он нарисовал на изображениях крепостей, монастырей, церквей и других памятников во время двух долгих путешествий по России, вдохновила его многолетнюю карьеру в качестве активиста творчества и сохранение архитектуры. Он также разработал религиозное искусство для культовых сооружений по всей России и Украине , в первую очередь фреску Царицы Небесной для церкви Святого Духа, которую покровительница Мария Тенишева построила возле своего имения в Талашкино ; и витражи Дацана Gunzechoinei в 1913–1915 гг. Его проекты для Талашкиноцеркви были настолько радикальны, что православная церковь отказалась освящать здание. [7]

В течение первого десятилетия 1900-х и в начале 1910-х Рерих, во многом благодаря влиянию своей жены Елены, проявил интерес к восточным религиям, а также к альтернативным (христианству) системам верований, таким как теософия . Оба Рериха стали заядлыми читателями ведантистских эссе Рамакришны и Вивекананды , поэзии Рабиндраната Тагора и Бхагавад-гиты .

Приверженность Рерихов оккультному мистицизму неуклонно возрастала. Это было особенно интенсивно во время Первой мировой войны и русских революций 1917 года , которым пара, как и многие российские интеллектуалы, придавала апокалиптическое значение. [9] Влияние теософии, веданты , буддизма и других мистических тем можно обнаружить не только во многих картинах Рериха, но и во многих рассказах и стихах, написанных Рерихом до и после революций 1917 года, включая цикл « Цветы Мории». , начатый в 1907 году и завершенный в 1921 году.

Революция, эмиграция и США [ править ]

Николай Рерих - Кустодиев . 1913 г.

После Февральской революции 1917 года и падения царского режима Рерих, умеренный политик, ценивший культурное наследие России больше, чем идеологию и партийную политику, принимал активное участие в художественной политике. Вместе с Максимом Горьким и Александром Бенуа он участвовал в так называемой «Комиссии Горького» и ее преемнике - Союзе художников (СОИ). Оба пытались привлечь внимание Временного правительства и Петроградского Совета к необходимости сформировать последовательную культурную политику и, что наиболее важно, защитить искусство и архитектуру от разрушения и вандализма.

В то же время болезнь вынудила Рериха покинуть столицу и поселиться в Карелии , районе, граничащем с Финляндией. Он уже оставил пост президента Общества «Мир искусства», а теперь оставил пост директора Школы Императорского общества поощрения художеств. После Октябрьской революции и прихода к власти партии большевиков Ленина Рерих все больше разочаровывался в политическом будущем России. В начале 1918 года он, Елена и двое их сыновей Георгий и Святослав эмигрировали в Финляндию.

С отъездом Рериха связаны два нерешенных исторических спора. Во-первых, часто утверждается, что Рерих был главным кандидатом на пост руководителя Наркомата культуры (советский эквивалент министерства культуры), который большевики рассматривали создание в 1917–1918 годах, но он отказался принять эту должность. Фактически, Бенуа был наиболее вероятным руководителем любого такого комиссариата. Похоже, что Рерих был предпочтительным выбором для руководства своим отделом художественного образования; тема ставится под сомнение из-за того, что Советы решили не создавать такой комиссариат.

Во-вторых, когда Рерих позже пожелал примириться с СССР, он утверждал, что он не покинул Советскую Россию намеренно, но что он и его семья, живущие в Карелии , были изолированы от своей родины, когда началась гражданская война в Финляндии . Однако крайняя враждебность Рериха к большевистскому режиму, вызванная не столько неприязнью к коммунизму, сколько его отвращением к безжалостности Ленина и его страхом, что большевизм приведет к разрушению художественного и архитектурного наследия России, - была широко задокументирована. Иллюстрировал Леонида Андрееваантикоммунистической полемики «SOS» и широко издаваемый памфлет «Нарушители искусства» (1918–1919). Рерих считал, что «торжество русской культуры произойдет через новое понимание древних мифов и легенд». [10]

После нескольких месяцев в Финляндии и Скандинавии Рерихи переехали в Лондон, прибыв туда в середине 1919 года. Погруженные в теософский мистицизм, они теперь питали тысячелетние ожидания, что новая эра неизбежна, и хотели как можно скорее поехать в Индию. Они присоединились к англо-валлийскому отделению Теософского общества. В марте 1920 года в Лондоне Рерихи основали свою школу мистицизма, Агни-Йогу , которую они также называли «системой жизненной этики».

Чтобы получить путь в Индию, Рерих работал в качестве сценографа для Томас Бичем «s Ковент Гарден театра , но предприятие закончилось неудачно в 1920 году, и художник не получил полную оплату за свою работу. Среди известных людей, с которыми Рерих подружился, находясь в Англии, были знаменитый британский буддийский рождественский Хамфрис , писатель-философ Х.Г. Уэллс и поэт и лауреат Нобелевской премии Рабиндранат Тагор (чья внучатая племянница Девика Рани позже вышла замуж за сына Рериха Святослава ).

Успешная выставка в Лондоне привела к приглашению директора Чикагского института искусств с предложением организовать турне Рериха по Соединенным Штатам. Осенью 1920 года Рерихи отправились в Америку морем.

Автомобиль Николая Рериха в его музее в Наггаре

Рерихи оставались в Соединенных Штатах с октября 1920 года по май 1923 года. Большая выставка искусства Рериха, организованная частично американским импресарио Кристианом Бринтоном и частично Чикагским художественным институтом , началась в Нью-Йорке в декабре 1920 года и совершила поездку по стране в Сан-Франциско. Франциско и обратно, в течение 1921 года и в начале 1922 года Рерих подружился известный сопрано Мэри Гарден в Чикаго оперы и получил заказ на проектирование 1922 производство Римского-Корсакова «s Снегурочка для нее. Во время выставки Рерихи провели много времени в Чикаго, Нью-Мексико и Калифорнии.

Политически Рерих сначала был антибольшевиком. Он читал лекции и писал статьи для белого населения России, в которых критиковал Советский Союз . Однако его отвращение к коммунизму - «дерзкому монстру, который лжет человечеству» - изменилось в Америке. Рерих утверждал, что его духовные учителя, «Махатмы» в Гималаях , общались с ним телепатически через его жену Елену, которая была мистиком и ясновидящей.

Говорят, что эти существа из эзотерического буддийского сообщества в Индии сказали Рериху, что Россия предназначена для миссии на Земле. Это побудило его сформулировать свой «Великий план», предусматривающий объединение миллионов азиатских народов через религиозное движение, использующее Будду будущего, или Майтрейю , во «Второй Союз Востока». Здесь Царь Шамбалы , следуя пророчествам Майтрейи, явится, чтобы сразиться в великой битве со всеми злыми силами на Земле. Рерих понимал это как «совершенство к Общему Благу». Это новое государство должно было включать Юго- Западный Алтай , Туву , Бурятию , Внешний иВнутренняя Монголия , Синьцзян и Тибет со столицей в Звенигороде, «Городе толлинговых колоколов», который должен был быть построен у подножия горы Белуха на Алтае. По словам Рериха, те же Махатмы открыли ему в 1922 году, что он был воплощением Пятого Далай-ламы . [11]

В 1923 году «практический идеалист» Рерих отправился в Гималаи с женой и сыном Юрием. Рерих первоначально поселился в Дарджилинге, в том же доме, где 13-й Далай-лама останавливался во время изгнания в Индию. Рерих рисовал Гималаи с такими посетителями, как Ф. М. Бейли , леди Литтон и участники британской экспедиции на Эверест 1924 года , а также с влиятельными тибетцами Сонам ​​Вангфель Ладен Ла , Кушо Доринг и Царонг Шейп . По данным британской разведки, ламы монастыря Мору признали Рериха воплощением Пятого Далай-ламы из-за родинки.узор на правой щеке. Именно во время своего пребывания в Гималаях Рерих узнал о полете 9-го Панчен-ламы , который он истолковал как исполнение пророчеств Матрейи и наступление Эры Шамбалы. [12]

В 1924 году Рерихи вернулись на Запад. По пути в Америку Рерих остановился у советского посольства в Берлине, где сказал местному полпреду.о среднеазиатской экспедиции, которую он хотел предпринять. По дороге он просил советской защиты и делился своими впечатлениями о политике в Индии и Тибете. Рерих прокомментировал «оккупацию Тибета британцами», заявив, что они «проникают небольшими партиями ... проводят обширную антисоветскую пропаганду», говоря об «антирелигиозной деятельности большевиков». Позднее полномочный представитель указал на одного из бывших однокурсников Рериха по университету, Чичерина, что у него «абсолютно просоветские наклонности, которые выглядели несколько буддийско-коммунистическими», и что его сын, говоривший на 28 азиатских языках, помог ему добиться благосклонности. с индейцами и тибетцами. [13]

Рерихи поселились в Нью-Йорке, который стал базой их многих американских операций. За эти годы они основали несколько организаций: Cor Ardens («Пылающее сердце») и Corona Mundi («Корона мира»), оба из которых были призваны объединить художников со всего мира в деле гражданской активности; Магистерский институт объединенных искусств, художественная школа с разнообразной учебной программой и, в конечном итоге, дом первого музея Николая Рериха ; и Американское общество агни-йоги. Они также присоединились к различным теософическим обществам; их деятельность с этими группами доминировала в их жизни.

Азиатская экспедиция (1925–1929) [ править ]

Семья Рерихов (долина Кулу, Индия)

После отъезда из Нью-Йорка Рерихи вместе со своим сыном Георгием и шестью друзьями начали пятилетнюю «Азиатскую экспедицию Рериха», которая, по словам самого Рериха: «начиналась из Сиккима через Пенджаб, Кашмир, Ладакх , горы Каракорум. , Хотан , Кашгар , Кара Шар , Урумчи , Иртыш , Горный Алтай , Ойротский район Монголии, Центральная Гоби , Кансу , Цайдам и Тибет »с объездом через Сибирь в Москву в 1926 году.

Азиатская экспедиция Рерихов привлекла внимание зарубежных служб и спецслужб СССР, США, Великобритании и Японии. Фактически, до этой экспедиции, Рерих сам просил помощи у советского правительства и большевистской тайной полиции, чтобы помочь ему в его экспедиции, обещая взамен следить за британской деятельностью в этом районе, но получил лишь вялый ответ от Михаила Абрамовича Трилиссера: шеф советской внешней разведки в то время.

Большевики помогали Рериху с логистикой, пока он путешествовал по Сибири и Монголии. Однако они не связались с его безрассудным утопическим проектом Священного Союза Востока - духовной утопией, которая сводилась к амбициозным попыткам Рериха побудить буддийские массы внутренней Азии создать высокодуховное совместное содружество под патронажем большевиков. Россия.

Официальная миссия его экспедиции, как выразился Рерих, заключалась в том, чтобы действовать как посольство западного буддизма в Тибете. Западным СМИ он был представлен как художественное и научное предприятие. [14] Между летом 1927 года и июнем 1928 года экспедиция считалась потерянной, так как связь с ними прекратилась. Фактически на них напали в Тибете.

Рерих писал, что только «превосходство нашего огнестрельного оружия предотвратило кровопролитие ... Несмотря на то, что у нас были тибетские паспорта, экспедиция была принудительно остановлена ​​тибетскими властями». Правительство задержало их на пять месяцев и заставило жить в палатках при минусовых температурах и питаться скудными пайками. За это время погибли пять человек из экспедиции. В марте 1928 года им было разрешено покинуть Тибет, и они отправились на юг, чтобы обосноваться в Индии , где они основали исследовательский центр, Гималайский исследовательский институт.

В 1929 году Рерих был номинирован на Нобелевскую премию мира по Парижском университете . [15] Он получил еще две номинации в 1932 и 1935 годах. [16] Его забота о мире привела к созданию Pax Cultura , « Красного Креста » искусства и культуры. Его работа в этом направлении также привела к тому, что Соединенные Штаты и двадцать других стран Панамериканского союза подписали Пакт Рериха , ранний международный инструмент защиты культурных ценностей, 15 апреля 1935 года в Белом доме.

Маньчжурская экспедиция [ править ]

В 1934–1935 годах Министерство сельского хозяйства США , которое тогда возглавлял поклонник Рериха Генри А. Уоллес , спонсировало экспедицию Рериха и ученых Министерства сельского хозяйства США Г. Г. Макмиллана и Джеймса Ф. Стивенса во Внутреннюю Монголию , Маньчжурию и Китай. Целью экспедиции был сбор семян растений, предотвращающих эрозию почвы .

Экспедиция состояла из двух частей. В 1934 году они исследовали горы Большого Хингана и Барганское плато в западной Маньчжурии. В 1935 году они исследовали части Внутренней Монголии: в пустыне Гоби , Ордос и Хэланьшань . Экспедиция обнаружила почти 300 видов ксерофитов , собрала травы, провела археологические исследования и обнаружила античные рукописи, имеющие большое научное значение.

Дальнейшая жизнь и Вторая мировая война [ править ]

Джавахарлал Неру , Индира Ганди , Николай Рерих и Мохаммад Юнус . (Усадьба Рерихов, Кулу).

Рерих был в Индии во время Второй мировой войны, где он написал русские эпические героические и праведный темы, в том числе Александра Невского , Борьба Мстислава и Rededia, и Бориса и Глеба . [17]

В 1942 году Рерих принял Джавахарлала Неру и его дочь Индиру Ганди в своем доме в Кулу . [ необходима цитата ] Вместе они обсудили судьбу нового мира: «Мы говорили об индийско-российском культурном объединении [...] пора подумать о полезном и творческом сотрудничестве». [18]

Индира Ганди позже вспоминала несколько дней, проведенных вместе с семьей Рериха: «Это был незабываемый визит в удивительную и одаренную семью, где каждый член был выдающейся личностью в себе, с четко определенным кругом интересов ... Сам Рерих остается. в моей памяти. Это был человек с обширными знаниями и огромным опытом, человек с большим сердцем, на которого глубоко повлияло все, что он наблюдал ».

В ходе визита «были высказаны идеи и мысли о более тесном сотрудничестве между Индией и СССР. Теперь, после завоевания Индией независимости, они получили свое реальное воплощение [ необходимо уточнение ] . И, как вы знаете, существуют дружеские и взаимопонимающие отношения. сегодня между нашими странами ». [19]

В 1942 году в Нью-Йорке была создана Американо-русская культурная ассоциация (ARCA). Его активными участниками были Эрнест Хемингуэй , Рокуэлл Кент , Чарли Чаплин , Эмиль Купер , Серж Кусевицкий , Валерий Иванович Терещенко . Деятельность ассоциации приветствовали такие ученые, как Роберт Милликен и Артур Комптон . [20]

Рерих умер в Кулу 13 декабря 1947 года. [21]

Культурное наследие [ править ]

Алтай . Вершины и перевалы названы в честь семьи Рерихов.
Малая планета 4426 Рериха в Солнечной системе

В 21 веке Музей Николая Рериха в Нью-Йорке - главное учреждение художественного творчества Рериха. Многочисленные общества Рериха продолжают продвигать его теософское учение по всему миру. Его картины можно увидеть в нескольких музеях, в том числе в отделе Рерихов Государственного музея искусств народов Востока в Москве; Музей Рериха в Международном Центре Рерихов в Москве; Государственный Русский музей в Санкт-Петербурге, Россия; собрание в Третьяковской галерее в Москве; коллекция в Художественном музее в Новосибирске , Россия; важная коллекция в Национальной галерее зарубежного искусства в Софии , Болгария ; собрание в Художественном музее г.Нижний Новгород Россия; Национальный музей Сербии ; имение Рерихов Холл в Наггаре , Индия ; Художественная галерея Sree Chitra , Тривандрум , Индия; [22] в различных художественных музеях Индии; а также подборку из нескольких его крупных работ в Латвийском национальном художественном музее .

Биография Рериха и его неоднозначные экспедиции в Тибет и Маньчжурию были недавно исследованы рядом авторов, включая двух русских, Владимира Розова и Александра Андреева, двух американцев (Андрей Знаменский и Джон Макканнон) и немца Эрнста фон Вальденфельса. [23]

Серия его исследований Гималайских хребтов, подаренных сыном художника (в частности, 36 работ), даже представлена ​​в галерее Николая Рериха в музее Карнатака Читракала Паришат в Бангалоре, Индия. Гипнотический, иммерсивный характер его работ по-настоящему захватывает зрителя, оставляя ощущение покоя и умиротворения, когда он движется вместе с серией по галерее.

Лавкрафт много раз ссылается на «странные и тревожные азиатские картины Николая Рериха» в своем антарктическом ужасе « В горах безумия» .

Рерих был награжден орденом Святого Саввы . [24] [25] малая планета 4426 Рерих в Солнечной системе была названа в честь Рериха.

В июне 2013 года на Неделе русского искусства в Лондоне картина Рериха Мадонна Лаборис была продана на аукционе в магазине Bonhams за 7 881 250 фунтов стерлингов, включая премию покупателя, что сделало ее самой ценной картиной, когда-либо проданной на аукционе русского искусства. [26]

Галерея [ править ]

  • И мы открываем врата , из серии "Санкта"

  • А мы пробуем , из серии "Санкта"

  • Сокровище ангелов

  • И мы видим , из серии "Санкта"

  • Монхеган, Мэн

  • Мессенджер

  • Воспроизвести медиа

    Николай Рерих. Индия, Кулу, 1947 год.

Основные произведения [ править ]

  1. Искусство и археология // Искусство и художественная индустрия. СПб., 1898. № 3; 1899. № 4-5.
  2. Какие-то древние Шелонские квинты и Бежецкий конец. СПб., 31 страница, рисунки автора, 1899 г.
  3. Экскурсия в Археологический институт 1899 г. в связи с вопросом о финских захоронениях Петербургской губернии. СПб., 14 с., 1900.
  4. Некоторые старинные пятна Деревского и Бежецкого. СПб., 30 с., 1903.
  5. В старину, СПб., 1904, 18 стр., Рисунки автора.
  6. Каменный век на озере Пирос., СПб., Изд. «Русское археологическое общество», 1905 г.
  7. Собрание сочинений. кН. 1. М .: изд-во И.Д. Сытина, с. 335, 1914 г.
  8. Сказки и притчи. Стр .: Свободное искусство, 1916.
  9. Нарушители ст. Лондон, 1919 год.
  10. Цветы Мории. . Берлин: Слово, 128 с., Сборник стихов. 1921 г.
  11. Адамант. Нью-Йорк: Corona Mundi, 1922 год.
  12. Пути благословения. Нью-Йорк, Париж, Рига, Харбин: Алатас, 1924 г.
  13. Алтай - Гималаи. (Мысли на коне и в палатке) 1923–1926. Улан-Батор-Хото, 1927 год.
  14. сердце Азии. Саутбери (Сент-Коннектикут): Алатас, 1929.
  15. Пламя в чаше. Серия X, Книга 1. Серии песен и саг. Нью-Йорк: Издательство Музея Рериха, 1930.
  16. Шамбала. Нью-Йорк: Ф.А. Стоукс Ко., 1930.
  17. Царство Света. Серия IX, Книга II. Изречения серии Вечность. Нью-Йорк: Издательство Музея Рериха, 1931.
  18. Сила света. Саутбери: Алатас, Нью-Йорк, 1931.
  19. Женщины. Выступление по случаю открытия Ассоциации женщин, Рига, изд. О Рерихе, 1931 г., 15 стр., 1 репродукция.
  20. Огненная цитадель. Париж: Всемирная лига культуры, 1932 г.
  21. знамя мира. Харбин, Алатырь, 1934.
  22. Святой дозор. Харбин, Алатырь, 1934.
  23. Ворота в будущее. Рига: Угунс, 1936.
  24. Несокрушимый. Рига: Угунс, 1936.
  25. Очерки Рериха: Сто очерков. В 2 т. Индия, 1937 год.
  26. Красивое единство. Бомбей, 1946 год.
  27. Химават: дневники. Аллахабад: Китабистан, 1946.
  28. Гималаи - Луба Света. Бомбей: Nalanda Publ, 1947.
  29. Дневниковые листы. Vol. 1 (1934-1935). М: ИЦР, 1995.
  30. Дневниковые листы. Vol. 2 (1936-1941). М: ИЦР, 1995.
  31. Дневниковые листы. Vol. 3 (1942-1947). М: ИЦР, 1996.

См. Также [ править ]

  • Агни Йога
  • Знамя Мира
  • Георгий де Рерих
  • Список борцов за мир
  • Мория (Теософия)
  • Русский космизм
  • Рерихизм

Ссылки [ править ]

  1. ↑ Николай Рерих: В поисках Шамбалы Виктория Климентьева , стр. 31 год
  2. ^ Музей Николая Рериха архивации 6 октября 2014, в Wayback Machine
  3. ↑ Андрей Знаменский, Красная Шамбала: Магия, Пророчество и геополитика в сердце Азии , Книги квестов (2011), стр. 157
  4. ^ "Николай Рерих - российский сценограф" . Проверено 14 июня, 2016 .
  5. ^ База данных о номинациях на Нобелевскую премию
  6. ^ Джули Besonen, "Видение забытой утопии" , New York Times , 6 апреля 2014.
  7. ^ a b Хардиман, Луиза; Козичаров, Никола (13 ноября 2017 г.). Модернизм и духовное в русском искусстве: новые перспективы . ISBN 9781783743414.
  8. ^ Н. В. Сергеева. Древнерусская традиция в символизме Н.К. Рериха. М .: Международный Центр Рерихов, 2003. ISBN 5-86988-080-7 . Стр.87. 
  9. ^ Джон McCannon, «Апокалипсис и спокойствие: картины мировой войны Николай Рерих,» История России / Histoire Russe 30 (осень 2003): 301-21
  10. ^ Bowlt, Джон Э. (2008). Москва и Санкт-Петербург 1900–1920: искусство, жизнь, культура . Нью-Йорк: Vendome Press. п. 69. ISBN. 978-0-86565-191-3.
  11. ^ Андреев, Александр (2003). Советская Россия и Тибет: разгром тайной дипломатии, 1918-1930-е годы . Брилл. п. 294. ISBN 9004129529.
  12. ^ Андреев, Александр (2003). Советская Россия и Тибет: разгром тайной дипломатии, 1918-1930-е годы . Брилл. п. 295. ISBN 9004129529.
  13. ^ АВПРФ, указ. 04, указ. 13, папка 87, д. 50117, 1. 13а. Крестинский - Чечерину, 2 января 1925 г.
  14. ^ "Андрей Знаменский," Николай Рерих Воин Шамбалы " " ..
  15. ^ "Рерих номинирован на премию мира" . Нью-Йорк Таймс . 3 марта 1929 . Проверено 3 февраля 2009 года .
  16. ^ «База данных номинаций - Мир» . Проверено 14 июня, 2016 .
  17. ↑ Питер Лик (2005). Русская живопись . Parkstone International. С. 256–. ISBN 978-1-78042-975-5. Проверено 23 июня 2013 года .
  18. ^ Н. Рерих. Листья дневника. Т. 3. - Москва, Международный Центр Рерихов. - 1996. - 39 с. ISBN 5-86988-056-4 
  19. ↑ Интервью с Индирой Ганди / Империя Рериха. (Держава Рерихов). / Сборник статей. - Москва, Международный Центр Рерихов, Мастер-Банк. - 2004. - 65 с. ISBN 5-86988-148-X 
  20. ^ Рут Abrams Drayer (2005). Николай и Елена Рерих: Духовное путешествие двух великих художников и миротворцев . Книги квестов. С. 330–. ISBN 978-0-8356-0843-5. Проверено 23 июня 2013 года .
  21. ^ Madhukar, J. (20 октября 2019). «Вспоминая Рериха» . «Бангалорское зеркало» . Проверено 29 января 2020 года .
  22. ^ "Пыль накрывает ценные картины одеялом" ..
  23. ↑ Николай Рерих: Вестник Звенигорода (т. 1: Великий план, т. 2: Новая страна) (2002–2004 гг.) [Краткое содержание книг на английском языке в «Архивной копии» . Архивировано из оригинального 10 ноября 2013 года . Проверено 9 августа 2012 года .CS1 maint: archived copy as title (link)]; Александр Андреев, Гималайский миф и его создатели (СПб .: Издательство СПбГУ, 2004); Андрей Знаменский, Красная Шамбала: магия, пророчество и геополитика в сердце Азии (Quest Books, 2011) [см. Отрывок из книги на http://www.trimondi.de/EN/Red_Shambhala.htm ]; Джон Макканнон, «В ​​поисках Шамбалы: мистическое искусство и эпические путешествия Николая Рериха», «Русская жизнь» (январь – февраль 2001 г.); Джон Макканнон, «У берегов белых вод: Алтай и его место в духовной геополитике Николая Рериха», Сибирика: Журнал сибирских исследований (октябрь 2002 г.) [1] ; Эрнст фон Вальденфельс, Николай Рерих: Kunst, Macht und Оккультизм (Осбург, 2011)
  24. ^ Радулович, Неманья. "Рерихов покрет у Кралевини Югославии" . Godišnjak Katedre za srpsku književnost sa jžnoslovenskim književnostima, XI, 2016 .
  25. ^ "Время - Культура и политика: Селидба трайне позаймице" . www.vreme.com . Проверено 11 июля 2019 года .
  26. ^ "Bonhams: Николай Константинович Рерих (русский, 1874-1947) Мадонна Лаборис" . Проверено 14 июня, 2016 .

Внешние ссылки [ править ]

  • Международный Центр Рерихов
  • Международный мемориальный трест Рерихов (Индия)
  • Музей Николая Рериха (Нью-Йорк)
  • Эстонское общество Рерихов
  • Рериховское движение в Интернете
  • Галерея картин
  • Музей-усадьба Николая Рериха в Изваре
  • Семья Рерихов
  • Найти могилу
  • Каталог произведений Николая Рериха из собрания Горловского художественного музея.
  • Документы Николая Рериха , Библиотека Дж. Мюрри Аткинса, UNC Charlotte
  • Лексикон Николая Рериха
  • Галерея русских мыслителей на Николая Рериха , Галерея русских мыслителей ISFP
  • Николай и Святослав Рерихи