| Khanda | |
|---|---|
 Кханда | |
| Тип | Меч |
| Место происхождения | Индийский субконтинент |
| История производства | |
| Произведено | Подобное оружие использовалось, по крайней мере, с периода Гупта (320-550 гг. Н. Э.) До наших дней. |
| Характеристики | |
| Тип клинка | Двусторонний, с прямым лезвием, с тупым концом |
Кханда представляет собой двойной край прямой меч происходящий из индийского субконтинента . Он часто фигурирует в религиозной иконографии, театре и искусстве, изображающих древнюю историю Индии . Это обычное оружие в индийских боевых искусствах . [1] Кханда часто появляется в сикхских, джайнских, буддийских и индуистских писаниях и произведениях искусства. [2]
Этимология [ править ]
Слово кханда имеет свои истоки в санскрите khaḍga [3] (खड्ग) или Ханг , от корня Кханда означающего «сломать, разбивает, вырезать, уничтожить». Более старое слово для холодного оружия, аси , используется в Ригведе по отношению либо к ранней форме меча, либо к жертвенному ножу или кинжалу, которые использовались на войне.
Внешний вид [ править ]
Лезвие расширяется от рукояти до острия, обычно довольно тупого. Хотя оба края острые, одна сторона обычно имеет укрепляющую пластину на большей части ее длины, которая увеличивает вес нисходящих разрезов и позволяет владельцу положить руку на кромку с металлической пластиной. Рукоять имеет большую пластинчатую гарду и широкую накладку для пальцев, соединенную с навершием. Лука круглая и плоская, из ее центра торчит шип. Шип можно использовать в нападении или в качестве захвата при нанесении удара двумя руками. Рукоять идентична рукоятке другого прямого южноазиатского меча - фиранги .
История [ править ]
Ранние мечи встречаются в археологических записях ритуальных медных мечей в Фатехгархе в Северной Индии и Каллуре в Южной Индии. [4] хотя Пураны и Веды указывают еще более древнюю дату жертвенного ножа. [5] Прямые мечи (а также другие мечи, изогнутые как внутрь, так и наружу), использовались в истории Индии со времен Махаджанапады железного века (примерно с 600 по 300 год до н.э.), упоминаются в санскритских эпосах и использовались солдатами в армии, такие как империя Маурьев . Несколько скульптур эпохи Гупта(280-550 гг. Н.э.) изображают солдат, держащих похожие на ханда палаши. Они снова вспыхивают на кончике. Они по- прежнему будут использоваться в данной области техники , таких как Чола -era мурти . [ необходима цитата ]
Существует множество картин, изображающих ханду, которую носили раджпутские цари на протяжении всей средневековой эпохи. Обычно его использовали пехотинцы и дворяне, которые не ходили в бою без коней. В Rajput воин кланы почитали кханда как оружие большого престижа.
По некоторым данным, дизайн был улучшен Притхвираджем Чауханом . [ необходима цитата ] Он добавил спинной хребет на лезвие, чтобы добавить больше силы. Он также сделал клинок более широким и плоским, что сделало его грозным режущим оружием. Это также давало хорошее преимущество пехоте над легкой кавалерией вражеских армий.
Воины-раджпуты в бою держали кханду обеими руками и взмахивали ею над головой, когда их окружал и превосходил численность врага. Именно таким образом они традиционно совершили благородный последний бой, а не попали в плен. Даже сегодня они поклоняются кханде по случаю Дашары .
Известно, что Махарана Пратап владел кхандой. Зять Мияна Тансена Наубат Хан также владел кхандой, и семья была известна как Кхандара Бинкар. Вазир Хан Хандара был известным бенкаром 19 века.
Известно, что многие сикхские воины из ордена Акали-Ниханг владели кхандами. Например, Акали Дип Сингх известен тем, что в своей последней битве перед смертью использовал кханду, которая до сих пор хранится в Акаал Тахат Сахиб. [6] Акал Фула Сингх также известен, что орудовал Ханду, и эта практика была популярна среди офицеров и лидеров в сикхах Халс армии , а также сикхи сардарами этого Misls и в сикхах империи . В сикхском боевом искусстве Гатка также используется кханда.
В религии [ править ]
В дхармических религиях кханда представлена как мудрость, прорезающая завесу невежества. В религиозном искусстве индуистские и буддийские божества часто изображаются вооруженными или держащими меч кханда. В частности, буддийские божества-хранители, такие как Арья Ачала , Манджушри , Махакала , Палден Лхамо и т. Д.
Галерея [ править ]
Манджушри с Кхандой.
Акала с Кхандой.
Махакала владеет Кхандой.
Акала держит Кханду в правом верхнем положении.
Сикх Акал-Nihang Сардар , проведение кханды.
См. Также [ править ]
- Фиранги (меч)
- Хандаят
- Талвар
Ссылки [ править ]
- ^ MLK Мурти (2003), P91
- ^ Тис, Джефф. Сикхизм . Книги Черного Кролика. п. 18. ISBN 1583404694.
- ^ Rocky Pendergrass, 2015, Мифологические Мечи , Page 10.
- ^ Мурти, MLK (2003) [2003]. Пре- и протоисторическая Андхра - Прадеш до 500 г. до н.э. . Ориент Лонгман. ISBN 81-250-2475-1.
- ^ Allchin, FR (1979) [1979]. «Южно-индийский медный меч и его значение». В Johanna Engelberta, Lohuizen-De Leeuw (ред.). Южноазиатская археология 1975: документы Третьего Интернационала . БРИЛЛ. ISBN 90-04-05996-2.
- ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 2009-06-02 . Проверено 15 июля 2015 .CS1 maint: archived copy as title (link)
- История и культура индийского народа - Бхаратия Видья Бхаван
- Индуистское оружие и ритуал - Роберт Элгуд
- Когда тело становится всем взором: парадигмы, дискурсы и практики силы в Калариппаятту, южноиндийском боевом искусстве - Филипп Б. Заррилли
- Искусство войны в Древней Индии - ПК Чакраварти
Внешние ссылки [ править ]
- Доспехи в Национальном музее Индии
- Талвар и Ханда
