Нджамбе - верховный бог-создатель в традиционной религии людей локи или болоки , которые в основном проживают в Демократической Республике Конго . [1] По словам антрополога Джона Х. Уикса, Njambe также используется для обозначения божества, связанного с болезнью и смертью [2]. Он занимает видное место в мифах Болоки о происхождении смерти [1] [3].
Представление
Согласно Уиксу, Нджамбе - одно из имен, используемых для обозначения верховной божественной фигуры, которой поклоняются люди Болоки. Всего Уикс обнаружил, что существует четыре часто используемых имени для обозначения фигуры верховного бога, которая может быть представлена разными или одинаковыми божествами: [2]
- Либанза описывается как создатель всего. Либанза также является мифическим героем народа Болоки.
- Нзакомба описывается как мифологический персонаж, ответственный за определение мыслей и сердец людей и животных. Люди Луланги на Мальвае также используют это имя для обозначения бога.
- Комбу, описанный как бог-создатель людей с психическими заболеваниями и физическими недостатками .
- Нджамбе описывается как бог, ответственный за болезни и смерть. Это слово может быть вариантом слова Нзамби или Ньямби, которое используется людьми Бобанги по отношению к верховному божеству.
Имя Нджамбе также используется народом Куба в Демократической Республике Конго для описания своего высшего творца. [3]
Легенды
Происхождение смерти
Говорят, что однажды Нджамбе принял форму маленького человека и предстал перед человеком. Человек - сельский житель, который работал в лесу. Когда Нджамбе столкнулся с деревенским жителем, он предложил два свертка, которые тот может забрать домой. Первый набор большой и содержал такие безделушки, как ножи, бусы и зеркала. Вторая связка намного меньше, и внутри была бессмертная жизнь. [4]
Житель деревни, не знавший, кто такой Нджамбе, сказал ему, что он не может принять решение сам. Итак, он принес два свертка домой в свою деревню и спросил мнения других жителей. Жительницы деревни увидели и опробовали безделушки из первой большой пачки. Позже они решили оставить вторую связку. Таким образом, Нджамбе забрал узел, уносящий бессмертную жизнь, и смерть стала состоянием, переживаемым всеми людьми. [1] [4]
Смотрите также
Рекомендации
- ^ а б Линч, Патриция Энн; Робертс, Джереми (2010). Африканская мифология, от А до Z . Издание информационной базы. ISBN 978-1-4381-3133-7.
- ^ Уикс, Джон Х. (1910). «Антропологические заметки о Бангале в верховьях реки Конго. (Часть III)» . Журнал Королевского антропологического института Великобритании и Ирландии . 40 : 360–427. DOI : 10.2307 / 2843264 . ISSN 0307-3114 . JSTOR 2843264 .
- ^ Лугира, Алоизиус Муззанганда (2009). Африканская традиционная религия . Издание информационной базы. ISBN 978-1-4381-2047-8.
- ^ а б «Нджамбе: две связки» . Оксфордский справочник . Проверено 7 апреля 2021 .