Николас Эймерих ( каталанский : Nicolau Eimeric ) ( Жирона , ок. 1316 г. - Жирона , 4 января 1399 г.) был римско-католическим теологом в средневековой Испании и генеральным инквизитором инквизиции в короне Арагона во второй половине 14 века. Он наиболее известен как автор Directorium Inquisitorum , который в основном суммировал предыдущие тексты и нравы.
Жизнь [ править ]
Образование и раннее пребывание в должности генерального инквизитора [ править ]
Николас Эймерих родился в Жироне ок. 1316. [1] Он вошел в местный монастырь Доминиканского Ордена 4 августа 1334 года. Здесь во время своего послушничества он обучался богословию монахом Далмау Монером. Чтобы завершить учебу, он отправился в Тулузу , а затем в Париж , где получил докторскую степень в 1352 году. Затем он вернулся в монастырь в Жироне, где заменил Монера на посту учителя богословия.
В 1357 году Эймерих заменил Никола Роселли на посту генерального инквизитора Арагона, так как Роселли был повышен до кардинала . Через год после получения этой должности Эймериху было присвоено звание капеллана Папы в знак признания его усердия в преследовании еретиков и богохульников . Однако рвение, которое он проявил в качестве генерального инквизитора, принесло ему много врагов. Поскольку он направлял большую часть своих усилий на очевидные ошибки членов духовенства, он часто обнаруживал, что его расследования блокируются судом, курией или папством. Когда Эймерих допросил францисканского спиритуалиста Николая Калабрийского, короля Арагона Петра IVотстранил его от должности генеральным капитулом в Перпиньяне в 1360 г. [2]
Эймерих был избран генеральным викарием доминиканцев в Арагоне в 1362 году, однако на этих выборах оспаривал один из них: священник Бернардо Эрменгауди, который, помимо давнего спора с Эймерихом, также был политически поддержан Петром IV. . Когда Папа Урбан V призвал к разрешению этого вопроса, он признал недействительным избрание Эймериха на том основании, что должность генерального викария противоречила офису генерального инквизитора. Однако он не утвердил Эрменгауди на этой позиции, отдав предпочтение нейтральному третьему лицу, Якопо Доминичи. [2]
Некоторое время Петр IV препятствовал тому, чтобы Эймерих служил инквизитором. Его враждебность к Эймериху усилилась в 1366 году, когда Эймерих начал нападать на письменные работы Рамона Лулля и беспокоить его последователей, которых называли луллистами. Король запретил Эймериху проповедовать в Барселоне. Эмерик ослушался скрытно , а затем поддерживал восстание епархии в Tarragona против монарха. Этот конфликт закончился около 1376 года, когда местный губернатор взял 200 всадников и окружил доминиканский монастырь, где жил Эймерих. Эймерих бежал к папскому двору Папы Григория XI в Авиньоне . [3] В то время как Раймон Лулль поддерживал эту концепцию, теперь Dogma, О непорочном зачатии от Девы Марии , Эмерик не принял его.
Примером Эймериха в качестве генерального инквизитора является приговор, вынесенный еврею Аструк Дапьера в 1370 году. Дапьера был уроженцем Барселоны, обвиненным в колдовстве . Его приговорили к публичному покаянию в соборе, а затем к пожизненному заключению. Он был первым инквизитором, который дважды обошел церковный запрет на пытки субъекта, толкуя директиву очень либерально, допуская отдельный случай пыток для отдельного обвинения в ереси. Directorium Inquisitorum включает в себя предложение: Quaestiones Сюнт fallaces и др inefficaces -'Interrogatories вводят в заблуждение и бесполезное»
Первое изгнание и возвращение [ править ]
Живя в Авиньоне, Эймерих завершил свою самую известную работу - Directorium Inquisitorum . В 1377 году он сопровождал Григория XI в Рим , где оставался до смерти Папы в 1378 году. В расколе , разразившемся после смерти Папы Григория XI, Эймерих встал на сторону антипапы Климента VII и вернулся в Авиньон в конце 1378 года. Живя в Авиньоне, Эймерих вступил в конфликт с Сент- Винсентом Феррером , потому что Эймерих считал, что Феррер начал сочувствовать Папе Урбану VI , Папе, выступающему против Климента VII.
Эймерих вернулся в Арагон в 1381 году. Там он обнаружил, что в его отсутствие Бернардо Эрменгауди занял должность генерального инквизитора. Эймерих отказался признать Эрменгауди в этом офисе, и в 1383 году, действуя в качестве генерального инквизитора, уведомил жителей Барселоны, что он запретил работы Рамона Лулля. В ярости Петр IV приказал утопить Эймериха, однако королева Сицилии Элеонора убедила его изменить приговор на постоянное изгнание. И снова Эймерих проигнорировал приговор и остался на своей родине, во многом благодаря поддержке сына Петра, Джона . [3]
Король Петр IV умер в 1386 году, и ему наследовал его сын Иоанн I, который признал власть Эймериха в качестве генерального инквизитора. Сначала Иоанн I поддерживал репрессии против луллистов, но это продолжалось только до 1388 года, когда Эймерих решил исследовать весь город Валенсию на предмет ереси. Король Иоанн I вмешался, чтобы освободить ректора университета (секретаря муниципалитета), который был заключен в тюрьму. Назвав Эймериха diabolicus fratrem , король снова отправил его в изгнание. [4]
Второе изгнание и возвращение [ править ]
После насилия в Валенсии Эймерих укрылся от репрессий Джона в церкви, но два года спустя снова уехал в Авиньон, где оставался до смерти короля Иоанна I. В Авиньоне Эймерих посвятил себя защите законности Климент VII как Папа. Он остался в Авиньоне после смерти Климента VII в 1394 году, написав в поддержку преемника Климента, антипапы Бенедикта XIII . После смерти короля Иоанна в 1396 году Эймерих вернулся в доминиканский монастырь в Жироне, где оставался до своей смерти 4 января 1399 года. Его эпитафия описывает его как praedicator veridicus, инквизитора Intrepidus, доктора Эгрегия .
Сочинения [ править ]
Directorium Inquisitorum [ править ]
Самой выдающейся и устойчивой работой Эймериха была « Директория инквизитора» , которую он составил еще в 1376 году. [3] В ней описывалось колдовство и описывались способы обнаружения ведьм. При составлении книги Эймерих использовал многие магические тексты, которые он ранее конфисковал у обвиняемых колдунов. Directorium Inquisitorum не должны был стать окончательным руководством процедуры для испанской инквизиции до в семнадцатый век. Это также можно рассматривать как оценку полутора веков официальной инквизиции в « альбигойской » стране. Для другого священнослужителя Directorium Inquisitorum написано на «варварской латыни».
Другие работы [ править ]
Хотя Directorium Inquisitorum был единственной работой Эймериха длиной в книгу, он написал множество трактатов и статей по различным теологическим и философским вопросам.
Значительная часть жизни и писаний Эймериха была занята противодействием работам Рамона Лулля. Благодаря работе Аймериха, Папа Григорий XI запретил несколько произведений Луллля и издал папский указ против некоторых постулатов, взятых из его работ. Позже он посвятит свой Tractatus contra doctrinam Raymundi Lulli Клименту VII. В этом документе он указал 135 ересей и 38 ошибок в богословии луллистов. Его « Диалог против луллистов» - еще один пример его анти-луллистских работ.
Эймерих также написал множество работ, в том числе Tractatus de potestate papali (1383), защищая легитимность авиньонских антипап Климента VII и Бенедикта XIII.
Варианты написания имени Аймерич [ править ]
Похоже, что существует очень мало научного консенсуса относительно написания имени Аймериха. «Николау Аймерих» - это правильная форма его имени в средневековом написании каталонского языка и наиболее часто используемая форма в каталонском, хотя в настоящее время оно пишется как «Эймерик». Аймерих, или Эймерик, до сих пор является общепринятой каталонской фамилией, а также французским именем, как, например, у онколога Эмери де Грамон, «Николау» - это каталонское написание слова «Николас». Хосе Меир Эструго в своей книге о «сефардах» указывает на обращенного, Видала Абнарраби (Ибн-Араби), который получил фамилию Аймерих в Жироне в 1492 году, эта фамилия встречается в еврейских общинах Салоники и Смирны . Испанскийправописание, "Николас" также иногда используется. На титульном листе оттиска Directorium Inquisitorum 1578 года , который напечатан на латыни, его имя - «Николай Эймериери», -ich является производным от римского родительного падежа -ici, также используемого как уменьшительное, чтобы указать на отцовство ребенка. Наиболее распространенным способом написания его имени в английском письме на эту тему является «Николас Эймерих», за которым следует написание «Эймерик». Иногда испанская форма Nicolas также используется в английских писаниях. Другие, менее распространенные варианты написания его фамилии включают Эмерик, Эймерик, Эймери и Эймерик.Фамилия блаженной монахини Анны Кэтрин Эммерих - Эммерик - происходит из города, с которым была связана ее семья, и не является родным домом.Покровительственный
Литературный персонаж [ править ]
Валерио Евангелисти , итальянский писатель , написал цикл из десяти научно-фантастических книг с Эймерихом в качестве главного героя. Есть также серия французских комиксов об Эймерике, которая является адаптацией романов Евангелисти.
Эймерих также является одним из главных антагонистов романа «Морской собор » Ильдефонсо Соколиного .
Заметки [ править ]
- ↑ Хотя наиболее часто указывается, что год рождения Эймериха - 1320, на самом деле он не мог родиться позже 1317 года. Согласно каноническому закону, ему должно было быть не менее 40 лет, когда он стал инквизитором, и его назначение на этот пост имело место в 1357 г .; кроме того, сообщалось, что в 1397 году ему было более 80 лет. См. Клавдия Хейманн, Николай Эймерих (vor 1320-1399): praedicator veridicus, инквизитор Интрепид, доктор Эгрегиус , Aschendorff, 2001, p. 11. ISBN 3-402-06361-1 , ISBN 978-3-402-06361-3
- ^ а б Кирш, Иоганн Петер. «Николас Эймерик». Католическая энциклопедия Vol. 5. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1909 г., 27 февраля 2016 г.
- ^ a b c Салливан, Карен. Внутренняя жизнь средневековых инквизиторов , University of Chicago Press, 2011 ISBN 9780226781679
- ^ Варгас, Майкл А., Укрощение выводка гадюк: конфликт и изменения в доминиканских монастырях четырнадцатого века , BRILL, 2011 ISBN 9789004203150
Ссылки [ править ]
- Ричард Готтейл и Мейер Кайзерлинг , Astruc Dapiera в Еврейской энциклопедии , последнее обращение 8 апреля 2005 г.
- Николас Эймерик из Encyclopædia Britannica, последнее обращение 8 апреля 2005 г.
- Инквизиция, последнее обращение 8 апреля 2005 г.
- Валерио Евангелисти, Эймерих Сторико (Исторический Эймерих) Проверено 7 марта 2011 г.
- Генрих Финке: публицист Николау Эймерика в начале западного раскола , в: Gesammelte Aufsätze zur Kulturgeschichte Spaniens , Том 1, Мюнстер, Германия, 1928, статья: Drei Spanische Publizisten aus den Anfängen des grossen Schismas
- Андрес Иварс: Los jurados de Valencia y el inquisidor Fr. Николас Эймерих , Мадрид, Испания, 1916 год.
- Фаустино Д. Газулла, наемник: Historia de la falsa bula a nombre del obispo de Roma Грегорио XI, изобретатель пор эль-доминико драка Николас Эймерих , Пальма-де-Майорка, Испания, 1909 г.
- E Grahit i Papell: El inquisidor fray Николас Эймерих , Жирона, Каталония, 1874 г. Включает список работ Аймериха.
Внешние ссылки [ править ]
- Текст Directorium Inquisitorum (1578 г.) на латыни
- . Энциклопедия Американа . 1920 г.
- Герберманн, Чарльз, изд. (1913). . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
