Происхождение смерти является темой в мифах многих культур. Смерть - универсальная черта человеческой жизни, поэтому истории о ее происхождении кажутся универсальными в человеческих культурах. [1] По сути, это форма космологического мифа (тип мифа, который объясняет происхождение культуры и проблемы, с которыми она сталкивается). [2] Ни один из этих мифов не является универсальным, но каждый регион имеет свои характерные типы. [3] [4] Таким образом, такие мифы были частой темой исследования в области сравнительной мифологии . [5]
Африке
В мифах африканских культур вначале не было смерти. Это может быть потому, что высшее существо снова делает людей молодыми, когда они стареют; люди умирают, но попадают в рай, чтобы жить. В некоторых историях вечная жизнь теряется из-за какого-либо изъяна (например, жадности, любопытства, упрямства или высокомерия), или в качестве наказания за непослушание, или в результате человеческого безразличия. Другие темы - это неспособность передать сообщение людям или разрыв связи между небом и Землей. Иногда это происходит в результате несчастного случая. [6]
Северная Америка
Происхождение смерти - общая тема в индейской мифологии. [7] [8] Мифы племен плато обвиняют его происхождение в вмешательстве фигурки трикстера Койота . [7] чирикахуа Apache миф также обвиняет Койот. [9] В равнинных племен приписывать это результат неблагоприятного случая. Например, в рассказе Черноногих Старик и Старуха спорят о том, должны ли люди умирать, а Старуха использует магию, чтобы гарантировать, что знак, о котором они договорились, дал ей желаемый результат. [10]
Среди коренных народов на западе Соединенных Штатов распространенное объяснение смерти заключалось в том, что это результат спора между двумя людьми или животными, в котором один предпочел смерть, а другой - бессмертие. Например, история индейцев Томпсона заключалась в том, что Рейвен хотела смерти, поскольку иначе было бы слишком много людей. Койот предпочел спать смерти, но его проиграли Ворона, Муха и Личинка, которые встали на сторону Рейвен. Дочь Рэйвен тогда умерла первой, и Рэйвен хотел изменить свой выбор. Но обманщик Койот сказал, что решение теперь бесповоротно. [11]
Океания
В Океании наиболее распространен миф о том, что изначально люди обладали способностью омолаживать себя, сбрасывая кожу, как змея. Однако, когда кто-то, обычно старая женщина, делает это, она пугает своих внуков, которые плачут, пока она не восстанавливает свою старую кожу, действие, которое требует смерти для будущих поколений. [3]
Полинезия
В полинезийской мифологии смерть - это результат того, что герой Мауи был поглощен Аидом или Ночью. Если бы он сбежал, человечество было бы бессмертным, однако одна из птиц, сопровождавших его, разразилась смехом, разбудив Хинэ-нуи-тэ-по, который раздавил Мауи до смерти, положив конец его надеждам на бессмертие. [12]
Западная цивилизация
христианство
Согласно христианству, смерть является следствием падения человека из предшествующего состояния невинности, как описано в Книге Бытия . [1]
Греческая мифология
В раннем греческом мифе смерть является следствием разногласий между Зевсом и Прометеем . В результате этой ссоры Зевс создает женщину в форме Пандоры и представляет ее брату Прометея Эпиметею , причем смерть является одним из результатов его открытия ящика Пандоры , который она принесла с собой. [13]
Смотрите также
- Архетипическая литературная критика
- Смерть и культура
- Эпос о Гильгамеше
- Бессмертие
- Мифология
Заметки
- ^ a b Грин, Джеймс (2008). За пределами хорошей смерти . Филадельфия: Пенсильванский университет Press. С. 22–23. ISBN 0-8122-4042-1.
- ^ Донигер, Венди (редактор) (1999). Энциклопедия мировых религий Мерриам-Вебстер . Спрингфилд: Мерриам-Вебстер. п. 264 . ISBN 0-87779-044-2.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
- ^ а б Дандес, Алан (1984). Священный рассказ, чтения в теории мифа . Беркли: Калифорнийский университет Press. п. 73 . ISBN 0-520-05192-0.
- ^ Паттон, Лори (1996). Миф и метод . Шарлоттсвилль: Издательство Университета Вирджинии. С. 149–150. ISBN 0-8139-1657-7.
- ^ См., Например, Литтлтон, К. Скотт (1973). Новая сравнительная мифология . Беркли: Калифорнийский университет Press. ISBN 0-520-02404-4.
- ^ Робертс, Джереми (2010). Африканская мифология от а до я . Город: Публикации Дома Челси. стр. 33 -34. ISBN 1-60413-415-1.
- ^ а б Кларк, Элла (1966). Индийские легенды из северных Скалистых гор . Норман: Университет Оклахомы Press. С. 75–77. ISBN 0-8061-2087-8.
- ^ Томпсон, Стит (1977). Сказка . Беркли: Калифорнийский университет Press. ISBN 0-520-03537-2.
- ^ Оплер, Моррис (1994). Мифы и сказки индейцев чирикауа-апачей . Линкольн: Университет Небраски Press. п. 28. ISBN 0-8032-8602-3.
- ^ Александр, Хартли Берр (10 марта 2003 г.). Североамериканская мифология . Кессинджер Паблишинг, ООО. С. 115–120. ISBN 0-7661-3342-7.
- ^ Франц Боас (1917), «Происхождение смерти», Журнал американского фольклора , Американское фольклорное общество, 30 (118): 486–491, JSTOR 534498
- ^ Lang (2007) P119
- ^ Lang (2007) P116
Рекомендации
- Ланг, Эндрю (2007). Современная мифология . Миддлсекс: библиотека Эха. ISBN 1-4068-1672-8.
дальнейшее чтение
- Боас, Франц (1917). «Происхождение смерти» . Журнал американского фольклора . 30 .
- Байер, Улли (1966). Происхождение жизни и смерти . Лондон: Хайнеманн. ISBN 0-435-90023-4.
- Сегерберг, Осборн (1976). Жизнь со смертью . Нью-Йорк: Даттон. ISBN 0-525-33945-0.
- Абрахамссон, Ханс (1977). Происхождение смерти . Нью-Йорк: Arno Press, 1977. ISBN. 0-405-09551-1.
- Элиаде, Мирча (1977). От примитивов к дзен . Сан-Франциско: Харпер и Роу. ISBN 0-06-062134-6.
- Илоануси, Обиакоидзу (1984). Мифы о сотворении человека и происхождении смерти в Африке: исследование традиционной культуры игбо и других африканских культур . Город: ISBN Peter Lang Pub Inc. 3-8204-5408-X.
- Кавендиш, Ричард (1994). Человек, миф и магия . Лондон: Маршалл Кавендиш. ISBN 1-85435-731-X.
- Березкин Юрий. Почему люди смертны? Мировая мифология и сценарий «вне Африки» в Перегрин, Питер (2009). Миграции древних людей . Солт-Лейк-Сити: Университет Юты Press. ISBN 0-87480-942-8.
- Березкин, Юрий, «С самого начала думали о смерти. Африканское происхождение некоторых мифологических мотивов », в материалах Международной конференции по сравнительной мифологии (Пекин, 11–13 мая 2006 г.), Пекин: Beijing University Press.
- Лиминг, Дэвид Адамс (2009). Мифы о сотворении мира . Санта-Барбара: ABC-CLIO. ISBN 1-59884-174-2.
Внешние ссылки
- Эндрю Лэнг, " Происхождение смерти" , глава современной мифологии.
- Сборники мифов
- База данных африканских историй
- Первые люди - содержит алфавитный список легенд коренных американцев.