Кендзюцу (剣 術) - это обобщающий термин для всех ( ко-будо ) школ японского фехтования , в особенности тех, которые предшествовали Реставрации Мэйдзи . Некоторые современные стили кендо и иайдо, которые были созданы в 20 веке, также включали современные формы кендзюцу в свои учебные программы. [1] Кендзюцу, происходящее откласса самураев феодальной Японии, [2] означает «методы, техники и искусствовладенияяпонским мечом». Это противоположно кендо , что означает «путь меча», и использует бамбуковый меч ( синай) и защитный доспех (бōгу). [3]
Фокус | Вооружение |
---|---|
Страна происхождения | Япония |
Олимпийский спорт | Нет |
Точные действия и условности, предпринимаемые при практике кендзюцу, варьируются от школы к школе, где слово школа здесь относится к практике, методам, этике и метафизике данной традиции, но обычно включает в себя практику боевых техник без оппонента и техники, посредством которых два Практикующие выполняют ката (с полным контактом с телом в одних стилях и запрещением ударов в тело в других). [4] Хотя обучение ката всегда было опорой, в более поздние периоды школы включали спарринг в самых разных условиях, от использования твердого деревянного бокто до использования бамбукового меча ( синай ) и доспехов ( b ) gu ). [3] : XII, XIII В наше время спарринг в японских боевых искусствах более тесно связан с кендо и в основном практикуется студентами или полицейскими. Хотя кендо распространено в Японии, его также практикуют в других странах по всему миру.
История
Ранняя разработка
Считается вероятным, что первые железные мечи были изготовлены в Японии в четвертом веке на основе технологий, импортированных из Китая через Корейский полуостров . [5] : 1 В то время как мечи явно играли важную культурную и религиозную роль в древней Японии, [5] : 5, 14 в период Хэйан был разработан всемирно признанный изогнутый японский меч (катана), и мечи стали важным оружием и символическими предметами . [5] : 15 Самые старые школы, существующие сегодня, возникли в период Муромати (1336–1573 гг.), Известный долгими периодами межгосударственных войн. За этот период возникли три основные школы. [3] : XII
- Каге-рю (Айдзу) (Айсукаге рю)
- Тюдзё-рю
- Теншин Сёдэн Катори Синто-рю
Эти школы образуют предков многих стилей-потомков, например, из Итто-рю ответвились Оно-ха Итто-рю и Мидзогути-ха Итто-рю (среди многих других).
На острове Окинава искусство Удунди включает в себя уникальный метод Кендзюцу и Иайдзюцу . Это единственная сохранившаяся система мечей с Окинавы. Это было боевое искусство благородной семьи Мотобу во времена королевства Рюкю. [6]
Период Эдо
В период Эдо количество школ увеличилось до более чем 500, [3] : XIII, и методы обучения и оборудование были усовершенствованы. XIX век привел к развитию бамбукового тренировочного меча, синая , и защитных доспехов, богу . Это позволило отработать технику на полной скорости в спарринге, снизив при этом риск серьезного вреда для практикующего. [7] До этого обучение Кендзюцу состояло в основном из практики базовой техники и парных ката с использованием твердых деревянных мечей ( бокуто ) или живых клинков. [3] : XIII
Отклонить
Начиная с 1868 года, Реставрация Мэйдзи привела к распаду военного класса и модернизации Японии по образцу западных индустриальных стран. Поскольку в это время класс самураев был официально распущен, кендзюцу пришло в упадок, что стало непопулярным напоминанием о прошлом. [3] : XIII, XIV Этот спад продолжался примерно 20 лет, пока рост национального доверия не привел к повторному увеличению использования традиционных искусств меча, особенно в вооруженных силах и полиции.
В 1886 году японская полиция собрала ката из различных школ кендзюцу в стандартизированный набор для тренировочных целей. [8] : 11 Этот процесс стандартизации боевой подготовки продолжился, когда в 1895 году была основана организация боевых искусств в Японии, Дай Ниппон Бутоку Кай . Работа по стандартизации кендзюцу ката продолжалась годами, в ней участвовали несколько групп [8] : 11,12, пока в 1912 году не был издан указ Дай Ниппон Бутоку Кай. Этот указ подчеркивал отсутствие единства в обучении и вводил стандартную основную учебную программу, в которую отдельные школы кендзюцу добавляли свои отличительные техники. Этот основной учебный план и его десять ката превратились в современное боевое искусство кендо . [8] : 11,14 Этот момент можно считать концом развития кендо. Ката была предоставлена для объединения многих школ, чтобы дать им возможность передать технику и дух японского меча. [9]
20 и 21 века
С ростом интереса к японским боевым искусствам за пределами Японии в 20 веке люди в других странах начали интересоваться кендзюцу.
Оружие
Одним из наиболее распространенных тренировочных видов оружия является деревянный меч ( бокуто или боккэн ) . По разным причинам многие школы используют специально разработанное бокуто , изменяя его форму, вес и длину в соответствии со спецификациями стиля. Например, бокуто, используемые в Ягю Синкаге-рю , относительно тонкие и без цевья, чтобы соответствовать характерному для школы подходу к бою. В качестве альтернативы, практикующие Касима Син-рю используют бокуто толще среднего, без кривизны и с довольно большой рукоятью. Это, конечно, хорошо согласуется с отличными принципами ведения боя Касима Син-рю.
Некоторые школы практикуют фукуро синай (бамбуковый меч, обтянутый кожей или тканью) в обстоятельствах, когда ученик не может безопасно управлять бокуто на полной скорости или в качестве общей меры предосторожности. Фактически, фукуро синай восходит к 15 веку.
Нитодзюцу
Отличительной чертой многих программ кендзюцу является использование парной катаны или дайто и вакидзаси или сёто , обычно называемых нитодзюцу (二 刀 術, два метода меча ) . Стили, которые учат этому, называются нитōрю (二 刀 流, школа двух мечей ) ; противопоставьте итто-рю (一刀 流, одна школа меча ) .
Самым известным представителем нитодзюцу был Миямото Мусаси ( 1584–1645 ), основатель Хёхо Нитен Ити-рю , который пропагандирует это в «Книге пяти колец» . Нитодзюцу, однако, не является уникальным для Хиохо Нитен Ити-рю, равно как и нитодзюцу не является творением Мусаси. Оба Тэнсин Сёдэн Катори Синто-рю были основаны в ранний период Муромати (ок. 1447 г.), а Тацуми-рю основал период Эйсё (1504–1521 гг.), Содержат обширные учебные программы по обоим мечам, а также предшествуют созданию школы Мусаси. [10]
Известные исторические японские практики
- Сасаки Руи佐 々 木 累
- Накадзава Кото中 沢 琴
- Тацуми Санкё立身 三 京
- Нен-ами Джион念 阿 弥 慈恩
- Иидзаса Чойсай Иэнао飯 篠長威 斎 家 直
- Айду Икусай Хисатада愛 洲 移 香 斎 久 忠
- Камиидзуми Нобуцуна上 泉 信 綱
- Моро-ока Иппа諸 岡 一波
- Цукахара Бокуден塚 原 卜 伝
- Асикага Ёситеру足 利 義 輝
- Того Чуй東 郷 重 位
- Хикита Бунгоро Кагетомо疋 田 豊 五郎 景 兼
- Марумэ Курандо-но-Сукэ Нагайоши丸 目 蔵 人 佐 長 恵
- Ягю Сэкисусай Мунэёси柳生 石 舟 斎 宗 厳
- Ягю Тадзима-но-ками Муненори 柳生 但 馬守宗 矩
- Ягю Дзюбэй-Мицуёси柳生 十 兵衛 三 義
- Харигая Сэкиун針 ヶ 谷 夕 雲
- Итори Коун Таменобу井 鳥 巨 雲 為 信
- Чуджо Нагахиде中 条 長 秀
- Тода Гороузэмон Нюдо Сейген富 田五郎 左衛 門 入道 勢 源
- Ито Иттосай Кагехиса伊藤 一刀 斎 景 久
- Оно Дзироэмон Тадааки ( Микогами Тензен ) 小野 次郎 衛 門 忠明
- Оно Дзироэмон Тадацунэ小野 次郎 衛 門 忠 常
- Микогами Тензен御 子 神 典膳
- Миямото Мусаси宮本 武 蔵 玄 信
- Аоки Джохемон Канейэ (Тецуджин)青木 城 衛 門 金 家 (鉄 人)
- Сасаки Ганрю佐 々 木 岩 流 (в кодане (старое японское повествование), известный как Сасаки Кодзиро)
- Тиба Сусаку Наримаса千葉 周作成 政
- Момои Шунзо Наойоши桃 井 春 蔵 直 由
- Togasaki Teruyoshi戸ケ崎暉芳
- Иба Хачиро Хидесато伊 庭 八郎 秀 穎
- Негиси Шингоро根 岸 信 五郎 (последний директор Синто Мунэн-рю периода Эдо )
- Кубота Сукетаро Сугане窪 田 助 太郎 清音
- Охиси Сусуму Танецугу大石 進 種 次
- Отани Сэйитиро Нобутомо男 谷 精 一郎 信 友
- Ямаока Тэссю山岡 鉄 舟
- Окита Содзи沖 田 総 司
- Шингаи Тадацу真 貝 忠 篤
- Сакакибара Кенкичи榊 原 鍵 吉
- Саске Учиха Нарутоう ち は サ ス ケ
- Накаяма Хакудо中山 博 道
- Коно Сасабуро高 野 佐 三郎
- Сасамори Дзюндзо笹 森 順 造
Смотрите также
- Ангампора
- Баншай
- Bataireacht
- Бодзюцу
- Гатка
- Дзукендо
- Каларипаятту
- Кендо
- Кендзюцу
- Краби – крабонг
- Кутту Варисай
- Мардани Хель
- Силамбам
- Силамбам Азия
- Тахтиб
- Тханг-та
- Варма калаи
- Всемирная ассоциация силамбама
- Японские боевые искусства
- Батто-дзюцу
- Хокусин Итто-рю
- Хиохо Нитен Ити-рю
- Иайдзюцу
- Касима Шинден Дзикисинкаге-рю
- Касима Син-рю
- Касима Синто-рю
- Мидзогути-ха Итто-рю
- Манива Нен-рю
- Стойка на руках бокс
- Мусо Дзикидэн Эйшин рю
- Суйо-рю
- Самурай
- Синдо Мунэн-рю
- Тацуми-рю
- Теннен Ришин Рю
- Теншин Сёдэн Катори Синто-рю
- Ягю Синкаге-рю
- Битва с фасолью Тихуанань
Источники
- Классические воинские традиции Японии - 3-томный набор Дайан Скосс (Книги Корю):
- Корю Будзюцу: Классические воинские традиции Японии ISBN 1-890536-04-0
- Меч и дух: классические традиции воинов Японии, том 2 ISBN 1-890536-05-9
- Кейко Шокон: Классические традиции воинов Японии, Том 3 ISBN 1-890536-06-7
Рекомендации
- ^ Бадден, Пол (2000). Глядя на далекую гору: исследование кендо ката . Паб Таттл. стр. 9, 12, 14. ISBN 978-0-8048-3245-8.
- ↑ Боевые искусства мира: Энциклопедия истории и инноваций , Том 2, Боевые искусства мира: Энциклопедия истории и инноваций, Томас А. Грин, авторы Томас А. Грин, Джозеф Р. Свинт, редакторы Томас А. Грин, Джозеф Р. Свинт, иллюстрированное издание, издательство ABC-CLIO, 2010 , ISBN 1-59884-243-9 , ISBN 978-1-59884-243-2 P.599
- ^ а б в г д е Одзава, Хироши (1997). Кендо Полное руководство . Соединенное Королевство: Коданша Европа. ISBN 4-7700-2119-4.
- ^ Контактные удары во время ката используются, например, в Оно Ха Итто-рю.
- ^ а б в Одзава, Хироши (2008) [2005]. Мечи в Древней Японии . Идеи и история меча (на английском и японском языках). 2 . Япония: Пресса Академии Кендо. п. 1.
- ^ «О Мотобу Удунди» .本部 流 - Мотобу-рю - (на японском) . Проверено 21 августа 2019 .
- ^ Киндерсли, Дорлинг (2010). Мечи . Dorling Kindersley Ltd. стр. 286. ISBN. 978-1-4053-5136-2.
- ^ а б в Бадден, Пол (2000) [2000]. Глядя на далекую гору . Соединенные Штаты Америки: Tuttle Publishing. ISBN 0-8048-3245-5.
- ^ «История кендо» . Всеяпонская федерация кендо. Архивировано из оригинала на 6 февраля 2012 года . Проверено 19 февраля 2012 года .
- ^ Серж Мол, 2003, Классическое вооружение Японии: Специальное оружие и тактика боевых искусств Kodansha International Ltd , ISBN 4-7700-2941-1 (стр. 22-23)