 | Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . ( декабрь 2011 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Nishan Сахиб является сикхи треугольного флагом из хлопка или шелковой ткани, с кисточкой на конце. Слово « Нишан Сахиб» означает возвышенный флаг, а флаг поднят на высоком флагштоке за пределами большинства Гурдваров . Сам флагшток, обтянутый тканью, заканчивается наверху Стрелой . Эмблема на флаге известна как Кханда , которая изображает обоюдоострый меч, называемый кханда (☬), в центре, чаккар, который имеет форму круга и окружен двумя однолезвийными мечами, или кирпанами.В центре знака - обоюдоострый меч, символизирующий Творческую Силу Бога, которая управляет судьбой всей вселенной. Это верховная власть над жизнью и смертью. Один край Меча символизирует божественную справедливость, карающую и наказывающую злых угнетателей; другой край символизирует Свободу и Авторитет, управляемый моральными и духовными ценностями.
На внешней стороне обоюдоострого меча мы видим два меча:
- Слева - Меч духовного владычества (Пири);
- Справа - Меч политического суверенитета (Мири).
Между ними всегда должен быть баланс, и этот баланс подчеркивается кругом внутри. Этот круг называется чакрой или чаккар . Чакра является символом всех обнимал Божественное Проявление, в том числе всего и не желая ничего, не начинаясь или конца, ни первого , ни последнего, вне времени, и Абсолюта. Это символ единства, единства справедливости, человечности и бессмертия. Почти все сикхские воины носили его в восемнадцатом веке, и Ниханги сегодня носят его. Кханда Сахиб не следует путать с Аад Чанд Ниханга, который был первым символом Хальсы .
Традиционный символ Khalsa Panth (корпуса посвященных сикхов), Nishan Sahib можно увидеть издалека, что означает присутствие Khalsa по соседству. Его снимают каждый Байсаки (праздник урожая, середина апреля по григорианскому календарю и первый по календарю Нанакшахи ) и заменяют новым флагом и ремонтируют флагшток.
История [ править ]
Во времена Гуру Амар Даса Нишан Сахиб был белым, что символизировало мир и простоту. Однако во времена Гуру Харгобинда мас Нишан Сахиб превратился в оттенок желтого, известный как Басанти, чтобы показать духовность сикхов и их воинственный дух. После создания Халса , Гуру Гобинд Сингх ввел темно - синий ( так называемый Surmayee) флаг, который до сих пор цвет Nihang флагов. Первые сикхские флаги были простыми, но эмблемы ввел Гуру Гобинд Сингх . Первой эмблемой сикхов была не Кханда , а три оружия: Каттар (кинжал), Дхал (щит) и Кирпан (сабля). Позже эти эмблемы также использовались сикхами.мислс и Империя.
Когда Гулаб Сингх попросил Махараджу Ранджита Сингха сменить Нишан Сахиб на шафран или темно-оранжевый, Махараджа Ранджит Сингх отказался, но позже, когда он сменил армию с традиционных Акали на солдат во французском стиле, он сделал отдельные флаги, чтобы уважать индуистскую и мусульманскую идеологии. Позже боевыми знаменами для мусульманских полков стали Лев и Солнце, а в индуистских полках были различные боги и богини.
Позже во время британского правления он превратился из Басанти и Сурмайи в Кесари и Сурмайи из-за индуистских махантов, нирмалов и отсутствия историков. Это сильно повлияло на сикхизм, и он стал Кесри Нишан Сахиб с павлиньим пером на вершине.
Во время движения Сингх Сабха сикхи пытались вернуть сикхизму его первозданную славу, поэтому вначале он стал флагом Даль Хальсы, но постепенно превратился в нынешний Нишан Сахиб с эмблемой Кханда.
Оружие и украшения [ править ]
Оригинальный Нишан Сахиб, который носил Гуру Гобинд Сингх джи в форматах Каттар , Дхал, Кирпан , имел либо аштабхуджа, нангини барча, либо Карпа Барча, используемые в качестве копья на вершине. Нагни Барча или змееподобный меч был создан Гуру Гобинд Сингх джи и широко использовался Бхаи Бачиттаром Сингхом, чтобы проткнуть хобот пьяного бронированного слона в битве при Нимолгархе . Ashtabhujaпредставляет собой копье с тремя полумесяцами, прикрепленными к железному пруту, с двумя выступающими наверху копьями. Аштабхуджа много раз использовалась индуистской богиней Дургой, но Дурга не имеет никакого отношения к сикхизму и используется только для войны. Аштабхуджа Гуру Гобинд Сингха Джи была найдена в Чамкауре, где двое его сыновей были замучены, а двое других были захвачены вместе с его матерью. Gajgah - передний головной убор, сделанный из стали. Он представляет Шакти Акал Пураха (Бога). Он сохраняется и почитается в Сачкханд Хазур Сахиб . Флаг просто оборачивается вокруг вершины копья с двумя нитями ткани, выходящими из наконечника.
В то время как сегодня у Нишан Сахиба есть Кханда в форме кинжала на вершине флага и ткань, покрывающая копье до самого верха. Символ Ханда также относительно новый и был изготовлен в начале 19 века.
Обзор [ править ]
Нишан Сахиб расположен за пределами большинства сикхских гурдвар и поддерживается шестом из дерева или металла.
Ханда , символ сикхов, сегодня, оказываются в темно - синем цвете на фоне шафрана в то время как оригинал был Basanti (ярко - желтым) и surrmai Нила (Королевская синий). Кханда помещается высоко на флагштоке как знак для всех сикхов, да и вообще любого другого народа, что они могут прийти и помолиться в этом здании. К этому флагу проявляется большое уважение [1], и флаг считается священным и моется с использованием молока и воды каждый год [2] в апреле на празднике Вайсакхи . Нишан Сахиб меняется, как только цвет шафрана потускнел.
Галерея [ править ]
Khanda
Золотой Храм Нишан Сахиб
Nihang Singh изменяя ткань из Нишанского Сахиб, Gurdwara Сингх Shaheedan , Sohana , Mohali , Пенджаб , Индия
Нишан Сахиб, сикхский религиозный флаг, поднятый возле Гурдваров
Подобно Флагу любого учреждения, этот Флаг символизирует присутствие Хальсы и, следовательно, поднимается в каждом помещении Гурдвары. Таким образом, любой, кто нуждается в помощи, хотя Хальса теперь находится в невоенном статусе, но всегда функционирует, Гурдвары служат целям собрания, лангара и проживания.
Ссылки [ править ]
- ^ Уильям Оуэн Коул; Пиара Сингх Самбхи (1998). Сикхи: их религиозные верования и обычаи . Sussex Academic Press. п. 58. ISBN 978-1-898723-13-4. Проверено 30 декабря 2012 года .
- ↑ Элеонора М. Несбитт (2004). Межкультурное образование: этнографические и религиозные подходы . Sussex Academic Press. п. 77. ISBN 978-1-84519-033-0. Проверено 30 декабря 2012 года .
Внешние ссылки [ править ]
- Выставка SikhMuseum.com Нишан Сахиб
