Nicoleño были Уто-Aztecan люди , которые жили на Сан - Николас острове в Калифорнии . Его население было «опустошено в результате резни в 1811 году, устроенной охотниками на каланов» [ цитата необходима ] . Его последний член выжившим было присвоено имя Хуана Марии , [2] , который родился до 1811 г. и умер в 1853 году.
Всего населения | |
---|---|
200 - 300 [1] (1800, оценка) | |
Регионы со значительной численностью населения | |
Калифорния | |
Языки | |
Николенский язык | |
Религия | |
Католицизм , традиционная религия | |
Родственные этнические группы | |
Чумаш , Тонгва |
История
Археологические данные свидетельствуют о том, что остров Сан-Николас, как и другие Нормандские острова , был населен как минимум 10 000 лет, хотя, возможно, не постоянно. Считается, что люди Nicoleño были тесно связаны с людьми островов Санта-Каталина и Сан-Клементе ; они были членами ветви Такич уто-ацтеков и были связаны с Тонгва современного округа Лос-Анджелес . Имя Nicoleño стало общепринятым с тех пор, как его использовал Альфред Л. Кребер в « Справочнике индейцев Калифорнии» ; Chumash назвал их Niminocotch и называется Сан - Николас Ghalas-на . Их имя для себя неизвестно.
Экспедиция Хуана Родригеса Кабрильо обнаружила остров Сан-Николас в 1543 году, но они не приземлились и не сделали никаких заметок о жителях. В 1602 году испанский исследователь Себастьян Вискайно посетил Сан-Николас и дал ему его нынешнее название. Мало что известно о Nicoleño из исторических записей между этой датой и началом 19 века. [3] К тому времени население, похоже, значительно сократилось, вероятно, отчасти из-за усилий по вербовке испанских миссионеров, которые, как известно, перемещали людей с других Нормандских островов на материк.
В 1814 году бриг Русско-Американской компании « Ильмена» доставил отряд алеутов и русских пушных торговцев с русской Аляски на остров Сан-Николас в поисках калана и тюленя . Они убили многих мужчин николеньо и изнасиловали многих женщин, в результате чего население было уничтожено. [4] К 1830-м годам осталось всего около двадцати; по некоторым данным, семь человек, шесть женщин и старик по имени Черный Ястреб. Черный Ястреб получил травму головы во время резни. Услышав об этом, миссия Санта-Барбары на материке спонсировала спасательную операцию, и в конце 1835 года капитан Чарльз Хаббард отплыл на Нормандские острова на борту шхуны Peor es Nada . Большая часть племени поднялась на борт корабля, но одна, женщина, позже известная как Хуана Мария, не прибыла до того, как поднялся шторм, и кораблю пришлось вернуться в порт. В то время Хаббард не смог вернуться за Хуаной Марией, поскольку он получил приказ отвезти партию пиломатериалов в Монтерей, штат Калифорния , и прежде чем он смог вернуться в Санта-Барбару, Пеор-эс-Нада врезался в тяжелую доску в устье Сан-Франциско Залил и затонул. Отсутствие других доступных кораблей обычно упоминается как препятствие дальнейшим попыткам спасения.
Многие из выживших Николеньо предпочли жить в Миссии Сан-Габриэль Аркангель . Однако у них не было иммунитета к болезням, с которыми они там столкнулись. Черный Ястреб ослеп вскоре после прибытия и умер, когда упал с крутого берега в воду и утонул. Остальные тоже, очевидно, погибли к тому времени, когда Хуана Мария была спасена. После того, как несколько других попыток найти ее потерпели неудачу, ее нашел капитан Джордж Нидевер , который отвез ее на материк. [5] Ни один из местных индейцев не мог перевести ее язык, и ее приняли Нидевер и его жена. Однако она заболела дизентерией и умерла всего через семь недель после прибытия.
В 1939 году Артур Вудворд задокументировал остатки структуры из китового уса, приписываемой Одинокой женщине. [6] В 2009 году археологом Джоном Эрландсоном из Университета Орегона были обнаружены два ящика из красного дерева Nicoleño, вырвавшиеся из морской скалы, с маркером из китовых ребер на них. Коробки и связанные с ними артефакты были спасены Эрландсоном, Рене Веллановетом, Лизой Томас-Барнетт и Троем Дэвисом, а содержимое коробок было тщательно раскопано Веллановетом и Томасом-Барнеттом в археологической лаборатории острова Сан-Николас. В этом тайнике хранится около 200 артефактов из материалов или стилей николеньо, евро-американцев и коренных жителей Аляски. [7] Исторические артефакты, найденные в ящиках, позволяют предположить, что тайник датируется периодом между 1815 и 1853 годами нашей эры и вполне может быть использован Одинокой женщиной. [8] В 2012 году археолог ВМС США сообщил о находке места, которое могло быть пещерой Хуаны Марии. [5]
За прошедшие годы на острове Сан-Николас было найдено 469 человеческих останков и 436 захоронений. Когда лидеры группы Pechanga Band индейцев Luiseño Mission , племени Luiseños, заявляющего о культурной связи с Nicoleños, посетили остров, они были обеспокоены тем, как землекопы обрабатывают человеческие останки. С одобрения военно- морского флота они заявили о культурных правах на человеческие останки и артефакты, связанные с захоронением. [9]
Культура
Большая часть информации о Nicoleño поступает от Хуаны Марии. Когда Нидевер обнаружил ее, она жила в круглом вольере из кустарников, диаметром около 6 футов (1,8 м) и высотой 5 футов (1,5 м), с узким отверстием с одной стороны. Она готовила еду на костре в своем доме. Несколько подобных вольеров все еще стояли в то время, а также был обнаружен другой тип конструкции, состоящий из щеточных стенок, поддерживаемых китовыми ребрами. Хуана Мария подвешивала мясо тюленей на столбах длиной 4–8 футов (1,2–2,4 м), размещенных вокруг строений, или на веревках, натянутых между столбами. Как и другие уроженцы Калифорнии, Николеньо, по-видимому, были искусными плетчиками корзин, а Хуана Мария, по описанию, делала четыре разные формы. [10] Когда нашли, на ней было платье из шкуры баклана , украшенное перьями. У нее было несколько вещей, сделанных из сухожилий и костей.
Первое археологическое посещение Сан-Николаса было совершено Полом Шумахером для Смитсоновского института в 1875 году. Его команда обнаружила многочисленные артефакты на поверхности, предположительно относящиеся к более позднему периоду культуры николеньо, поскольку климат острова не очень подходит для сохранения. Артефакты, собранные этими первыми посетителями, включают травяные циновки и фрагменты одежды, костяные ножи и рыболовные крючки, а также чучела рыб и птиц из мыльного камня . [11] Культура николеньо полностью зависела от океана для пропитания, так как остров был домом только для четырех видов наземных животных, ни один из которых не был ценным для пищи. Остров является домом для большого количества рыб и морских млекопитающих, а также птиц, которых Николеньо умел ловить.
Язык
Nicoleño | |
---|---|
Родной для | Остров Сан-Николас |
Вымерший | 1853 год со смертью Хуаны Марии |
Языковая семья | Уто-Ацтекский
|
Коды языков | |
ISO 639-3 | Нет ( mis ) |
Glottolog | isla1277 |
Язык николеньо вымер после смерти Хуаны Марии. Его сохранившиеся остатки состоят только из четырех слов и двух песен, приписываемых ей. Это свидетельство было записано лицами, не говорящими на нем, поскольку современные свидетельства ясно показывают, что не удалось найти никого, кто мог бы понять Хуану Марию. Четыре слова Nicoleño были переведены как «tocah», что означает «шкура животного», «nache», что означает «человек», «toygwah», что означает «небо», и «puoochay», что означает «тело». [12]
Основываясь на ограниченных данных, Альфред Л. Крёбер в 1907 году определил его как « шошонский » - устаревший термин для северных уто-ацтекских языков - и связал его с ветвью Такич, которая включает Тонгву (Габриэлиньо), на которой говорят на острове Санта-Каталина и соседнее побережье, и Луисеньо , обращенный к югу. Большинство последующих лингвистов последовали выводам Крёбера. [13]
В 2000 году лингвист Памела Манро утверждала, что Николеньо был частью купанской подгруппы языков такика и не очень похож на тонгва. Согласно анализу Манро, Nicoleño имел сходство как Luiseño - Juaneño и Cupeño - Cahuilla ветвь Cupan, и , возможно , представляет собой третью ветвь отчетливой. [14]
Заметки
- ^ [1]
- ^ «Спросите экспертов» Миссии в фильмах и книгах: Какая миссия находится в книге «Остров синих дельфинов» Скотта О'Делла? » . MissionCalifornia.com . Пентакл Пресс, ООО. Архивировано из оригинала 27 июля 2019 года . Проверено 10 августа 2015 года .
- ^ Брайан, Брюс (1970). Археологические исследования на острове Сан-Николас . Юго-Западный музей. п. xvii.
- ^ Блейкмор, Эрин (3 февраля 2016 г.). «Правдивая история Хуаны Марии | JSTOR Daily» . JSTOR Daily . Проверено 7 мая 2018 .
- ^ а б Чоукинс, Стив (29 октября 2012 г.). « ' Остров Синих дельфинов пещеры женщины полагал нашел» . Лос-Анджелес Таймс . Проверено 10 августа 2015 года .
- ^ Морган, Рон. 1979. Отчет об открытии дома из китовых костей на острове Сан-Николас. Журнал Калифорнии и Антропологии Большого Бассейна 1: 171-176
- ^ Эрландсон, Джон М., Лиза Томас Барнетт, Рене Л. Веллановет, Стивен Шварц и Дэниел Мухс. 2013. «С острова Голубых дельфинов: уникальный тайник девятнадцатого века с острова Сан-Николас, Калифорния». Журнал островной и прибрежной археологии 8: 66–78.
- ^ Эрландсон, Джон М. и Рене Л. Веллановет. 2015. «Восходящие моря, прибрежная эрозия и археологические открытия». В « Первые прибрежные калифорнийцы» под редакцией Л. Гэмбла, стр. 110–113. Санта-Фе: SAR Press.
- ^ Салливан Бреннан, Дебора (1 марта 2015 г.). «Артефакты подчеркивают историю Одинокой женщины» . Сан-Диего Юнион-Трибюн . Проверено 7 мая 2018 .
- ^ Робинсон, Джо (15 июня 2004 г.). «Оставленный - 18 лет одиночества» . Лос-Анджелес Таймс . Проверено 14 февраля 2006 года .
- ^ Meighan, Clement W .; и Эберхарт, Хэл (октябрь 1953 г.). «Археологические ресурсы острова Сан-Николас, Калифорния». Американская древность , Vol. XIX (2), стр. 109–225.
- ^ « Женщина « Остров голубых дельфинов »подключилась к бэнду Печанга, говорит ВМС - индийская сеть СМИ» . Индийская страна сегодня . 5 марта 2015. Архивировано из оригинала 8 мая 2018 года . Проверено 7 мая 2018 .
- ^ Munro 2000, стр. 659-660.
- ^ Munro 2000, стр. 661-667.
Рекомендации
- Манро, Памела (2000). "Такич основы словарного запаса николеньо". Труды Пятого симпозиума Калифорнийских островов . Пятый симпозиум Калифорнийских островов. Санта-Барбара: Министерство внутренних дел США. С. 659–668.
- Моррис, Сьюзен Л .; Фаррис, Гленн Дж .; Шварц, Стивен Дж .; Вендер, Ирина Влади Л .; Дралюк, Борис (2014). «Убийство, резня и погром на побережье Калифорнии, 1814–1815 годы: недавно переведенные документы русско-американской компании свидетельствуют об обеспокоенности компании насильственными столкновениями» (PDF) . Журнал Калифорнии и Антропологии Большого Бассейна . Издательство Музея Малки. 34 (1): 81–100 . Дата обращения 2 декабря 2020 .