Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Хеймдаль и его девять матерей (1908) У. Г. Коллингвуда , в котором девять матерей Хеймдалля изображены в виде волн

В скандинавской мифологии , то Девять матери Хеймдалля девять сестер , которые родили бог Хеймдалля . Девять матерей Хеймдалля засвидетельствованы в Прозаической Эдде , написанной в 13 веке Снорри Стурлусоном ; в поэзии скальдов ; и, возможно, также в стихотворении в « Поэтической Эдде» , сборнике стихов, составленном в 13 веке из более ранних традиционных материалов. Ученые обсуждали, что означает «рождение от девяти матерей», и пытались связать это понятие с другими европейскими народными мотивами. Ученые предположили, что Девять матерей Хеймдалля могут быть идентичны Девяти дочерям Эгира и Рана., олицетворяющие волны. В свою очередь, Хеймдалль родился на море.

Аттестации [ править ]

Девять матерей Хеймдалля упоминаются в двух книгах Прозаической Эдды ; Gylfaginning и Skáldskaparmál . В Gylfaginning Хеймдалль представлен в главе 25, где восседающая на троне фигура Хай рассказывает замаскированному мифическому королю Ганглери подробности о боге. Среди других деталей Хай говорит, что Хеймдалль является сыном девяти сестер, и в качестве ссылки приводит две строчки из (в настоящее время утраченной) поэмы Хеймдаларгалдр , в которой Хеймдалль говорит, что он родился от девяти сестер:

«Я отпрыск девяти матерей, я сын девяти сестер». [1]

В главе 16 Skáldskaparmál цитируется работа скальда Эльфа Уггасона 10 века . Поэма называет Хеймдалля «сыном восьми матерей плюс одна». Проза, следующая за стихотворением, указывает на то, что в стихотворении Хеймдалль упоминается как сын девяти матерей. [2]

Поэма Völuspá hin skamma (содержащаяся в поэме Hyndluljóð , часто считающаяся частью Поэтической Эдды ) содержит три строфы, которые, по мнению ученых, часто относятся к Хеймдаллю и его девяти матерям. Согласно строфам, давным-давно могучий бог был рожден девятью девушками йотунн на краю света. Этот мальчик стал сильным, питаемый силой земли, ледяным морем и кровью свиней. Этим девяти девицам даны имена. Для обсуждения этих имен см. Раздел « Имена » выше (обратите внимание, что переводы ниже представляют англицизацию древнескандинавских форм). Рассматриваемые строфы гласят:

Перевод Бенджамина Торпа (1866 г.):

Был один рожденный в старину,
наделен чудесной мощью божественного происхождения:
девять служанок Йотун родили милостивому богу,
на марже в мире.
Гиалп родил его, Грейп родил,
Эйстла родила его, и Анжию;
Ульфрон родил его, Эйргиафа,
Имд и Атла, и Джарнсакса.
Напитал мальчика силой земли,
с ледяным морем и кровью Сона. [3]

Перевод Генри Адамса Беллоуза (1923):

Один там родился в былые дни,
Из расы богов велика была его мощь;
Девять гигантских женщин на краю света,
Когда-то носил человека так мог бы по оружию.
Гьёлп там его родил, Грейп там его родил,
Эйстла родила его, и Эйргьяфа,
Ульфрун родил его, и Анджейя,
Имт и Атла, и Джарнсакса.
Сильным он был сделан силой земли,
С ледяным морем и кровью свиней. [4]

Перевод Джереми Доддса (2014):

'Один родился в старину,
наделенный силой богов.
Его несли девять джотунских служанок,
великолепный, как копье, человек на краю Земли.


...


Гьялп его родил, Грейп его родил,
Эйстла родила ему и Эйргьяфу,
Ульфрун и Анджейя, Имд,
Атла и Ярнсакса.


Он был наделен силой Земли,
с холодным морем, с кровью кабана. [5]

Имена [ править ]

Некоторые имена матерей Хеймдалля, найденные Völuspá hin skamma, встречаются во множестве других источников, где они могут относиться или не относиться к отдельным объектам:

ИмяСмыслПримечания
АнджейяЗначение неясное. Предлагаемые этимологии дают «преследователь», «корявый» и «те, кто обитает на узком острове». [6]
Атла«Аргументативный» [7]Имя появляется в списке среди jötnar в Nafnaþulur " [7]
ЭйстлаЗначение неясное. Предложения включают «бурный» (от eisa , что означает «спешить»), до потенциального морского бога (от eista «яички», другими словами, «опухшие, опухшие») и «светящийся» ( от эйса "светящийся пепел, огонь"). [8]
ЭйргьяфаВозможно, «донор песка» или Ørgjafa «донор рубца» [9]
GjálpВозможно «провидица» или «ревущая» [10]Имя Gjálp часто встречается для jötnar в древнескандинавском корпусе. Gjálp и Greip появляются вместе как имена дочерей jötunn Geirröðr в Skáldskaparmál . Гьялп попытался убить Тора, заставив реку раздуться. [11]
Грейп«Схватить» [12]Gjálp и Greip появляются вместе как имена дочерей jötunn Geirröðr в Skáldskaparmál . [13]
Imðr или ImðВозможно связано с íma 'волк'. [14]
Járnsaxa«Тот, у кого железный нож» [15]Имя появляется в списке среди jötnar в Nafnaþulur и название относится к , по- видимому отдельной фигуры , с которым бог Тор матерински Магни [15]
Ульфрун«Волчья руна » или «женщина-волк» [16]Встречается как древнескандинавское женское личное имя. [16]


Научный прием и интерпретация [ править ]

Имена всех девяти матерей, упомянутых выше в Völuspá hin skamma, появляются в другом месте как имена женских йотнар (обычно в ulur ). Кроме того, Орчард указывает, что Гьялп и Грейп иначе упоминаются как девушки- йотунны , которые стремятся помешать богу Тору добраться до своего отца, а Ярнсакса - иначе, мать сына Тора, Магни . [17]

Хеймдалль, поднятый девяти девушками волн (1882) Карла Эренберга, изображает матерей Хеймдалля "девушками волн"

Некоторые ученые связали Девять Матерей Хеймдалля с Девятью дочерьми Эгира и Рана (которые олицетворяют волны ), что означает, что Хеймдалль родился из морских волн. Однако эта связь была подвергнута сомнению на том основании, что имена, представленные для Девяти Дочерей Эгира и Рана и Девяти Матерей Хеймдалля (найденные в Völuspá hin skamma ), не совпадают. [18] Ученый Джон Линдоукомментирует, что идентификация матерей Хеймдалля как дочерей Эгира и Рана действительно совпадает на том основании, что дочери Эгира и Рана, как и матери Хеймдалля, являются сестрами, и что две разные традиции о матерях Хеймдалля могут объяснить различия между ними. [19]

Примечания [ править ]

  1. ^ Фолкес (1995: 25-26).
  2. ^ Фолкес (1995: 77).
  3. ↑ Торп (1866: 112).
  4. ↑ Сильфоны (1923: 230).
  5. ^ Доддс (2014: 260).
  6. ^ Simek (2007: 16).
  7. ^ а б Симек (2007: 21).
  8. ^ Simek (2007: 27).
  9. ^ Simek (2007: 77).
  10. ^ Simek (2007: 111).
  11. ^ Simek (2007: 111), Фолкес (1995: 82).
  12. ^ Simek (2007: 116).
  13. ^ Фолкес (1995: 82).
  14. ^ Simek (2007: 173).
  15. ^ а б Симек (2007: 178).
  16. ^ а б Симек (2007: 339).
  17. Перейти ↑ Orchard (1997: 78).
  18. ^ Simek (2007: 136).
  19. ^ Lindow (2002: 169).

Ссылки [ править ]

  • Беллоуз, Генри Адамс (1923). Поэтическая Эдда . Американо-скандинавский фонд .
  • Доддс, Джереми . Пер. 2014. Поэтическая Эдда . Книги тренерского дома . ISBN  978-1-55245-296-7
  • Фолкс, Энтони (Пер.) (1995). Эдда . Обыватель . ISBN 0-460-87616-3 
  • Линдоу, Джон (2002). Скандинавская мифология: Путеводитель по богам, героям, ритуалам и верованиям . Издательство Оксфордского университета . ISBN 0-19-515382-0 
  • Орчард, Энди (1997). Словарь норвежских мифов и легенд . Кассел . ISBN 0-304-34520-2 
  • Симек, Рудольф (2007) в переводе Анджелы Холл. Словарь северной мифологии . ISBN DS Brewer 0-85991-513-1 
  • Торп, Бенджамин (Пер.) (1866) Старшая Эдда Сэмунда Зигфуссона . Общество Норрин .